高考语文二轮复习 热点专题限时训练 科普类文本阅读17.doc

2013届语文二轮复习热点专题限时训练：科普类文本阅读17 阅读下面的文字，完成小题。 文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。 文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已这些行为后来被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。 国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。 中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承。传播出去害人，继承则害己误国。经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的（选自环球时报2011年12月，有删改）1从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是（3分）a文化就是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。b文化有的往往附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。c文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。d西方学者认为，不被宗教左右是成熟文化的原始特征。 2下列对原文内容的分析，正确的一项是（3分）a第段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。b第段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。c第段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺能被附有许多功利性的功能。d末段用钱钟书之例说明我们更不能对中华文化妄下“无用”或“过时”的结论。3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）a向国外传播文化应该遵奉“扬弃”的原则，自己不愿继承的，也不要勉强塞给别人。b中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。c作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。d像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。阅读下面文字，完成小题（共10分，选择题每题3分）“地沟油”上餐桌，早在上世纪年代就已见诸国内报端。十几年过去，虽然我国有关部门重拳频出，但“地沟油” 依然阴魂不散，有专家称每年返回餐桌的地沟油达百万吨级。问题的症结在哪里？ 关键原因是，围绕“地沟油”形成的利益链未能从机制上打断。在利益的驱使下，“地沟油”制售从小作坊升级到大工厂，产业分工细化为掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等多个环节。“地沟油”生意不但打而不死，甚至顶风做大。 全世界哪里都有餐馆，有餐馆就有“地沟油”，“地沟油”监管是各国都要面对的实际问题。发达国家的一些监管做法可为他山之石，值得我们借鉴。 从源头上管控“地沟油”是最关键的一环。餐馆厨余废油与泔水是整个利益链的首个环节，把好这个“自来水龙头”，剩下的环节就将成为无源之水。发达国家的通常做法是通过严格的监管和严厉的惩罚措施，让不法商人付出“停业”、“破产级高额罚款”之类高昂代价，使他们知罚而退。 在德国，餐馆开业前必须与政府签署“泔水回收合同”，餐饮企业产出的每一桶泔水都必须有“身份证”，从产出、回收到利用都严格记录在案；在美国，餐饮企业如果私自将厨余废油卖给非法机构或个人，一经发现将被停业；在英国，如果餐饮企业将厨余废油倒入下水管道，无论数量多少，都将被处以高额罚款。 在我国，行政和执法资源不足与违法“地沟油”企业分布区域广的矛盾突出。从国外社会管理创新的成功经验可以看到，解决有关部门资源不足，办法之一是推动社会管理重心下移，发挥群众组织和社会组织的作用。 “地沟油”是牵涉到千家万户的生命健康问题，人民群众对“地沟油”深恶痛绝。政府可以通过创新的社会管理方法，挖掘出民间潜力，缓解有关部门资源不足。比如，重奖举报人员等办法可以鼓励公民成为监督员，形成对于“地沟油”黑色产业链不间断的监管压力。仅有上述“堵”的措施还不够，如何“疏导”也非常重要。建立新兴的厨余废油加工产业链，将“地沟油”转化为生物燃油、屋顶涂料或者肥皂等产品，让企业能从中得到丰厚的利润，“地沟油”有了自己的出路，自然不会流回餐桌。 这只是理论上的可行，在实践中，我国正规废油加工企业生产的生物燃油价格偏高，没有市场竞争力，不少企业经营不景气。这反过来导致正规企业从餐馆收购废油和泔水价格偏低，一些餐馆出于利益考虑会铤而走险，与不法“地沟油”炼制企业“结盟”。 在这个方面，日本兼顾回收、开发与销售“一条龙”的经验值得借鉴。在日本，通过法律强制规定和政府补贴，日本专业回收公司能够以极低的价格从餐饮企业回收厨余废油；通过政府支持，回收企业得以在初建时期迅速提高技术能力和生产效率，形成生产规模；通过政策规定，政府部门车辆优先使用由厨余废油再生的生物燃油，为企业提供稳定市场。 他山之石，可以攻玉。在我国，“地沟油”监管是在经济高速发展后出现的一个新的社会管理问题，也是社会各界极为关注的一个问题，不可小视。借鉴而非照搬发达国家的管理经验，对于这个问题的妥善解决，多少有一些现实意义。4下面各项中，对我国“地沟油”的现状陈述有误的一项是（ ）a.我国地沟油的制售形成了完整的产销链，产业分工细化。b.我国的地沟油企业分布区域广，并且缺少有效地监管。c.我国缺少正规的废油加工企业，废油回收没有政府支持。d.在我国，“地沟油”监管是经济高速发展中出现的关乎千家万户生命健康的新问题。5“他山之石，可以攻玉”，对发达国家在地沟油监管中的有效措施陈述有误的一项是（ ）a.在德国，餐饮企业的每一桶泔水从产出、回收到利用都有严格的记录。b.在美国，餐饮企业如果将厨余废油卖给非法机构和个人，一经发现，无论数量多少，都将被处以高额罚款。c.在日本，对地沟油的回收、生产、销售有着法律强制规定和配套政策支持。d.发达国家的通常做法是严格的监管和严厉的处罚双管齐下，使他们知罚而退。6根据文章内容，请概括如何解决“在我国，行政和执法资源不足与违法地沟油企业分布区域广”的突出矛盾。（4分）阅读下面的文字，完成小题现代生活使儿童易患“自然缺失综合症”到安蒂奥基亚参观洞穴遗址的游客大部分有再来一次的欲望，但11岁的波哥大男孩埃内斯托似乎对这里的风光和动物并不感兴趣，他要求导游：“给我点儿事做吧，我好无聊。在动物世界和探索栏目上我能看到更有趣的动物。”就在当天晚上，一只不足一厘米大的蜘蛛钻进帐篷，把两个孩子吓坏了。很多成人对于今天的孩子们如此远离大自然感到惊讶。甚至曾经发生过这样的事情，在一次远足活动中，老师问学生，牛奶从哪里来，孩子们回答：从超市里。 这就是美国儿童发育问题专家、记者理查德洛夫所说的“自然缺失综合征”。这种病症虽然没有出现在心理学刊物上，但洛夫在森林中的最后一个孩童：保护我们的孩子远离自然缺失综合征一书中进行了详细的描述。作者认为，出生在上世纪60年代的人是与大自然亲密接触的最后一代人。从那以后，人与自然的距离就渐行渐远，如今只有一半的孩子还会参与户外活动。洛夫指出，在与自然的联系受限的环境下成长会影响人的认知能力的发展。与周遭环境之间缺乏联系是造成儿童抑郁、焦虑、多动、注意力不集中、肥胖和缺乏好奇心的原因之一。因此，他建议将回归自然作为解决上述问题的途径，因为探索会激发创造力，提高与他人共处的技能。认识到亲近自然的重要性之后，哥伦比亚生物学家们在1998年创建了教育和保护环境组织，在教育部的支持和各院校的合作下，让4-19岁的孩子回归自然，作为对传统教育模式的补充。 这一项目的负责人、生物学家塞尔希奥利亚诺说，近10年来孩子们远离自然是城区发展带来社会和文化变革的结果。以前的孩子们喜欢到户外玩，因为在家里没什么意思，但现在留在家里就有很多事情可以做，可以上网、听音乐、玩游戏。 此外，电视也为孩子们提供了一个比直接接触更可信、更舒适的看世界的窗口，如今的孩子们能认出80种电器品牌，却叫不出种树木的名称。 此外，父母的教育让孩子们对大自然产生恐惧心理，认为大自然是陌生的、危险的，从而使问题变得更加严重。教师卡米洛阿吉雷说，家长们常常这样说：“我女儿从来不玩土，她不喜欢，而且玩土还可能会生病。” 这种情况对生理和心理健康的影响是出人意料的。阿吉雷说：“孩子们对一切都很敏感，他们没有抵抗力，因为他们从来不接触细菌或病原体，因此他们一出门就会生病。”