高考历史一轮复习方案课时作业 第24讲 百家争鸣和儒学的兴起 人民版 .doc

课时作业(二十四)第24讲百家争鸣和儒学的兴起12011皖南八校模拟 有人做过统计，论语书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明()a孔子的核心思想是“仁”b.“仁”的思想在春秋时已经成为主流c.孔子一贯很重视“仁慈”d.“仁政”为春秋多数统治者所接受22011厦门模拟 “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是()a儒家 b道家c墨家 d法家32011广州模拟 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是()a墨子“兼爱”思想 b孟子“性善论”c老子“无为”思想 d董仲舒“天人感应”学说4宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关()a“大一统”思想 b“君权神授”c“天人合一” d“三纲五常”52011苏北四市模拟 我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是()民不畏死，奈何以死惧之民可使由之，不可使知之民为贵，社稷次之，君为轻君者，舟也；庶人者，水也a bc d62011肇庆模拟 今天我国倡导“依法治国”和“以德治国”。对于“以德治国”，我们可以从儒家传统文化中吸取哪些有益的思想()a民本思想 b“和为贵”和“仁”的思想 c“有教无类”的思想 d“天人感应”72011济南一中高三模拟 下列几种主张中体现古人构建和谐社会思想的有()“己所不欲，勿施于人”“兼爱”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”“为政之要，惟在得人”a bc d82011浙江模拟 “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()a罢黜百家，独尊儒术 b天子受命于天，天下受命于天子c为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之d与天同者大治，与天异者大乱92011潍坊模拟 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是()a君为臣纲 b天人感应c君权神授 d君臣共主102011平顶山模拟 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()a坚决排斥了阴阳五行之说 b从批判时政转变为维护现实统治c提出了“为政以德”的观点 d吸收了佛教和道教的思想精华112011湖州模拟 清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党”该致辞所包含的中国古代传统观念有()宗法观念忠孝观念等级观念神道观念a bc d122011宣城模拟 孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是()a强调道德教化的功能 b注重维护等级制度c主张严格遵守礼法 d教学与音乐相结合132011南通模拟 2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙两个学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。以下是讨论中利用的两则材料：材料一孔子的学说也不过只是一家之言代表不了中华文明。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。2011年1月14日新华网博客材料二汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”崔道怡略谈孔子塑像，2011年1月31日人民政协报请回答：(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点？(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？14阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书、百家语者，悉诣守尉架烧之若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传请回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？课时作业(二十四)【基础演练】1a解析 本题考查学生的分析理解能力。题干中所反映的现象与孔子的核心思想“仁”密切相关，故a项符合题意。b、d两项中“已经成为主流”和“为春秋多数统治者所接受”有违史实；论语中的“仁”和“仁慈”是有区别的，排除c项。2c解析 本题考查对诸子百家思想的理解认识。据材料信息分析，材料强调了“爱人”，体现了墨家思想中“兼爱”的理念，故正确答案为c项。3d解析 本题考查中国古代儒家思想的发展。据时间信息“西汉中期”及“统治者对救灾的重视程度前所未有”等信息，说明反映了儒家“仁政”的思想；据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，上天就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，答案为d项。4a解析 本题主要考查对董仲舒思想的认识。“发策登汉庭，百家始消伏”，是说董仲舒提出这个主张之后，百家消伏，思想统一，题干中的材料含义是指“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这与“大一统”思想是一致的，答案为a项。5c解析 本题考查古代民本思想。“民可使由之，不可使知之”意为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么，是一种愚民政策。“民不畏死，奈何以死惧之”认识到人民力量的伟大，正确；是明显的民本思想。故选择c项。【能力提升】6b解析 本题主要考查对儒家思想主张的理解。“仁”的思想，要求人们相互爱护，融洽相处；要求统治者以德治民，爱惜民力，取信于民，这正是当今“以德治国”需要吸取的；民本思想包含在“仁”的学说中，“有教无类”是教育思想，“天人感应”是封建迷信，故排除a、c、d三项。7b解析 “己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，是说：自己不愿意的，不要强加给别人；“兼爱”是墨子的主张，意思是：爱是相互的；“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”是管仲的思想，大意是：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，禁用与开发必须有时间限制，体现了保护环境的思想；“为政之要，惟在得人”是唐太宗的主张，反映了他求贤若渴、识人用人的典范。据此体现古人构建和谐社会思想的有，选b项8d解析 解答本题可以用排除法。a项是思想文化专制；b项是君权神授；c项不是董仲舒的主张。董仲舒借“与天同者大治，与天异者大乱”这一理论规劝统治者施行仁政，治乱、与天是相呼应的，答案为d项。 9a解析 本题主要考查解读材料信息的能力。材料的意思是君臣关系如同天地，君为天，荫庇养育大地，臣为地，承载着天的恩惠，主要论述了君臣关系，答案为 a项。10b解析 本题主要考查对比分析历史问题的能力。董仲舒改造之后的汉代儒学吸收了阴阳五行之说及法家、道家思想，a、d两项错；“为政以德”在先秦时期已提出，排除c项；先秦儒学基本上是不满当时的政治状况而提出了自己的主张，而董仲舒改造儒学的目的是适应汉武帝加强中央集权的需要，故b项符合题意。11c解析 本题属于材料型选择题。依据材料中“为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党”可知反映了宗法、忠孝和等级观念，神道观念无从体现。12a解析 本题主要考查孔子的教育思想。由题干材料中礼乐的含义及 “道德与音乐居于同等地位”可知，道德在教学中的重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，故正确答案为a项。b、d两项不是材料信息强调的重点；c项违背孔子思想。13答案 (1)反对：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益；不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。进一步说明：汉武帝罢黜百家，独尊儒术，束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。(2)历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流，维护了政治上的大一统和社会的稳定。现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会，有利于提高个人的道德修养。(3)应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。解析 本题主要考查学生阅读分析能力和对中国传统儒学的认识。第(1)问注意概括材料一的主要观点，来说明反对为孔子塑像的理由；而材料二中汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，可从其消极影响中分析。第(2)问注意概括材料二中对儒家思想积极作用的分析。第(3)问正确态度就是弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。【选做习题】14答案 (1)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)势力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，