广东省仁化县第一中学八年级语文上册 第五单元 24 大道之行也教案 新人教版.doc

24 大道之行也教学目标：知识目标1、积累一些重要的词语。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3、背诵并默写全文。 能力目标：1重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 德育目标：大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重难点 教学重点1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 1联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？ 2联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学策略教学方法1朗读法。这是一篇短小的文言文，通过朗读让学生熟悉课文内容。2讨论法与点拨法相结合。充分发挥学生的自主性学习，同时教师通过点拨可以引导学生让正确的方向进行思考和学习。3探究创新法。让学生把课本上的知识延伸到自己的生活中。课时安排：1课时教学过程：一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天，我们将要学习的大道之行也，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）二、简介作者及背景学生自己通过手上的参考资料，自己了解和同学交流，教师点出要点：礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。三、朗读课文，粗知文意1教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。2对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：不独亲其亲（用作动词，以为亲）男有分（职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）是故谋 闭而不兴（奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝） 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“”，指老而无妻的人。）4.全班齐读课文。四、翻译课文1、学生根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、课堂交流翻译的情况，教师对学生普遍存在的疑问进行点拨。5、同桌交流检查翻译的情况五、合作探究、讨论下列问题 教师出示问题，学生合作探究讨论1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？（1）人人都能得到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业，。（3）货尽其用，人尽其力。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。六、拓展延伸请学生思考以下问题：（这些问题可以让学生充分发挥联想，答案不一）1文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3请说一段话描绘你心目中的理想社会。七、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！八、布置作业：1、背诵并默写课文。2、巩固复习上课提示的重点字词解释。板书设计