七年级语文上册 第三单元 11《论语十二章》课件 新人教版.ppt

论语 十二章 1 了解 论语 的有关知识 明确其在历史上的价值 2 掌握重点字词的读音 含义 能熟练背诵 默写全文 3 理解 运用其中关于学习的名言警句 培养学生的文言文翻译能力 学习目标 1 掌握有关 论语 和孔子的基本文学常识2 掌握古文中重点词语及句式的用法 3 领悟 论语 十二章 的深刻含义 体会孔子所倡导的 为学之道 重点 难点 孔子 名 字 春秋末期鲁国陬邑 今山东曲阜市东南 人 他被称为 孔圣人 至圣 与 亚圣 孟子合称 他是我国古代著名的思想家 教育家 政治家 学派创始人 相传有弟子三千 贤者七十二人 丘 仲尼 儒家 孔孟 孔子 前551 前479 中国古代著名思想家 政治家 教育家 儒家的创始人 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 被尊称为 大成至圣 联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一 相传曾修 诗 书 订 礼 乐 yu 序 周易 撰 zhu n 春秋 孔子曾任鲁国司寇 治理鲁国三个月 便使强大的齐国畏惧 因身处乱世 他所主张的 仁政 没有施展的空间 后携弟子周游列国 入东周拜老子为师 最终返回鲁国 专心执教 孔子开创私人讲学之风 弟子多达三千 贤弟子七十二人 弟子三千 七十二贤人 孔子 公元前522年 孔子开始收徒讲学 主张 有教无类 不分贫富 不分贵贱 不分老少 不分国籍 四方弟子云集 庄子的一则寓言里说 孔子每到一处就在杏林里讲学 休息的时候 就坐在杏坛之上 后来人们就把 杏坛 称作孔子讲学的地方 也代指教育 关于 杏 有两个不同说法 一指杏红飘香 一指银杏 多果 象征着弟子满天下 树杆挺拔直立 绝不旁逸斜出 象征弟子们正直的品格 果仁既可食用 又可入药治病 象征弟子们学成后可以有利于社稷民生 孔子重视因材施教 注重 学 思 结合 其理论从修身齐家 到治国平天下 政治 经济 军事 伦理 教育 几乎无所不包 孔子还创立了以 仁 为核心的道德学说 他认为做人应该善良 富有同情心 乐于助人 待人真诚 宽厚 孔子被尊称为 至圣先师 万世师表 孔府孔子嫡系子孙居住地 孔庙祭祀孔子的地方 孔林孔子墓地 论语 儒家的经典著作之一 由孔子弟子及再传弟子编撰而成 以体和体为主 记录了孔子及其弟子的言行 四书 论语 大学 中庸 孟子 对话 语录 论语 概述 论语 属语录体 也叫格言体 散文 成书于春秋战国之际 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录 共20篇 内容有孔子谈话 答弟子问及弟子间的相互讨论 是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书 其内容涉及政治 哲学 经济 教育 文艺等诸多方面 其理论从修身齐家 到治国平天下 政治 经济 军事 伦理 教育 几乎无所不包 内容非常丰富 是研究孔子思想的主要依据 也是儒学最主要的经典 南宋时 著名学者朱熹把它列为 四书 之一 成为儒家的重要经典 被称为 东方的圣经 是历代莘莘学子的人生教科书 论语 愠 说 三省 罔 殆 箪 肱 l n yu y n x ng w ng d n d i g ng 陬邑 z uy 笃 d 逾矩 吾 y j w 为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 逝者如斯夫 w i y u h o f 知之者不如好之者 课文朗读范读 学生体会语气 语调 停顿等自读 学生自读课文 学习过程 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 按一定的时间复习 先生 指孔子 通 悦 愉快 生气 发怒 指道德上有修养的人 了解 复习 这里指志同道合的人 按时 代词 代指学习的内容 不也 吗 表委婉语气 孔子说 学习了 知识 然后按一定的时间复习 不也是很愉快吗 有志同道合的人从远方来 不也是很快乐吗 别人不了解 我 我 却不发怒 怨恨 不也是君子的行为吗 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 这一章主要讲 第一句讲 学习方法 第二句讲 学习的乐趣 第三句讲 个人修养 有朋自远方来 不亦乐乎 中的 朋 指什么样的人 为什么会 不亦乐乎 呢 从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度 朋 指志同道合的人 有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事 更是一种乐趣 可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问 把这当作乐事 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 人称代词 我 每天 泛指多次 自我检查反省 w i 真诚 诚实 