河南省确山县第二高级中学高中语文 4.11包身工教学案 新人教版必修1.doc

包身工【教学目标】1、了解报告文学的基本常识。2、把握文章的结构线索，领会文章的主旨。3、联系时代背景，认识包身工制度的罪恶，把握作者对包身工的同情和对黑暗制度的谴责。【知识梳理】一、报告文学 1、报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写、采访报告等的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。其特点:新闻性、文学性、真实性。 2、包身工是中国最早的报告文学的代表作。 二、作家作品： 夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家（加粗文字板书，下同），曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本上海屋檐下法西斯细菌等，改编鲁迅的小说祝福和茅盾的小说林家铺子为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看夏衍选集。三、需要注意的字词及解释。 1、 衍（） 汀（） 游说（） 辊（） 栅（） 趾（） 骷髅（） 吆喝(yo he) 相称(chn) 呵欠(h qian) 虐待(n) 2、字词解释： 吆喝：大声喊叫； 生杀予夺：指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。 呻吟：病痛时口中发出的声音。 四、分析课文 1、内容主旨 课文可分为四部分。 第一部分（第18段）记叙包身工起床情景。同时又议论包身工制度的产生。通过写包身工起床的情景，介绍她们恶劣的住宿条件；通过写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。 第二部分（第917段）记叙包身工早餐的情景，并议及包身工制度的发展。这一部分中第9段至第11段重点描写包身工吃早饭的情景，介绍恶劣的饮食条件；第12段至第17段，作者深入分析了日本厂家特别愿意雇佣包身工的三大原因：可靠、安全、廉价，说明包身工制度的发展。并以“芦柴棒”被殴打侮辱为例，形象揭示出帝国主义对中国工人残酷的压迫。 第三部分（第1825段）记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对于工人阶级的残酷剥削。其中第18段至第23段，作者重点介绍包身工上工的情景。点出三大威胁，即音响、尘埃、和湿气，又指出殴打、罚工钱和“停生意”这三大危险。第24段至第25段归结出本文的主题，点明帝国主义由于利用了包身工这种廉价劳力而获得巨额利润。 第四部分（第2633段）这是全文的总结，沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。这一部分，作者以墨鸭作喻，形象地揭露、控诉包身工制度的野蛮和残酷。 2、 了解包身工的生活 一）住房：“七尺阔，十二尺深”，约为9个平方多。“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人；平均居住面积是0.6个平方；房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。 二）生活安排：作者描写了包身工起床时的混乱情景，紧张忙乱。她们为何这么紧张，可以慢点吗？ 作息时间：四点一刻：起床 要做多少事？其忙乱程度可想而知。五点上工；中餐及午休一小时；下午六点收工，除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。 三）生活条件 “穿”穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。 “吃”早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。 “住”每间工房七尺宽，十二尺长面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。 “行”她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。 可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际猪狗不如的生活。 3、 带工老板如何压榨包身工的？ “两年来带工老板从芦柴棒身上实际已收入二百三十元钱了。” 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。 每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。 4、重点分析 1.课文第2段 这一段作为全文开篇的重点场景起到了强烈地渲染作用。包身工们起床时的慌乱，争抢让所有读者为之惊诧。这一群像中有几处描写很发人深省。“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了”。这一细节让人内心震撼，这些女工大都是年轻的姑娘，爱美、自尊这都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她们根本无法维持自身的生命，她们每日在死亡的边界上挣扎，性命难保，又何谈自尊、自爱，她们在这种非人的摧残下，也被扼杀了人性。就是这种凶残的，奴隶制般的包身工制度使帝国主义者的腰包迅速膨胀起来。 2.课文第9段，第10段 这两段是作者描写包身工们吃早饭的情景，饮食差得无法用语言形容，尽管如此，还会有老板娘刻毒的咒骂。这二段中有一个词让读者刻骨难忘。“有几个慈祥的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。”是呀，与那些用锅巴、猪食冲上冷水作为早饭的带工老板们比起来，这些肯到市场收集菜叶，给包身工们吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。这“慈祥”一词将包身工所受的非人的待遇尽言到极点。 3.课文第6段、第31段 这两段中作者都使用“饲养”一词，不同的是，第6段中在这个词上加了引号，带工们“去游说那些无力饲养可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”；第31段开首：看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”这两处都运用了“饲养”一词，然而差异极大；前一处，写那些贫苦农民，她们的贫寒、饥苦，使她们的孩子无法过正常人的生活，作者说她们无力“饲养”，这是一种无奈，一种被迫的无奈，养活孩子是每个父母的最大心愿，然而在那个时代却根本无法办到，就连如同牛马一样的饲养，贫寒的农民也无力维持，社会的黑暗可见一斑。而带工老板，纱厂厂主们对待包身工却是发自内心地视她们为机器，为牛马猪狗，在这些剥削者看来包身工从来也不是人，她们只是一些