利亚诺指出，教育和环境保护组织的努力方向不是为儿童治病，而是帮助他们认识到，他们也是大自然的一分子。他指出，同大自然进行过接触的年轻人一般很少会虐待动物和植物；或者说，他们很难去伤害自己认识的对象。户外教育的目的还在于让来自不同社会和文化背景的孩子们都去感受属于自然环境的颜色、气味和味道。 户外教育行动的口号是：“你告诉我，我可能会忘；你让我看，我可能会记住；你让我参与，我就会理解。”行动已经取得了积极的成果。阿吉雷说，之前还需要吸入法治疗的孩子，在看过蝴蝶破茧而出之后，甚至会暂时忘记了自己的哮喘病。（选自参考消息2008年10月5日，有删改）7下列不属于“自然缺失综合症”现象的一项是（ ）（3分）a. 波哥大男孩埃内斯托对自然风光和动物并不感兴趣，他觉得在“动物世界”和“探索”栏目能看到更有趣的动物。”b. 到安蒂奥基亚参观洞穴遗址的游客中大部分人有再来一次的欲望。c. 在一次远足活动中，学生说牛奶是从超市里来的。 d. 一只不足一厘米大的蜘蛛晚上钻进帐篷，两个孩子被吓坏了。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）a. 父母的错误教育使得孩子们对大自然产生恐惧心理，从而加剧了一些孩子的“自然缺失综合症”。b. 造成儿童抑郁、焦虑、多动、注意力不集中、肥胖和缺乏好奇心的原因就是没有与周边环境进行联系。c. 只要让4-19岁的孩子回归自然，亲近自然，就可以完全弥补传统教育模式的不足。 d. 城区发展带来社会和文化变革的结果便是孩子们远离了自然。9根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ）（3分）a. 与大自然有过接触的人不会虐待动植物，不会伤害自己认识的对象。b. 户外教育的目的，既是为儿童治病，又是增进儿童对大自然的认同感，还要让不同社会和文化背景下的孩子们都能感受属于自然环境的颜色、气味和味道。c. 因为探索会激发创造力，提高与他人共处的技能，所以解决儿童“自然缺失综合症”的唯一途径就是“回归自然”。d. 在与自然的联系受限的环境下成长的人，其认知能力的发展必然受到影响。阅读下面文字，完成小题。m31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自己的星系。它的旋涡臂缓慢地转动着每2亿5千万年旋转一周。现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心。但是，假如我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的边远地带，扭转到接近遥远的旋涡臂边缘的模糊的地方。我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来。有些恒星超新星的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星黑洞在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是x光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。10“m31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系”“对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个”两句中“自已的星系”和“只有一个”分别是指（ ）a.太阳系和太阳 b.银河系和太阳 c.太阳系和地球 d.银河系和地球11下列对地球在太空中位置的解说，不正确的一项是（ ）a.地球处在距离银河系中心4万光年的地方。 b.地球处在银河系的边远地带。c球处在距离漩涡臂比较遥远的地方。d.因为地球距银河中心比较远，所以在银河中心看它是模糊的。12下列依据原文相关信息所作的解说，正确的一项是（ ）a.大恒星脆弱，密度小；小恒星则密度大，坚强。b.多数恒星都有作为自己伴侣的恒星，它们通常成双成对，互相环绕，紧靠在一起。c.太阳发的是黄光，说明它已到了中年；月光发的是白光，说明它已奄奄一息。d.我们对银河系内的4000亿个左右的恒星，比较了解的只有一个，其他的都是一般了解或根本不了解。阅读下面的文字，完成小题。今天，我们是应该“轻视”当代人对物欲和享乐的追求，还是站在传统立场上“对抗”现实的商业化倾向？