高考语文密破仿真预测卷15.docVIP

2013高考语文密破仿真预测卷15一：选择题（每题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是a.下载/三年五载 喝彩/当头棒喝 差池/参差不齐b.落色/落落大方 宁静/宁死不屈 处所/处心积虑c.禁止/忍俊不禁 和谐/曲高和寡 勉强/强词夺理d.商贾/余勇可贾 与会/与人为善 着陆/棋高一着3下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是（）a信息网络的飞速发展，形成了一个新的思想文化阵地，社会上各种思想以迅雷不及掩耳之势在网络上传播。b南沙区地理位置独特，享有粤港澳合作先行先试的政策，可以大力促进高新技术产业的发展，这种发展优势令其它新建的经济区望尘莫及。c面对又一波来势汹汹的圈地囤地热潮，某些相关职能部门不仅没有严把审批关，反而推波助澜，从中渔利。d可谓“平地一声雷”，nba球员林书豪一夜成名，但在赞誉之词漫天飞舞之时，也有人担心“林来疯”会昙花一现。4下列各句中，划线的成语使用不正确的一项是（ ）a不管如何描述姚明，都不算言过其实，因为姚明的文化意义已远远超过体育本身，他已经成为了推动美国人了解中国和亚洲的一面镜子。b我深知，台湾能有今日的繁荣、发展与进步，来之不易，是台湾各界筚路蓝缕乃至流血所成就。c所有人都在说他好，那么我就不喜欢对众口一词的大师和圣人我有莫名其妙的警惕和拒绝。d自从“百家讲坛”问世以来，观众对它的评论就不曾间断。有些评论见解深刻，语言犀利，真可谓难得的空谷足音。答案:d解析: “空谷足音”比喻难得的音信、言论或事物，与句中的“难得”重复5把下列句子组成雨意连贯的语段，排序最恰当的一项是 世界可以强迫你的思想和价值观。这是我们穿梭在城市之间的动力和源泉。可是，任何人都不可强迫你真实的内心，就算自欺欺人，你都无法说服真实的自己。感知内心的召唤，我们总在不为人知的某个角落和某个夜晚倾听内心的声音。这是我们内心想要的生活。现实可以强迫你的身体和时间。a b c d二、现代文阅读（论述类）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。清明作为二十四节气之一，最早出现在淮南子天文中：“春分后十五日，斗指乙为清明。”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充的手段，所以说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上已节。寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食（寒食）。墓祭，以及举行一些巫术性游戏，唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。后来上已节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，后汉书，礼仪志上称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩被除去宿垢病为大洁。”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”，魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧梦梁录卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流筋故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青、亦是此意。”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。到了明、清以后、寒食节、上巳节基本上退出了节日系统。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。寒食节，上巳节虽然都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近，我们知道，文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的，可清明节气恰恰不是文化节日，它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的。可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号。结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。当然，两节的两个象征意义。一是“感恩纪念”，一是“催护新生”却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里。清明扫墓与踏青，虽是两不同的文化主题，但二者并不“对冲”，而是一种互补关系。清明节祭祖扫墓，追念先人功德的活动。与中国文化深层的祖先崇拜，孝道文化之间有着深刻的关系，体现了中国人感恩。不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人，前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人，人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。（摘编自北京日报6下列关于“清明节”的解说，不正确的一项是（ ）a清明是中华传统的二十四节气之一，排在春分之后，有关清明这一节气的文字记载最早出现在淮南子天文中。b清明最初与其他节气一样，只是一个补充辅助阴历，用来指导农业生产的时间节点，并没有什么特别的节俗活动。c清明节由一个时间符号转化成文化节日，其祭祀、踏青等节日活动是寒食节、清明节、上巳节三个节日的习俗融合的结果。d清明处在寒食后一天或两天，寒食禁火，而清明允许取火，一阴一阳，一息一生，表面看二者对立，实际上有着紧密的文化关联。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）a古代在寒食节人们往往要禁火、吃冷食、墓祭等。在唐朝，朝廷还以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。b古代在上已节青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，类似西方的“情人节”，魏晋之后上巳节定在农历三月三日c明清之前，清明节取火、求新护生，上巳节人们洗濯除垢、踏青嬉戏，二者都体现了人们在美好的春日祈盼除旧迎新的文化心理。d清明节之所以具有强大的生命力，是因为清明节所体现的文化意义，有助于人与人、人与自然之间的和谐稳定发展。三、古代诗文阅读（30分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成912题。蒋瑶，字粹卿，归安人。弦治十二年进士。正德时，历两京御史。陈时弊七事，中言：“内府军器局军匠六千，中官监督者二人，今增至六十余人，人占军匠百一。他局称是，行伍安得不耗。”并言：“传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革。刘瑾虽诛，权犹在宦竖。”有旨诘问，且言“自今如瑶议者，毋复奏”。寻出为荆州知府。筑黄潭堤。调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苧白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出赀建祠祀之，名自此大震。