江苏省淮安中学II部高二历史 第一单元综合能力测试教学案.doc

名校联盟江苏省淮安中学ii部高二历史教学案：第一单元综合能力测试一、选择题（每小题2分，共20小题，40分。）1孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是a二人所处时代不同； b代表的阶级利益不同；c学术思想不同； d谈论的问题不同2古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是a儒家、墨家垄断教育； b教育开始普及民间；c各国推行儒、墨思想； d私人办学现象出现3下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是主张调节与和谐社会人际关系 具有古典人道主义性质 主张：以德治民：反对苛政和任意刑杀 维护奴隶制，反对社会变革a b c d4从历史的角度看老子思想中最有价值的是a无为而治的政治主张 b小国寡民的思想 c唯物主义思想 d朴素辩证思想5从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：a.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会b.人不分贫富贵贱都有受教育的资格c.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”d.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人6春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是老子韩非子；墨子孙武；荀子庄子；孔子墨子；a； b； c； d；7.从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）a.中国思想文化出现倒退 b.中国由分裂走向统一c.商品经济发展受到限制 d.专制主义中央集权制度加强8.孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是 （ ） “仁者，爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类” a. b. c. d.9.汉武帝时期兴办太学所产生的影响是 （ ） a使汉朝初步建立了地方教育系统 b使儒学在各郡县得以推广和传播 c大大提高儒学的地位 d使新儒学思想体系完全形成10战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是（ ）a提出社会变革的主张 b反对掠夺战争c主张实行“法治” d主张放宽刑罚、减轻赋税11孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( )a 儒家的“仁政”思想 b墨家的“兼爱”思想c道家的“无为而治”思想 d荀子的“性恶论”思想12（200山东威海质检）孔子是我国著名的教育家，对右图孔子讲学图的评价不正确的是（ ）a孔子讲学的教本是四书 b孔子讲学注意因材施教c孔子讲学主张“有教无类” d孔子教育学生“学而时习之”13（2009泰安模拟）史记云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )反映了董仲舒的思想观念 给后人留下了研究天文学的宝贵资料体现了迷信对封建史学的影响 记载荒诞不经，缺乏科学精神a b c d14、(2008青岛高三调研卷) “从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品质，许多人民性和民主性的好东西”下列体现“人民性”的有“政在得民”“民贵君轻”“存百姓” “为政之要，惟在得民”a b c d15、(2008青岛高三调研卷)图示两位、思想家生活在17、18世纪，他们的思想有很多相似的地方，对其相似的原因的说法不正确的是a商品经济的发展和资本主义萌芽的产生发展 b封建君主专制统治的腐朽c封建文化专制的残酷 d阶级属性一致16在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是（）a老子 b孔子 c孟子 d荀子17 “二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是 a“天理”是万物的本原 b“人伦者，天理也”c通过内心反省以“致良知” d只有对别人尊敬才能真正理解“仁 18中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：a.春秋战国时期和秦汉时期 b.秦汉时期和隋唐时期c.隋唐时期和明末清初时期 d.春秋战国时期和明末清初时19宋代的朱熹和明清之际的王夫之在哲学观点上都主张“理”“气”说，他们的根本区别是a.对“理”“气”的解释不同 b出发点不同；c指出的社会背景不同； d世界观不同；20.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ ）儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性a. b. c. d.21新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明：a.儒家思想是封建社会的理论基础 b.孔子是历代专制统治的标志c.孔子提出了专制主义中央集权理论 d.中国几千年封建统治都是吃人的历史22.下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是 （ ） a陆王心学是对程朱理学的全盘否定 b两者对“理”的认识有巨大差别c对维护封建统治起了重要作用 d都使儒学发展到一个新阶段23.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ） a天体运行法则 b社会发展规律c封建道德规范和等级秩序 d“天人感应”理论24.战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是（ ）a极大地开阔了视野，促进了文化的觉醒 b维护社会新秩序，倡导个性解放c追求社会安定，要求与民休息 d主张实行法治，要求建立理性社会25.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝行为不属于这一理论应用的是（ ）a皇帝即位要举行祭天仪式b为了加强皇权而取消宰相c皇帝要重视发生的自然灾害d“奉天承运”是诏书中的常用语26.下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )“保天下者，匹夫之贱,与有责焉” “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“己所不欲，勿施于人” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”a b c d27.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是a所持的阶级立场根本不同 b接受外来思想影响的程度不同c所处的社会历史发展阶段不同 d对社会发展规律的认识程度不同28孔子“学而优则仕”思想实质是a通过教育途径，选拔治国的贤良人才； b建立贵族垄断文化的机制；c应重视官员的文化素质； d应在社会上形成尊师重教的风气； 29韩非子说：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张是a取消文字； b以法治国； c实行吏治； d厚今薄古30道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是a同情人民疾苦，主张实行仁政 b主张统治者对人民加强控制c主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 d统治者和被统治者的关系是相互依存的31孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是a孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 b三种主张都与当时社会状况密切相关c三种主张都遭到当时统治集团的轻视 d三种主张都反映社会转型时期的剧变 32南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是a以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想b发展客观唯心主义体系，理是万物本源c提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序d主张心外无理33王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张a反映当时封建经济继续发展；b反映封建专制主义有所动摇；c是早期资产阶级的民主思想；d反映工商业发展后市民的一些要求；d由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治；34秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是a压制知识分子 b区别对待古文化c完善法律机制 d加强君主专制统治35顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是a反对当时的专制主义政治 b反对当时的唯心主义思想c主张实事求是的科学态度 d反对当时封建统治秩序36王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是a客观存在的事物 b人们的感知器官c科学试验的仪器 d万物发展的规律二、简答题37前国家图书馆馆长、研究世界宗教的学者任继愈说：“儒学之所以能持续2000多年，主要是因为它不断