抑或“回避”这样的现实，通过纯粹的学术或淡泊名利的人格来独善其身？我觉得选择上述任何一种立场，好象都难以表达我们对现实真正的看法与期望。如果我们不仅仅关注西方“超越”性的人文精神，也不仅仅关注中国儒家的“忧患”意识和道家的“超脱”精神，那么你就有可能去思考建立新的人文理念。首先，我们可以从一个大的方面来理解“人文”，那就是“人的文化”，这样一来，对人文的解释可以因文化、文明的差异而千差万别。比如西方式的人文主义和中国式的人文主义内涵就不一样，前者强调“世俗的人”为中心，后者强调“礼仪的人”为中心。阿伦布洛克在他的西方人文主义传统一书中说“人文主义不是一个哲学体系或者信条，而是一场曾经提出了非常不同的看法而且现在仍在提出非常不同的看法的持续的辩论”。易经说“观乎人文，以化成天下”，是人文也就是文化的含义。这种关于人文的文化性理解有一个好处，那就是：中国当代人文建设，肯定应该具有与西方不同的性质。其次，就是人文的核心内涵，是文化内部二元对立所产生的自由张力。比如，相对于封建专制，人文主要指个性解放和人的解放；相对于科学主义和技术主义，人文包含对工具理性和技术主义的批判，在西方主要以审美现代性为标志（所谓审美现代性，就是说它不一定设计出比现在民主自由更好的体制，但是它可以对这个体制下发生的问题进行审美意义上的批判）。这可能是90年代市场经济以来，我们中国文化语境下人文的几种主要含义。其共同点，就是它往往设置二元对立范畴，如大众和精英，传统和现代，禁锢与解放，保守与激进，等等，而且有的时候可以互为人文的解释。人文的含义就是指“人的文化创造”。我们光看人的文化还不行，而且要包含“创造文化”的意思。这个精神我觉得是我们今天所需要的。这个层面上的人文含义，对消解上述人文矛盾是有帮助的。比如科学主义和人文主义的对立，在我这里可能就不是主要问题。这不仅因为科学和人文都致力于人的幸福，而且你把人文定位在人的文化创造上，那么科学本身就有人的文化创造，你不能说科学一点人文精神都没有。我们所针对的是科学主义所带来的负面效应，从科学主义对人的情感、灵魂、精神、信仰的侵害和无视。所以科学领域中我们产生不了爱因斯坦这样的科学家，正在于科学领域内我们“人文创造”的品格是很贫弱的。所以我所理解的人文贫困，就是我们今天丧失了文化生产和知识生产的能力，以及由这种能力所支撑的精神状态。人的文化创造最接近于西方式的“超越”。也就是说真正的人文品格具有“超现实性”。真正的“超现实”，我的理解是必须具有“创造新现实”的品格。这就是我所理解的人文理念。13对于“人文”的理解，不正确的一项是 a人文从大的方面理解就是人的文化。b对人文的解释因文化、文明的差异而千差万别。c人文的核心内涵是二元对立产生的自由张力。d东西方的人文理念都具有“超现实”的特点。14以下分析，不符合原文意思的一项是 a“轻视”当代人对物欲和享乐的追求，“对抗”现实的商业化倾向，“回避” 现实，独善其身，都难以表达我们对现实真正的看法与期望。b既要关注西方“超越”性的人文精神，也要关注中国儒家的“忧患”意识和道家的“超脱”精神，就有可能建立新的人文理念。c阿伦布洛克说“人文主义不是一个哲学体系或信条”，这与易经中“关乎人文，以化成天下”对“人文”的内涵理解是一致的。d科学和人文都致力于人的幸福，而且科学本身就有人的文化创造，所以从“人文创造”的角度说，科学与人文不是绝对对立的。15根据原文的内容，下列推断正确的一项是 a审美现代性通过对现有体制下发生的问题进行审美意义上的批判，产生更好的体制。b将人文的含义理解为“人的文化创造”，就可以消除各种二元对立的人文矛盾。c科学主义侵害和无视人的情感、灵魂、精神、信仰，在这方面它与人文理念是对立的。d只要解决了科学领域内人文创造品格贫弱的问题，就能产生爱因斯坦这样的科学家。 参考答案1d2d3a【解析】1原文是“过去西方学者认为这不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征”2a说明“这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已”的，而非“饮食文化之类”。b第段中说明“文艺本没有亡国的罪过”。c第段中说明“文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能”3b缩小了范围，也有可能是“白身的”；另外，“将反对变革等一些落后的伦理观”中的“等”表述不当。c张冠李戴，是“儒学”而非“