江西省宜市宜中学高中语文 文与可画筼筜谷偃竹记导学案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》(1).doc

江西省宜春市宜春中学高中语文 文与可画筼筜谷偃竹记导学案 新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏【学习目标】1、掌握相关重点字、词、句。2、通过阅读课文人物的几件事件，把握人物形象。一、知人论世1、认识作者苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“ ”，世人称其为“ ”。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一， 派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与 并称 ；诗与 并称“苏黄”；词与 并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。二、自主学习1. 学生对照课文注释正音，诵读课文，并完成下列各题。（文章翻译附后）2.(1)筼筜（ ） (2)偃竹（ ） (3)少纵则逝（ ） (4)砍斫（ ） (5)箨龙（ ） (6)缣素（ ） (7)蹑足（ ） (8)兔起鹘落（ ） (9)蛇蚹（ ） (10)轮扁（ ）3.解释下列加点字。(1)初不自贵重( ) (2)发函得诗( )(3)废卷而哭失声( ) (4)余因而实之( )(5)近语士大夫( ) (6)袜材当萃于子矣( )(7)振笔直遂( ) (8)而余为徐州( )4下列加点词语注音无误的一项是（ ）a捕蜩（） 稍（）纵则逝 偃（）竹b砍斫（） 庖（p）丁解牛 赦（）免c沦丧（） 兔起鹘（）落 蹑（）足d缣（）素 亲密无间（） 曝（b）晒5下列加点成语使用不恰当的一项是（ ）a事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。b画竹高手文与可兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。c他无意间看到一个扒手得心应手地将乘客的钱包偷了去，惊得嘴张了老大，却未敢出声。d我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。6与例句中“寻”的意思相同的一项是（ ） 例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也a旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 b寻之无所得c闻之，欣然规往，未果，寻病终 d（马）蹄间三寻7与例句中“然”的意思相同的一项是（ ） 例句：予不能然也，而心识其所以然a生而同声，长而异俗，教使之然也b沛公然其计，从之c由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒d比好游者尚不能十一，然视器其左右，来而记之者已少8与例句中“诸”的意思相同的一项是（ ） 例句：与可厌之，投诸地而骂a（诸葛）亮亲率诸军攻祁山 b齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？” c王尝语庄子以好乐，有诸？d投诸渤海之尾9下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（ ） a与可以书遗余 b因以所画筼筜谷偃竹遗予 c齐桓公饭酒醉，遗其冠 d采之欲遗谁？所思在远道10下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）a选文第二段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第三段说明写作此文的缘由。b.选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。c.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述得完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。d. 选文第三段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。11下列对文章写作手法的概括和分析，不正确的一项是（ ） a选文以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，熔叙事、抒情、议论于一炉。 b本文语言平实自然，极富生活色彩，字里行间流露着真情实感。 c选文第二段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，是为了与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，这是以喜写悲以乐衬哀的写法。 d选文第三段借用曹操和桥玄的典故，侧面衬托了自己和文与可情谊的深厚。12.概括每自然段的大意。第一段： 第二段： 第三段： 三、合作探究，把握课文结构1、研习第一段这一段又包括哪三个层次？ 2、研习第二段第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的哪几件趣事？ 3、研习第三段 4、本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记偃竹图的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？ 四、检测练习1、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？ 译文：竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？ 子由写了篇墨竹赋，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作洋州三十咏，筼筜谷是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