陕西省宝鸡市高二历史上学期期末考试新人教版.doc

陕西省宝鸡中学2012-2013学年高二历史上学期期末考试新人教版说明：1.本试题分i，ii两卷，第i卷的答案要按照a、b卷的要求涂到答题卡上，第i卷不交。2.全卷共两大题43小题，满分110分，100分钟完卷第卷(共60分)一.单项选择题(每题1.5分,共40小题,60分.)1在雅典国家形成的过程中，雅典社会出现了贵族和平民两个阶层。下列对雅典国家形成初期平民的表述，不正确的是：a.平民占雅典人口的大多数 b.平民无法真正参与国家主权c.平民都不享有雅典公民权 d.平民受到债务奴隶制的威胁2恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命”，“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属也就日益遭到排斥；氏族制度遭到新的失败。”恩格斯在这里高度肯定的是梭伦改革的哪项措施a颁布解负令保障平民下层掌握土地b按照财产划分社会等级，打破贵族政治特权c废除债务奴隶制，以法律保障平民自由d创立四百人会议和民众法庭，扩大公民权利。3公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写成的”他是在说明a.德拉古法典用严刑峻法来维护贵族利益 b德拉古法典制定过程充满血腥c.德拉古法典实施过程中充满激烈的斗争 d.德拉古法典没有任何进步意义4.在商鞅变法中，对建立封建经济基础起决定性作用a废井田，开阡陌 b奖励军功 c重农抑商 d建立县制5史记商君列传载：“商君相秦十年，宫室贵戚多怨望”这主要是因为商鞅变法a允许工商业者入仕做官 b准许土地自由买卖c承认土地归私人所有 d按军功授田赐爵6商鞅变法强调轻罪重罚，韩非子对此评价说“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。在当时的历史条件下，商鞅变法的这一原则a.反映了当时法律制度不完善 b.目的是强化人民的法律意识c.地主阶级不重视人权 d.商鞅对贵族决不妥协7.“（北魏孝文帝）初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳”这段材料说明的问题不包括a孝文帝对迁都的困难估计不足 b北魏王朝的保守势力很强c孝文帝借南伐之名行迁都之实 d南伐与迁都都有阻力8洛阳伽蓝记记载：“北方百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬彘之食，茕独不见牛马之衣”，“舟车所通，莫不商贩焉”这段材料不能说明a北魏时期农业的发展 b我国经济重心南移c北魏时期手工业的发展 d商品经济的繁荣9.北史载：“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音，年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听如旧，若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令理解不确切的是a.通过行政命令推行汉话 b.提倡官员说汉话而不说鲜卑语c.30岁以下的官员必须严格执行法令 d.罢免在朝廷上不说汉话的官员10北宋统治者认为“富者田连阡陌，为国守财耳！缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”这表明北宋政府a大力抑制土地兼并 b准备搜刮百姓以抗辽 c纵容土地兼并以便筹集军费 d减轻人民负担，限制贵族特权11司马光评价王安石变法时说：“中户以下，大抵乏食。而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨”司马光的说法a完全是保守势力的政治攻击 b实事求是的反映了现实问题c既是政治攻击，也反映了客观问题 d只是代表了其个人意见12王安石变法中的市易法 这是利用封建国家权力干预经济 他限制封建大商人操控市场 它能稳定物价和调节市场 政府能增加国库收入a b c d13恩格斯说：“卡尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是a卡尔文主张建立民主的教会 b卡尔文主张建立政教合一的政权c卡尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 d卡尔文主张加强王权14下列关于中世纪基督教的演变表述正确的是 最初的基督教是下层人民反抗压迫的宗教团体 4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教 十一世纪基督教分裂为东西两部分 天主教会以征服“异教徒”为借口组织多次“十字军东征”a b c d 15 卡尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐”这一观点反映了卡尔文a第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 b首次挑战罗马教皇至高无上的地位c用“先定论”为资产阶级发财致富辩护 d主张没收财产161826年埃及近代第一份报纸埃及战役报的创刊 有利于推动埃及文化事业的发展 有利于传播埃及的民族文化 能够及时传播重大信息 是埃及推进近代化的重大表现 a b c d17.下列对于穆罕默德阿里改革的措施，叙述不正确的是a.大力扶植私营手工业的发展 b.努力建立埃及的民族工业c.引进西欧国家的技术和设备 d.