河北省邯郸四中高二历史《宋明理学》效能作业.doc

专题一 古代中国传统文化主流思想的演变三宋明理学 阅读课本第13页，思考：1、儒学的困境是什么？东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。魏晋时期：佛教兴起，道教传播直接冲击儒家思想正统地位。2、概述唐朝、宋朝的儒学复兴运动。唐中后期：韩愈、李翱提出复兴儒学主张：韩愈：a.率先提出复兴儒学的主张，反对佛教和道教。b.宣称儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。李翱：从“性命之源”的高度来理解孔子之道。意义：韩李思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。北宋时期：为理学产生奠定基础原因：北宋相对宽松的文化政策。韩李思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。主张：推崇尊王攘夷，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理。主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学影响：研习儒经义理之风大开,士气随之大变,重忠孝、讲廉耻、励气节社会氛围逐渐形成.理学应运而生。阅读课本第14页，思考：1、 概括北宋五子的主张。周敦颐、邵雍：主张：周敦颐：结合周易解释太极图，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物提供依据。邵 雍：重新排列周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。意义：二人率先运用系统的思辨，寻找宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找统一的本原，为理学建立开辟道路。张载：对理学的创立贡献巨大。开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，严格区分了天,道,性,心等概念，准确地表达理学的基本宗旨和精神。二程：确定理学的最高范畴“天理”认为天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”认为仁者能化韧于无形，获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐” 阅读课本第15页，思考：1、朱熹理学的主张和成就是什么？理气论：以二程学说为主，部分吸收张载思想理是根本，理先于气。气有变化的能动性，理离不开气。万物皆有理，终归于一，就是太极（客观唯心论）。修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问区分教育的小学和大学两个阶段，强调学习积累、循序渐进。强调仁是人的爱心和道德价值的终极源泉。仁者无私无畏，大智大勇，光明磊落，仁民爱物。仁者境界是追求精神自由和强烈的社会责任心。社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。认为道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。认为帝王都是无道之君，导致政治黑暗。认为儒家拥有干预政治的天然权力，其关键是“正君心”。为四书注解，成为理学的经典著作四书:论语、孟子、大学、中庸。2、分析朱熹理学的影响。朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。对维护专制主义政治制度起了重要作用。阅读课本第16页，思考：1、 简述陆九渊的思想主张。思想：核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理.主张用自己体验而不是逻辑思辨论证此命题名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。2、简述王阳明的思想主张思想：人心是世界万物的本源：主张“心外无物,心外无事,心外无理”(主观唯心论的宇宙观)学以至圣的修养的关键在于“致良知”。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。 1南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 a.天体远行法则 b.社会发展规律c.传统道德规范和等级秩序 d.“天人感应”理论2、下列不属于北宋五子的是a、李翱 b、周敦颐 c、张载 d、程颢3、下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想a.韩愈 b.周敦颐 c.张载 d.朱熹4、王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴 a.认识论 b.行动理论 c.社会政治思想 d.传统伦理纲常5.宋代理学的形成是由于 a道教思想融入儒学 b佛教思想融入儒学 c儒家的伦理观出现本质变化 d吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 2011年题组 1（2011山东基能23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（ ） 北魏时期佛教已传入我国 该建筑架构简单，稳定性差 木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接 插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用 a b c d 【解析】b 根据所学知识符合史实，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，错误，排除c。 2（2011广东文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） a儒道佛出现融合的趋势 b佛教开始传入中国 c诗歌创作呈现繁荣局面 d绘画风格以写实为主 【解析】a 扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，a项符合题意；b项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；c项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而d项绘画风格的写实更无法体现。故选a项。 3.（2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） a人心固有的是非善恶标准 b圣人独有的是非道德标准 c通过学习获得的良好知识 d存在于外部世界的规律 【解析】a 王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故a项符合题意。 c项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。b、d两项表述错误。故选a项。 2010年题组 1（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） a孟子的“仁政” b董仲舒的“独尊儒术” c王阳明的“心学” d顾炎武的“经世致用” 【解析】c 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。 2（2010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） a格物致知 b发明本心 c知行合一 d万物皆只是一个天理 【解析】b 抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除a、c、d三项。 3（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ） a“心外无物” b“天地为万物之本” c“夫形于天地之间也，物也” d“舍天地则无以为道” 【解析】a 此题必须克服对陌生材料的恐惧心理。首先注意题干和选项材料中的“形”、“本”、“心”、“物（或万物）”、“天地”、“道”这些古代中国哲学的重要概念及其之间的关系（孰先孰后）；运用从哲学常识，看出题目涉及的是关于世界本原问题的中国古代哲学观点；再以自己熟悉的“心外无物”为突破口（这是典型的唯心论哲学（本体论）观点，其它为唯物论哲学观点），解答此题。题中陌生材料出处：“形者，有生之本。故养生在于保形，充形在于育气，养气在于宁心，宁心在于致诚，养诚在于尽性，不尽性不足以养生。”（北宋王安石临川集礼乐论）/“道为天地之本，天地为万物之本。”（北宋邵雍观物内篇）/ “夫形于天地之间也，物也” （南宋叶适水心别集进卷诗）/ “舍天地则无以为道，天地常运而人道不息”。（南宋陈亮与徐彦才大谏） 4（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ） a从矛盾对立转换出发 b从天人感应出发 c从万物本源出发 d从人的本性出发 【解析】c 宋代程朱理学认为理是世界的本原，所以选a。 2009年题组 1（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ） a孔子 b董仲舒 c朱熹 d王阳明 【解析】d 此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明 。 2（2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ） a“仁” b “心外无物” c“理” d “格物致知” 【解析】a 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。 2008年题组 1.（2008山东基能44）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（ ） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 a. b. c. d. 【解析】c 属于个人修身内容，排除含的选项。 2.（2008上海单科a组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ） a. 鼓励儿童活泼机智 b. 突出地方教育特色 c. 提倡父子教学相长 d. 注重儒家伦理道德 【解析】d 从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此d项为正确答案。 3. （2008广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ） a. 孔子 b. 程颢 c. 朱熹 d. 王阳明 【解析】d 王阳明的主张是“心学”，陆王心学提出，求 “理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。形成“心即理”的主观唯心论宇宙观。材料中的禅宗六祖慧能的主张“心动”.显然也是主观唯心主义。 二、主观题 1（2009上海历史31）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 问题：（12分） （1）孔子思想的基本内容是什么？（2分） （2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分） （3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分） 【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文学以及历史等，但是核心内容还在其哲学和伦理方面，其次要表述准确，基本思想的属性和范畴。第二问汉、宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，还有其思想地位的变化。第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，因为新文化运动尽管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。 【答案】（1）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。 以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。 答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。 仁、礼。 其他答案。 （2）答案1：能完整地写出与题意相符的内容。 董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。 答案2：未能完整地写出与题意相符的内容。 答案3：仅笼统地回答。 汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。 （3）答案1：能从两方面进行回答， 新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。 其他答案。 2（2007江苏单科28）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。(14分) 【解析】代表人物及思想主张在回顾教材知识的基础上即可回答。儒学地位的变化在明确 “中国古代”的时间限定的基础上，既要注意区别于儒家思想的变化，又要分开历史阶段，注意表述的时序性。 【答案要点】(共14分) 先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘)。仁是孔子