土家族文化.doc

土家族文化一、族称族源 土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。历史上土家族称谓不统一。秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”。此后，多以地域命族，被称为“溪蛮”，“楼中蛮”，“巴建蛮”，“信州蛮”，“阳蛮”等。宋代，出现了专指土家的“土民”、“土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。1956年我国国务院批准土家族为单一民族，统称为土家族。 二、白虎图腾 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。鄂西土家族为古代巴人的后裔，以白虎为图腾。下面请听“白虎图腾”故事。土家族的祖先巴务相的传说及白虎图腾相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。向王庙和天王庙以白虎神廪君为主要的祭祀对象。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。小孩喜欢戴虎头帽，穿虎头鞋，在小孩脑门上画“王”字。人们还把虎作为“族徽”铸造在钮扣之上。民居的门顶雕白虎、门环铸虎头。以此来驱恶镇邪，祈求平安幸福。虎纽镦于是战国时期的军乐器，国家一级文物，高54厘米，重达14公斤，颜色浅绿，器作椭圆形柱形，顶饰虎形纽，胸内空，虎纽张口，虎纽耳、四足饰云雷纹，虎纽身和四肢饰柿蒂纹代表兽皮。器顶面饰有人面纹、鱼纹、鸟纹、手心纹和人物船纹。该文物曾作为中国少数民族文物代表到国外展览。现在用木棒敲击不同的位置会出现不同的音调，还可以演奏歌曲，神奇之极。鄂西土家族地区留下了许多以白虎名命的地名。宣恩和恩施有白虎堡，利川有白虎山，鹤峰有白虎台，宜昌东北有白虎关。这是土家族先民白虎图腾崇拜留下的地名遗迹。三、土家风情 1、土家服饰 不同服饰是区分不同民族的一个重要标志，请欣赏时装走秀。 2、土家民居 土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。|吊脚楼是一种全木结构的干栏建筑，为土家族的主要住所形式之一。吊脚楼为土家族人居住、生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。土家族吊脚楼的来历很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。张天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。龙王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不动。于是就答应了。张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提，就把殿宇提起来了。龙王一见，后悔不该答应。只好勉强地说：“用后还回来。”张天王说：“七天就还回来。”张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二骑（即三根柱子落地，两根柱子悬空）吊脚楼房。七天过去了，龙王就来找张天王还殿宇。张天王说：“你要，我还你。”提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。“你自己去搬吧！”龙王自知搬不动，只好气冲冲地回龙宫去了。从此以后，每逢雨水季节，龙王都要发怒涨洪水，让水将河上的殿宇冲掉。人们也在涨水季节不能从殿宇中过河。于是人们又在桥下安上斩龙刀，龙再也不敢直闯殿宇楼房了，人们不但有房住了，来去过河也方便了。3、土家烟斗 有尖锥形烟斗、大脑壳烟斗、小烟斗、水烟斗、马棒烟斗，有请各位来趣谈土家烟斗四、土家童谣 童谣是儿童文学的一种，它来自民间。形式短小，语言单纯，意思明白，适合于儿童传诵。 1、金钩钩，银钩钩，伸出你的小手手。拉勾上吊一百年不许变。2、推磨拐磨，推的粑粑甜不过，你一个，我一个，冬冬不在留一个。3、虫虫虫虫飞，儿要婆婆背，婆婆没得力，爷爷来接起。4、月亮走，我也走 ，我跟月亮提粑篓，一走走到后门口。打开后门摘石榴，石榴树上滴点油，三个姐妹来梳头，大姐梳的盘龙髻，二姐梳的凤凰头，只有三姐梳得巧，梳个狮子滚绣球。5、城门城门几丈高?三丈六尺高，骑马马，战马高，走进城门杀一刀。五、土家音乐 a、土家乐器当我们走进土家风情园，热情好客的土家汉子打起迎宾鼓，吹起牛角。土家吹打乐，即“吹打合奏曲”，是广大群众逢年、过节和婚、丧、嫁、娶场中的一种艺术形式，气氛十分热