把军事工业作为发展重点18穆罕默德阿里改革失败的原因有 赋役繁重，农民负担沉重 战事不断，兵役频繁 西方列强帮助奥斯曼土耳其打击埃及 封建专制统治本身的弊端a b c d 19列宁指出“1861年以后，俄国资本主义发展是这样的迅速，只用数十年的功夫就完成了欧洲某些国家整整几个世纪才能完成的转变”导致俄国资本主义迅速发展的因素不包括a农奴制度的废除 b借鉴西欧的技术和经验c沙皇专制终结 d上层建筑的近代化改革20列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那么就必然会承认是封建君主制向资本主义君主制转变道路上的重要一步，这不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点看也是正确的”这表明农奴制改革a为资本主义发展扫清了道路 b确立了资产阶级代议制c促进了俄国的近代化 d阻止了革命在俄国的发生21宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常，这个新的角度是a从矛盾对立转换的角度 b从天人感应的角度出发c从万物本源的角度 d从人的本性角度出发22儒家思想能够成为中国古代传统文化主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 其思想体系随着时代发展不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播a b c d23某思想家说：“我之出仕也，为天下为万民，非为一姓也”他所反对的是a民主共和制度 b中央集权制度c专制主义制度 d君主立宪制度ks*5u.c#o24陈独秀被称为“文化伟人”“政治伟人”。作为“文化伟人”他的历史功绩有创办新青年，掀起新文化运动 建立中国第一个共产党早期组织 率先宣传十月革命，高举社会主义大旗 发表文学革命，指导文学革命的发展a b c d251839年澳门新闻纸报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求只有林总督行事与其它官员相反”。“ 林总督相反的行事”是指 a.抗击英国侵略者 b.设立译馆，翻译西学 c.虎门销烟 d.学习西方政治制度26有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 a荀子、董仲舒 b韩非子、董仲舒 c商鞅、孟子 d荀子、孟子27“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 a孟子的“仁政” b王阳明的“心学” c董仲舒的“独尊儒术” d顾炎武的“经世致用”思想28“壮飞（谭嗣同号）不复飞矣，（康）有为安有为哉？”“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。上述说法反映出的历史事实表明 a中华民族危机日益严重 b中国民族资产阶级没有能力完成历史任务 c革命比改良更能有效改造中国政治 d改良和革命都能推动社会进步29有人说：“中国农业的发展，靠的是两平 （邓小平 、袁隆平）。”这句话说明 a邓小平 、袁隆平重视农业 b经济的发展一靠政策，二靠科技 c行政领导是推动农业发展的动力 d个人英雄主义30 1889年，一名参加上海格致书院春季考试的考生在答卷中写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理此谓天道自然之理。”此考生所说“某人”指的是 a梁启超 b达尔文 c林则徐 d严复31有史家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是 a传统文化向近代文化的转型 b政治上由专制向民主化转变 c由农耕经济向工业化的飞跃 d技术、制度、文化渐次转型32“井冈山精神”的精髓是马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，“结合”的最大成果是a中共开始独立领导武装斗争 b开创了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路 c指明了新民主主义革命的前途 d开始形成以毛泽东为核心的党中央领导集体33“在新文化潮流的冲击下，有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的烈女传（她们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 a促进了科学文化的普及和繁荣 b动摇了传统礼教思想统治地位 c树立了积极、进取的科学精神 d出现了比较偏激的社会思潮34智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动四次重大思想解放潮流的一致性主要表现在 a冲击了天主教会的束缚 b宣传发展了人文主义 c抨击了封建君主专制 d促进新的生产关系发展35有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”其中，第三大定律是指 a社会契约论 b天赋人权c人民主权 d三权分立361882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下列哪一句话可以最恰当的解释人们的这种做法 a. 他继承和发展了牛顿的经典力学使牛顿力学体系成为最具影响力的理论体系 b. 牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去 c.