关于若干技术与价值关系观点的简述.doc

关于若干技术与价值关系观点的简述机电硕士六班谭龙华技术与价值的关系，即技术是如何负载价值，如何评价技术的价值，一直是理论界争论不休的热点话题。围绕这个话题，国内外学者展开了激烈的讨论。其中具有代表性的观点有：技术价值中立论、技术负荷价值论、技术价值折中论和技术批判理论等。德国哲学家雅斯贝尔斯是技术价值中立论的代表人物。他认为，技术是实现目的的手段，技术是人的行动。他提出，技术仅是一种手段，它本身并无善恶。一切取决于人从中造出什么，它为什么目的而服务于人，人将其置于什么条件之下。因此对于有关技术应用和发展而造成的不良后果，技术是没有责任的。因为，技术可以被用于正当的目的，也可以用于不正当的用途，这是技术本身不能够决定的，而是与技术之外的因素如人类，环境等相关的。诚然，技术价值中立论者可以找到大量的事实作为依据来支持自己的观点。但是，技术价值中立论把技术与技术的运用后果割裂开来，从这种理论的立场出发，需要规范的只是利用技术手段所要实现的目的和实际达到的后果；换言之，对于技术这种人类行为，一般的伦理准则即可对之加以规范，无需特殊的伦理考量。然而，随着生产力的发展，特别是由于技术革新的巨大推动力，人类生活的方方面面受到了技术发展和应用的巨大影响，有关技术的哲学、历史、社会学等方面的进一步研究表明，技术与技术的运用和后果并非绝对分立，这使人类的哲学家不得不重新审视：技术如何承载价值，或者技术的价值是否中立。在哲学家日益激烈的争论中，技术价值论越来越引起了人们的广泛重视，更多的学者认为技术与价值是不可分割的，技术本身是负载价值的。有关技术非价值中立的讨论主要来自两个方面：技术决定论和社会建构论。技术决定论认为，技术是一种自律的力量，即技术按自身的逻辑演进，“技术命令”支配着社会和文化的发展，技术是社会变迁的主导力量。技术决定论强调技术的价值独立性，甚至将现代技术视为一种自主地控制事物和人的抽象力量。埃吕尔指出：“技术的特点在于它拒绝温情的道德判断。技术绝不接受在道德和非道德运用之间的区分。相反，它旨在创造一种完全独立的技术道德。”与技术决定论相对应，技术的社会建构论认为，技术发展根植于特定社会情境，技术演替由群体利益、文化选择、价值取向和权力格局等社会因素决定。技术的社会建构论强调人在支配和控制技术方面的主体性地位和责任。在现实社会情境中，技术的相关行为主体（相关社会群体）是有具体价值取向和利益诉求的具体人群。不同行为主体的价值和利益的分立，一方面，可能使某项具体的技术成为相关社会群体价值妥协和利益制衡的结果；另一方面，也可能使某项技术成为处于优势的相关社会群体所追求的东西。从整体和长远发展来看，各项技术的相关社会群体之间价值和利益的分立，使技术决策成为一种分立性的行为；因其往往不顾及整体和长远后果，加剧了由主体认知局限性和其它复杂性因素造成的技术后果的多向性、复杂性和难以预测性。从价值揭示的角度来讲，技术的社会建构论较技术决定论更具启发意义，技术的社会建构论的真正意义并不在于其立场本身，而在于它对技术决定论的批判，即技术的社会建构论使技术决定论的极端观点受到质疑。虽然技术决定论和社会建构论对于技术所负载的价值有不同的看法，但它们分别从两方面揭示了技术的价值负载：技术具有相对的价值独立性，这种相对独立性不仅表现为技术对客观自然规律的遵循，还表现在技术活动对可操作性、有效性、效率等特定价值取向的追求，而这些独特的价值取向对于社会文化价值取向具有动态的重构作用；技术是包括科技文化传统在内的整体社会文化发展的产物，技术的发展速度、规模和方向，不仅取决于客观规律，还动态地体现了现实的社会利益格局和价值取向。如果对这两个互补的方面加以综合，我们将看到，所谓技术的价值负载，实质上是内在于技术的独特的价值取向与内化于技术中的社会文化价值取向和权力利益格局互动整合的结果。但是，无论是技术决定论还是社会建构论，多半细致有余而全面不足。例如，持技术决定论观点的学者过于强调工具理性的作用。而在持技术批判主义观点的学者中，无论是法兰克福学派还是海德格尔，都摆脱不了与生俱来的人文气质，倡导价值理性和人文关怀的同时很少关注技术的现实特性。这也是一直以来技术哲学界争论不休，无法形成统一的技术哲学体系的主要原因。之后出现的技术价值折中论认为，技术在一方面是中立的、无价值的，而在另一方面却是有价值负荷的。但它只是把“中立说”和“负荷说”简单的拼凑起来，没有从技术的自然属性与社会属性对立统一的意义上去理解技术的价值。技术批判理论在上述理论的基础上，对技术价值的属性进行了比较全面地分析。其代表人物是芬伯格，他认为技术价值是在技术的自然属性和社会属性相互作用的过程中表现出来的。技术批判理论者注意到了技术的自然属性与社会属性的对立统一，但没有具体论述技术的属性与技术的价值之间的辩证关系，因而没有明确论述技术的两种属性和技术的两种价值之间的关系。特别是近几年，对于技术的讨论多集中于物质方面，如生态问题、资源问题等等，仅有的几位人文学者对于技术在人文方面的价值批判，对于现代技术所导致的“劳动异化”则少有涉及。加之，在现代技术发展的很长一个阶段，占主导地位的指导思想是技术中性论和乐观主义的技术决定论。技术设计和创新主体或者只关注技术的正面效应，或者仅将技术视为工具，只是等到技术的负面后果成为严峻事实的时候，才考虑对其加以伦理制约。许多具有政治、经济和军事目的的技术活动则往往只顾及其眼前利益和目标，绝少顾及其伦理和长远利益。本世纪以来，核危机、全球问题等恶性现象，以及“先制造，后销毁”，“先污染，后治理”，“先破坏，后保护”之类的现实对策，都反映了这种思路的局限性。此外，除了政治经济、军事等显见的社会因素外，许多隐含的社会伦理价值因素，例如，群体利益分配、文化选