老师传授的知识 z ng 策划 考虑 办事尽心竭力 替 x ng 曾子说 我每天多次反省自己 替别人办事有没有尽心竭力呢 与朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识有没有复习过呢 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 从曾子 三省 来看 古代治学之人非常重视的是什么 这一章主要讲治学的人 要加强个人思想道德修养 重视品德修养 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 迷惑 疑惑 越过 超过 不能为人力所支配的事情 表顺承 通 又 站立 站得住 这里可以理解为独立做事情 规矩 规范 孔子说 我十五岁开始立志学习 三十岁能自立于世 四十岁遇事能不迷惑 五十岁了解并顺应了自然规律 六十岁对各种言论能明辨是非 到七十岁才可以随心所欲 又不会超出规矩 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 1 从本章来看 学习和修养的过程可分为几个阶段 孔子自述他学习和提高修养的过程 十五岁到四十岁 学习领会五十 六十岁 安心立命 不受外界左右七十 主观意识和做人规则融合为一 2 道德修养的最高境界是怎样的 3 我们从这一章中可以得到什么启示 思想与言行融合 自觉遵守道德规范 而不是勉强去做 道德修养并非一朝一夕可以完成 要经过长时间的学习 循序渐进 子曰 温故而知新 可以为师矣 做 成为 得到新的体会 悟出新的道理 旧的知识 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 迷惑 意思是感到迷茫而无所适从 有害 孔子说 温习学过的知识 可以得到新的理解与体会 可以凭借这一点成为老师了 子曰 温故而知新 可以为师矣 孔子说 只读书却不思考就会迷惑而无所得 只是空想却不读书就会有害 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 第4章讲强调独立思考的必要性 第5章阐述学习与思考的辩证关系 认为不可偏废其一 学习与思考有什么关系 请结合孔子的话加以分析 学习和思考是辩证的关系 只学习而不思考 则会感到迷惑而无所适从 如果只是思考而不能学习则会更为有害 因此二者一定要结合起来 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 品质高尚 忍受 古代盛饭用的圆形竹器 孔子说 颜回的品质是多么高尚啊 一箪饭 一瓢水 住在简陋的小屋里 别人都忍受不了这种清苦 颜回却不改变他好学的乐趣 颜回的品质是多么高尚啊 颜回在 陋巷 却能 不改其乐 这一则给你的启示是什么 为了自己的理想 要不断追求 即使生活清苦困顿也自得其乐 本章是孔子对颜回的高度评价 子曰 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 代词 它 这里指学问和事业 代词 的人 喜欢 爱好 以 为乐趣 孔子说 对于学习 了解怎么学习的人 不如爱好学习的人 爱好学习的人 又不如以学习为乐的人 知之为知之 不知为不知 到底告诉我们什么道理 要有实事求是的求学态度 这一章强调独立学习的重要性 子曰 饭疏食饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 吃饭 粗粮 冷水 弯着胳膊 对 对于 孔子说 吃粗粮 喝冷水 弯着胳膊当枕头 乐趣也就在这中间了 用不正当的手段得来的富贵 对于我来讲就像是天上的浮云一样 g ng 这一章是安贫乐道精神的重要表述 好的方面 优点 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 于此 意思是 在其中 孔子说 几个人在一起 其中必定有我的老师 选择他们的优点学习 发现自己也有 他们那些缺点就要改正 三人行 必有我师焉 孔子对弟子说这番话的目的是什么 这是孔子从学习态度方面来谈的 告诫弟子要善于发现并学习别人的长处 取人之长 补己之短 无论何时何地都要虚心向别人学习 这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 河 河流 流逝 舍弃 这 指河水 孔子在河边感叹道 一去不复返的时光就像这河水一样 日夜不停 本章运用了什么修辞 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻时间的飞逝 指明时间的宝贵 这一章讲时光易逝 应珍惜时间 子曰 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 军队 军队 普通的人 男子汉 孔子说 军队的主帅可以改变 普通人的志气却不可改变 这一章讲一个人应当坚定信念 矢志不渝 子夏曰 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣 广泛 忠实 坚守 恳切地 仁德 子夏说