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文档简介

土家族文化一、族称族源 土家族自称“毕兹卡”,意为本地人。历史上土家族称谓不统一。秦汉时,以其崇拜白虎被称为“廪君种”。此后,多以地域命族,被称为“溪蛮”,“楼中蛮”,“巴建蛮”,“信州蛮”,“阳蛮”等。宋代,出现了专指土家的“土民”、“土蛮”、“土兵”等名称。以后,随着汉人大量迁入,“土家”作为族称开始出现。1956年我国国务院批准土家族为单一民族,统称为土家族。 二、白虎图腾 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。鄂西土家族为古代巴人的后裔,以白虎为图腾。下面请听“白虎图腾”故事。土家族的祖先巴务相的传说及白虎图腾相传,远古的时候,土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领,称为“廪君”。廪君率领部落成员乘船沿河而行,行至盐阳,杀死凶残的盐水神女,定居下来。人民安居乐业,自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世,他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神,时时处处不忘敬奉。向王庙和天王庙以白虎神廪君为主要的祭祀对象。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时,男方正堂大方桌上要铺虎毯,象征祭祀虎祖。小孩喜欢戴虎头帽,穿虎头鞋,在小孩脑门上画“王”字。人们还把虎作为“族徽”铸造在钮扣之上。民居的门顶雕白虎、门环铸虎头。以此来驱恶镇邪,祈求平安幸福。虎纽镦于是战国时期的军乐器,国家一级文物,高54厘米,重达14公斤,颜色浅绿,器作椭圆形柱形,顶饰虎形纽,胸内空,虎纽张口,虎纽耳、四足饰云雷纹,虎纽身和四肢饰柿蒂纹代表兽皮。器顶面饰有人面纹、鱼纹、鸟纹、手心纹和人物船纹。该文物曾作为中国少数民族文物代表到国外展览。现在用木棒敲击不同的位置会出现不同的音调,还可以演奏歌曲,神奇之极。鄂西土家族地区留下了许多以白虎名命的地名。宣恩和恩施有白虎堡,利川有白虎山,鹤峰有白虎台,宜昌东北有白虎关。这是土家族先民白虎图腾崇拜留下的地名遗迹。三、土家风情 1、土家服饰 不同服饰是区分不同民族的一个重要标志,请欣赏时装走秀。 2、土家民居 土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型,除此之外还有石板屋和岩洞。|吊脚楼是一种全木结构的干栏建筑,为土家族的主要住所形式之一。吊脚楼为土家族人居住、生活的场所,多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。土家族吊脚楼的来历很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大树下,靠狩猎、捕鱼为生。天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下,生活很苦,他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。张天王到了东海龙宫,见到龙王就直说了。龙王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不动。于是就答应了。张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前,用手轻轻一提,就把殿宇提起来了。龙王一见,后悔不该答应。只好勉强地说:“用后还回来。”张天王说:“七天就还回来。”张天王提着殿宇来到土家山寨,叫土家族人仿造了一座三柱二骑(即三根柱子落地,两根柱子悬空)吊脚楼房。七天过去了,龙王就来找张天王还殿宇。张天王说:“你要,我还你。”提起殿宇顺手一丢,就把殿宇丢在一条河边,横搁在河的两岸。“你自己去搬吧!”龙王自知搬不动,只好气冲冲地回龙宫去了。从此以后,每逢雨水季节,龙王都要发怒涨洪水,让水将河上的殿宇冲掉。人们也在涨水季节不能从殿宇中过河。于是人们又在桥下安上斩龙刀,龙再也不敢直闯殿宇楼房了,人们不但有房住了,来去过河也方便了。3、土家烟斗 有尖锥形烟斗、大脑壳烟斗、小烟斗、水烟斗、马棒烟斗,有请各位来趣谈土家烟斗四、土家童谣 童谣是儿童文学的一种,它来自民间。形式短小,语言单纯,意思明白,适合于儿童传诵。 1、金钩钩,银钩钩,伸出你的小手手。拉勾上吊一百年不许变。2、推磨拐磨,推的粑粑甜不过,你一个,我一个,冬冬不在留一个。3、虫虫虫虫飞,儿要婆婆背,婆婆没得力,爷爷来接起。4、月亮走,我也走 ,我跟月亮提粑篓,一走走到后门口。打开后门摘石榴,石榴树上滴点油,三个姐妹来梳头,大姐梳的盘龙髻,二姐梳的凤凰头,只有三姐梳得巧,梳个狮子滚绣球。5、城门城门几丈高?三丈六尺高,骑马马,战马高,走进城门杀一刀。五、土家音乐 a、土家乐器当我们走进土家风情园,热情好客的土家汉子打起迎宾鼓,吹起牛角。土家吹打乐,即“吹打合奏曲”,是广大群众逢年、过节和婚、丧、嫁、娶场中的一种艺术形式,气氛十分热

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