他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚韧不拔的探究精神 d.进化论对人类文明的进程有着巨大的影响力37十九世纪七八十年代，上海给人的突出印象一是洋，二是奇，三是妙。当时有人是这样描写上海的奇与妙的：“西域移来不夜城，自来火较月光明。居人不信金吾禁，路上徘徊听五更。”“东西遥隔语言通，此器名称德律风，沪上巨商装设广，几如面话一堂中”材料中的“奇”与“妙”所指的事物反映了a高架铁路的建立 b水运事业的发展c电力与通讯事业的发展 d化学工业的进步38严格地说：是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是a、意大利保留了希腊罗马的古典文化b、意大利最早出现资本主义萌芽c、意大利具有丰富的人才资源d.意大利的中世纪神学思想淡漠39某发明家的阿姨对他说：“我从来没看到过像你这么游手好闲的男孩你已经半小时没有说话了，只会打开壶盖再盖上，现在又拿一个咖啡杯和汤匙放在上面观看蒸汽怎么从壶口冒出，并且去盛接及计算有多少水滴。”这位阿姨没有想到，这位发明家的“无聊”举动，竟促成了人类发展史上相当重要的一次转变。这项转变与以下哪项事件有关 a开辟新航路 b第二次工业革命 c启蒙运动 d第一次工业革命40.邓小平理论是马克思主义与中国革命和建设实践相结合的理论成果，下列关于邓小平理论的表述不正确的是 a党的“十五大”明确提出和使用“邓小平理论”这个科学概念，并把它写入党章 b科学的回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义等重大问题 c丰富了马克思主义关于无产阶级革命和阶级斗争的学说 d“南方谈话”标志着邓小平理论成熟并形成体系第卷（共50分）二材料题：（41题20分， 42题20分共40分 43附加题10分）41.(20分)材料一：（1）不再以出身而是以财产的数量划分等级，不同等级的人则待遇不同。（2）包括第四等级的所有公民都有权参加公民大会，公民大会选举或罢免公职人员（3）奖励外国技工迁居雅典，对于携眷移民给于公民权，鼓励橄榄油出口材料二（1）设立20个等级的军功爵制度，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位，立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。（2）全国划为41个县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。（3）凡从事“本业”者免除本身的徭役，而追逐“末业”者，入官府为奴请回答：（1）根据材料一、材料二概括梭伦改革和商鞅变法共同涉及了哪些方面的问题？（6分）（2）根据材料一、材料二指出两次改革对这些问题的处理方式有何不同？（6分）（3）根据材料，结合所学知识两者不同的处理方式对雅典和秦国分别产生了什么不同影响？（8分）42. （20分）材料一：国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。-康有为请定立宪开过会折材料二：所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久后行之保障，且宪法之自由权利，人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑曲陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。-陈独秀吾人最后之觉悟材料三：这个文化运动，当时还没有可能普及到工农群众中去。它提出了“平民文学”口号，但是当时的所谓“平民”，实际上还只能限于城市小资产阶级和资产阶级知识分子，即所谓市民阶级的知识分子。乃是这个运动未能全竞其功的原因-毛泽东新民主主义论材料四：从受压迫的青年和受压迫的妇女-激进分子们在他们的刊物上予以全面详尽论述的话题-受压迫的劳工大众，激进分子注意焦点的这一转变，形成了他们与劳工大众的一种新的认同不久，年轻的激进分子就被劝告要到劳动人民中去工作，而且他们当中有人这么做了-彭湃在海陆丰的农民中间，张国焘和邓中夏在北方的铁路工人中间，毛泽东在长沙的工人中间，还有恽代英在武汉的工人中间。-剑桥中华民国史（上）请回答：（1）材料一认为实现国家富强的关键是什么？其主张引发了什么重大历史活动？结合所学知识概括这一历史事件在思想文化方面的意义。（6分）（2）材料二认为实现国家富强的关键是什么？作者是如何实践自己的认识的？根据材料三分析其“未能全竞其功的”的主要原因（6分）（3）材料四中，“激进分子”指什么人？与材料一和材料二相比，他们的政治活动有何特点？（4分）（4）综合上述材料，你得到那些认识（4分）？43附加题：材料一：马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会的条规，不在于本人的善行和所积的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式，在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的九十五条论纲论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。材料二：卡尔文是瑞士宗教改革家，他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富；宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样，均可