嘉靖初，历湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。帝命桂萼等核巡抚官去留，令瑶归候调。已，累迁工部尚书。四郊工竣，加太子少保。西苑宫殿成，帝置宴。见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，曰：“亲亲不如尊贤。”其重瑶如此。时土木繁兴，岁费数百万计。瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。久之，自南京工部尚书，召改北部。帝幸承天，瑶扈从。京师营建，率役京军，多为豪家占匿。至是大工频仍，岁募民充役，费二百余万。瑶以为言，因请停不急者。豪家所匿军毕出，募直大减。以老致仕去。瑶端亮清介。既归，僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社，徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保，谥恭靖。（选自明史有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a.彬即畀瑶责其直 责：询问b.驾旋，瑶扈至宝应 扈：侍从c.帝命桂萼等核巡抚官去留 核：考核d.瑶规画咸称帝意，数有赉予 赉：赏赐11.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）a. 正德年间，蒋瑶力陈时政弊端，他认为在内府各局担任监督的宦官人数增加太多，这样会导致军队耗费太大，以致损耗国力。b.蒋瑶被外放为荆州知府，修筑了黄潭堤。武宗南巡时，蒋瑶只是提供皇帝的用具而已，没有赠送东西。c. 嘉靖年间，朝廷工程繁多，耗费巨大，蒋瑶严格遵循皇帝的意图进行规划设计，对此皇帝非常高兴，并多次对他进行赏赐。d.蒋瑶退休后居住在陋巷之中，和尚书刘麟、顾应祥等人组成了一个文酒社，徜徉于岘山之间。答案:c解析:“蒋瑶严格遵循皇帝的意图进行规划设计“表述有误，原文”瑶规划咸称帝意“句意（二）古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首诗，完成1314题。慈姥矶 何逊暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客悲不自已，江上望归舟。 注：何逊（?518）南朝梁诗人。今山东郯城人。13诗的颈联中，有两个字用得十分传神，请找出来并说明理由。（5分）_四、现代文阅读：文学类文本（23分）阅读下面的作品，完成15-18题草色遥看近却无迎着早晨的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思。趁个假日，我出了城，径自寻春去了。“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹？嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。不上田间小路，我只朝旷野走去。微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟”，低眉所见，尽是些隔冬的衰草；谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见。穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的；仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽。我不禁责怪起自已来：虽说早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之走吧。渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧，近前转身坐定了，无意间，向着来路抬头一望，怎么？小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草，莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿飞落在林边了？我猛地站起来，朝着那片草色奔去。小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几杯衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？哦，这不正是“草色遥看近动无” ！重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无”。这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，是了，说是来寻春，却只低眉顺眼，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢，在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动”，这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”其实，探寻春天的讯息，又何必凭借什么绿色的影子呢；只需登上那足以远望的高处，透过千里平川的轻烟淡蔼，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促地呼吸着春天，正在大地的母腹里躁动。无边春色，已经从广阔的地平线上奔涌而来。不过，绝不该停下步子，我知道，更引人的春景，还待继续探寻；它，正在前方等待着我。15下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（6分）a文中描写的作者“寻找早春”的过程是：希望一失望一惊喜一怀疑一肯定一领悟。b作者由自然之春写到心灵之春，借“寻春”表达了自己独特的人生感受。c“草色遥看近却无”，说明了一个道理：过分的细心不易发现春天，胸襟开阔、不拘细节反而能看到到处都有春天的影子。d“今朝腊月春意动”一句诗，写出了冬天即将过去，春天即将到来的自然规律。e文中大量引用了古诗句，这些诗句都为揭示作品的哲理含义起到了重要的作用。16第1段中说：“没有万紫千红的撩拨，才更宜于散步，沉思。”1这句话表达了作者一种什么样的心境、追求？（3分）2这句话与后文有什么联系？（3分）答案:（1）表达了作者喜爱早春的素淡的心境和对清新美好事物的追求。（3分）（2）暗示有这样的心境追求，才能真正探寻到春天的足迹。（3分）阅读下面的文字，完成19-22题。（14分）从一个微笑开始刘心武又是一年春柳绿。春光烂漫，心里却丝丝忧郁，问依依垂柳，怎么办？不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑。一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前，但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。是的，眼前将会有更多的变故，更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变。努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐藏的遗憾。我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘。惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。他人的微笑，真伪难辨。但即使虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以