中医心理学复习重点.doc

中医心理学复习重点1、 名词解释1. 神：广义之神指整个人体生命活动的外在表现；狭义之神指精神意识思维活动2. 形：一是指存在于自然界中的一切有形实体，二是指人的形体，即是指视之可见、触之可及之脏腑经络组织、五官九窍、四肢百骸等有形躯体，以及循行于脏腑之内的精微物质3. 情志相胜：医生有意识的运用一种或多种情志刺激，以制约、消除患者的病态情志，从而治疗由情志所引起的某些身心疾病4. 意疗：不用药物、针灸、手术等治疗手段，而借助于语言、行为以及特意安排的场景来影响患者的心理活动，唤起患者防治疾病的积极因素，促进或调整机体的功能活动，从而达到治疗或康复目的的方法5. 卑惵：因心气亏损、气郁胆怯、瘀血内阻所致，表现以自卑愧疚、惊恐胆怯、神情疑惑、精神惶惑，不能自主为主要表现的神志疾病6. 脏燥：因情志不舒，郁火内扰，或天葵将绝之时，阴血亏虚，阴阳失调，气机紊乱，心神不宁所致的一种情志疾病（首次由张仲景在金匮要略中提出）7. 百合病：因神志不遂，或热病之后，或心肺阴虚所致的以精神恍惚、欲卧不能卧、欲行不能行、食欲时好时坏、口苦、尿黄、脉象微数等为主要临床表现的疾病8. 清静养神法：保持心清神静，人的整个心理都会得到安宁，保持常清常静，以得长寿9. 养性调神法：调摄情志，修养德行，是一种深层次的心理养生法10. 节欲守神法：恬淡虚无，节房劳，保阴精，戒醇酒，保精气，知足常乐以此养生的方法11. 怡情畅神法：创造和保持愉快的心情，防止过喜伤心利于健康长寿12. 顺时调神法：自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，顺四时而适寒暑，顺时养身的心理养生法13. 动形怡神法：动静结合，动中求静，静中求动科学合理的养生之道14. 变蒸：婴幼儿时期，通过发热来促进其形体和功能发育的过程2、 简答1. 心理疾病的病因答：（1）体质因素，即生理因素 （2）人格因素，人格中的不好因素导致疾病 （3）内伤七情，直接伤及内脏；影响脏腑气机；影响病情转归； （4）社会因素及其他因素致病，如社会地位，经济状况，社会变迁，四时气候等2. 心理疾病的病机答：（1）气机紊乱，喜则气缓；怒则气上；忧则气聚；思则气结；悲则气消；恐则气下；惊则气乱 （2）脏腑失调 （3）伤精耗血 （4）聚痰成瘀3. 中医行为疗法答：（1）习以平惊疗法，让患者习惯接触有害刺激，提高适应力，使之不再敏感，从而治疗由情志因素引 起的病症的心理疗法 （2）矫正疗法，对患者施以适当惩罚，将症状与不愉快经历结合，以矫正病态行为的方法 （3）捕捉幻物，当患者幻视时，令其捕捉幻物的方法 （4）行为诱导法，对患者进行行为诱导，以矫正变态行为 （5）行为满足疗法，满足患者行为需要，解除致病因素的方法 （6）歌吟疗法，以歌吟或吟咏为主要内容，调节情志，锻炼肺气，以此防治疾病的方法 （7）舞蹈疗法，以舞蹈活动为主的防病治病方法4. 中医心理养生原则答：（1）顺应自然；遵循自然界正常的变化规律；慎防异常自然变化的影响 （2）适应社会；适应社会环境的变化进行自我调节，特别是对情志的调节 （3）形与神俱；精神摄养，二者相辅相成，相得益彰，使身体和精神都得到协调统一的发展，从而使 人健康长寿 （4）动静合一；神气的保养主张以静为主 （5）神情相应；人的精神与情志保持协调一致 （6）审因制宜；根据自然环境、社会环境、时间、季节、人的体质、人格、年龄、性别等不同因素来 对具体情况进行具体分析，以制定出适宜的养生方法5. 中医心理养生常用方法答：（1）清静养神法：保持心清神静，人的整个心理都会得到安宁，保持常清常静，以得长寿 （2）养性调神法：调摄情志，修养德行，是一种深层次的心理养生法 （3）节欲守神法：恬淡虚无，节房劳，保阴精，戒醇酒，保精气，知足常乐以此养生的方法 （4）怡情畅神法：创造和保持愉快的心情，防止过喜伤心利于健康长寿 （5）顺时调神法：自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，顺四时而 适寒暑，顺时养身的心理养生法 （6）动形怡神法：动静结合，动中求静，静中求动科学合理的养生之道6. 形神关系答：（1）形为神之质；神本于形而后生；神依附形而存在 （2）神为形之主； （3）形与神俱、形神合一7. 四诊察心法答：（1）望诊察心法；望神、望色、审态、观形 （2）闻诊察心法；重在对语言声音的诊察 （3）问诊察心法；问主述和现病史；问一般情况、既往史、家族史；寒热、饮食等 （4）切诊察心法；切脉，按诊3、 其他考点1. 中医心理学的特点：整体性、边缘性、实践性2. 心主神明论：心神主导脏腑功能活动、人的意识活动、统领魂魄、兼赅志意3. 心神如何统领魂魄、兼赅志意？P234. 人格体质：人格是以性格为核心的心理特征总和，体质是与社会自然环境相适应的相对稳定的固有特征5. 阴阳五行人格体质类型：（选择）（1）太阴之人：贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心抑而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也（2）少阴之人：小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩 （3）太阳之人：居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。” （4）少阳之人：諟谛好自贵，有小小官，则官自宜，好为外交而不内附。” （5）阴阳平和之人：其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，暶暶然，豆豆然，众人皆曰君子6.阴阳二十五人：（选择题）（1）木形之人：其“苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，（秋冬）感而病生 （2）火形之人：其“赤色，广引，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴色。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生。” （3）土形之人：其“黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，手足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。” （4）金形之人：其为人方面白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵仆，骨轻，身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。” （5）水形之人:其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。” 7.周礼六梦：一曰正梦，为无所感而自梦也； 二曰噩梦，有所惊而梦也； 三曰思梦，因于思忆而梦也； 四曰寤梦，因觉时所为而梦也； 五曰喜梦，因所好而梦也； 六曰惧梦，因于恐畏而梦也；8. 素问*脉要精微论阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤9. 五脏正气不足与梦的关系：五脏气虚，气血逆乱，使人出现离奇、迷乱的梦境；（心肝脾肺肾对应五行）（p44浏览，选择题）10. 伤精耗血：暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精11. 辩情志症：（1）善忧思，有事无事常思虑绵绵、忧郁不解，情绪不悦 （2）善怒：性情急躁，易于发怒或无故发怒 （3）善惊恐：有故无故而易惊慌害怕、惕然不安 （4）善悲：过度地或无故的悲伤欲哭而不能自抑12. 标本相得，精神志意进治（选择题p74）13. 意疗，治疗方法：（1）擒，“告之以其败” （2）纵，“语之以其善” （3）切入，“导之以其便” （4）突破，“开之以其苦”14. 气功疗法的核心：15. 音乐疗法：阴虚阳亢：羽调水乐，如二泉