【步步高】（湖南专用）高考语文一轮复习 古代诗文阅读 第一章 高频考点一勤于积累善于推断 新人教版.DOCVIP

高频考点一勤于积累，善于推断 理解常见文言实词在文中的含义(2011湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。严祺先文集序归庄韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰上宰相书读书城南诗是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！(选自归庄集，上海古籍出版社，1984年新1版)注浼(mi)：玷污。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ()a而考亭先生尝病其俗病：批评b深叹其能矫然拔俗也 拔：拔除c远绍绝学，流风未远 绍：继承d不又加于古人一等乎 加：超过答案b解析b项拔：超出，超脱。参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生(朱熹)曾经批评他的文章庸俗，指出他的上宰相书读书城南诗就是庸俗的啊，韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗。所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下许多文人，出身民间，却常常到名人那里通报自己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些庸俗。我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正这些错误，超脱庸俗。无锡这个地方自从顾端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前代流传下来的学风才未丧失殆尽。严祺先生于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章，接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精通经学。平日里注重名节，谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，好像要被玷污了。愤怒郁闷的情绪，遇到事情就表现出来，所以他的文章表达的思想，大多被当时的人们耻笑为迂腐。韩文公曾经说过：“别人讥笑自己，自己心里却感到高兴。”人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学宗师；如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，不又超出古人一等了吗？虽然这样，让韩文公生活在当今社会，他文章的思想内容，应当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师讥笑了。严祺先的文章，我看到的只有几十篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一位恭谨温顺的儒生，其文章却能够致人死地，其文辞的作用真是大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或许也能做到；更何况那些能做到矫正错误、超脱庸俗的原因，在于文章的思想的人呢，世人都会来讥笑他们是迂腐的人。世人都讥笑他是迂腐的，只有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我也迂腐得厉害啦！(2010湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。诸葛孔明陈亮孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣，书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。(选自陈亮集，中华书局1974年版)2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a甚者至以为非仲达敌敌：敌人b故常伺孔明之开阖 伺：窥探c仲达出兵拒之 拒：抵御d夫军无见粮而转军与战 见：现成的答案a解析敌：匹敌。参考译文孔明是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论他的人有很多不同的看法，因为他遭受乱世之难，而处在英雄落魄之时啊。一般人都努力上进(博取功名)，而他独自归隐，神态安闲地住在草庐中，刘备三顾茅庐后才被起用。(孔明)挺身接受刘备托孤的重任，不放任不专权，别人没有谗言可进。权势大但主上不猜疑，权高位重而部下不忌妒。励精图治使蜀地风俗教化清正明直。宽恕过错或惩罚罪行不因职位的高低(而有所不同)，这是成就帝王之业的政治啊。用使百姓安乐之道管理百姓，百姓即使劳苦也不怨恨；用使百姓生存之道杀人，死者也不会有所怨恨，这是成就王业的大事啊。孔明都处理得非常好，确实是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论的人竟然说他自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸 的人的臣子罢了。这怎么能同他们谈论孔子到鲁国出仕和自比老子、彭祖呢！更有甚者竟认为孔明不能与司马懿匹敌，这无异于小孩子的见识。他们难道不是因为司马懿的话而相信他吗？而不知道他的话都是骗人的。司马懿不能欺骗孔明，所以常常在孔明用兵的间隙，荒谬地说些大话来欺骗他的部下。这些评论的人只是没有发现罢了。当初孔明兵出祁山，司马懿带兵抵御他，听说孔明将要割上邽的麦子，(司马懿)收拾辎重日夜兼程前往。(等到了那里，)孔明因为缺粮已经退兵，司马懿欺骗部下说：“我们连夜兼程行军非常疲劳，这是懂得用兵的人希望抓住的机会。诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦。”军队没有现成的粮草还转移作战，即使能战胜他们，后面何以为继？这是稍微懂点军事的人都一定不会干的事啊。司马懿心里知道这样，表面说大话来欺骗部下罢了。不久孔明出兵斜谷，司马懿又率兵抵挡他。了解到孔明的军队还未靠近渭水，就率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒。孔明军队快要到达了，司马懿欺骗众人说：“诸葛亮如果真是勇敢的人，应当从武功山出兵依靠山势摆下阵势。如果向西到五丈原，各路军马没有战事了。”敌人的军队已经在没有退路的战场上了，率领部队长驱直入，前来与他交战，这也是稍微懂点军事的人不会做的事。司马懿知道诸葛亮不会从此地出兵，聊且狂妄地用这些话来表现诸葛亮的怯弱，以显示自己料事如神，并且能稍稍安慰军心。所以孔明带领严整有法度的军队，不用欺骗的权术，不贪图小的胜利，他就说：“诸葛亮志向远大但不能抓住时机，善于谋略但缺乏决断，喜欢用兵却无实权。”诸如此类，都是等到孔明用兵间隙时，胡乱说些大话来欺骗他的手下，这哪是他的真实想法啊！那些善于洞悉别人真实想法的人，不在他的敌人存在的时候，而是在他的对手死后再做出判断。孔明活着的时候，司马懿的话是那样的。等到他死后，司马懿巡查孔明军队的营垒阵地，整理衣襟慨叹说：“真是天下奇才啊！”这是他看到诸葛亮的治军的规矩法度，是远在自己之上，是自己不能做到的，恍然若失，不自觉而说出来的。从中可以看到他的真实想法了。评论的人不相信这些，却相信司马懿欺诈的话，难道不是又被他骗了吗！唐朝的李靖，是谈论军事的雄辩之人。我曾经读到他的以提问、作答形式而写成的书，领略他论述孔明用兵的妙处，详细完整；对司马懿却只字未提。他是真正懂用兵的人，因此能够看得出来，世上那些迂腐书生的观点，为什么不是李靖这样的观点呢？孔明距今将近千年了，没有能真正懂得他的人。我为他的不幸感到愤恨，所以详细地说明这件事，使世俗拿成败论英雄的人稍微收敛一些。(2009湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。送秦少章赴临安簿序张耒诗不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”(选自张耒集，中华书局1990年版)3对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a季秋之月，天地始肃季：季节，季候b及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下c予世之介士也 介：独特，不合群d子胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走答案a解析“季”是“第三”的意思，古代用“孟、仲、季”指代每季的三个月。参考译文诗经中不是说：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受自然界的变化，就不能成材，人不经历磨难，智慧就不明达。暮秋时节，天地刚开始萧肃，寒气将要到来。在这时，天地之间，那些植物生长在春夏雨露之际，花香飘逸，枝节繁茂。等到多次霜雪之后夜晚凋谢落下，早上起来观看，就好像战败的军队，卷起军旗，抛弃战鼓，裹着创伤而逃离，将士脸上没有血色，难道不是这样吗？于是天地闭合一起就成了冬天，那些衰败毁灭的万物超过了一半，这就是自然变化的残酷呀，然而从此那些软弱者更坚强，空虚者更充实，湿润者更干燥，都把自己的荣华收藏于心中，收获成功。深山的树木，上和青云相接，下面庇护千人，没有不经历磨难的，何况那些蒹葭呢？然而石匠带着斧子在山林中游走，一斧子就把它们砍光了，用来制作屋梁、椽子、木桩、车轮、车箱、辐条、车，大小强弱，没有不能胜任的，这就是所说的损害它是让它发挥作用，毁坏它是让它成功，虐待它是让它快乐。我的同乡有个叫秦少章的，自从我在太学做官时，把他的文章拿给我看，神情严肃地对我说：“只是家中贫穷，遵奉长辈之命勉强作科举文章。”先前他率性地表述心意作诗歌写古文，往往清丽奇伟，比参加科举的文章精巧百倍。元祐六年考中科举，调任临安主簿。考中举子的人应该比较快乐，而秦少章每次见到我都显出不高兴的样子。我问他其中的缘故，秦少章说：“我是个不合世俗的读书人，本性不喜欢的事不想做，言语不合的人不愿交往，饮食起居、一举一动，不能勉强随和他人。今天一旦做了官，就都失去了自己的本性而只能适应官场事务的需求，稍有差错，后悔和灾祸随着就到。以前被父母资助抚养，如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。从今以后，就像用油漆洗头而希望头发分得开一样。”我安慰他说：“以前的你，就好像春夏之草木。今日忧虑的你，就像蒹葭之霜一样。人的本性只企求安逸，企求安逸是天下的大灾难。忧患变迁是可贵的，重耳如果不是在外漂泊十九年，就不能归来称霸，子胥不外逃，就不能进入郢地封王。这两人，当他们困窘忧患的时候，暗中补足了他们的短处而增强了他们所不能具备的才干，并非像那些只是说说听听的浅尝辄止的人。今天你思考以前的行为，可后悔的事很多，你的收获也应该增加很多了。反过来安心处世，那么行走天下就没有可害怕的了。能把食物送给别人的人，是曾经受过饥饿折磨的人；赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。如果畏惧饥饿害怕步行，那么就会有苟且偷生的心理，这样酿成灾祸的因素不就很多了吗？所以降下寒霜却不能使植物凋谢的，是万物的灾害；贪图享乐一生的，不是人的福分。”1高考考试说明对这一考点的要求是什么？答案理解常见文言实词在文中的含义。2如何理解考点中的“常见”和“在文中的含义”？答案(1)所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考试说明中所举的120个实词，还包括初、高中课本及学生尚未接触到的传世名篇中经常出现的实词。(2)在文中的含义，是指实词在具体语境中的含义。文言实词，有的因多音多义而难以确定，有的因古今异义而容易混淆，还有的因词类活用而意义发生临时改变，因而需要根据特定的语境准确指出实词的含义。3文言实词包含哪些小考点？考试的重点是什么？答案它包含一词多义、古今异义、词类活用、通假字、同义复词、偏义复词等考点，其中前三个考点为考试重点。4高考文言实词在命题上有什么特点？答案(1)考查以单音节词为主。这与文言文的特点是一致的，文言文中的词语也是以单音节词为主。(2)考查的对象为常见常用词。考纲中所举的120个实词，不是个个都考，考查的都是常见常用的。这就提醒我们在学习古文时，要注意出现频率较高的实词。(3)一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。实词的考查，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的考查。(4)考查形式依然以选择题为主，在翻译题目中也会涉及对实词的考查。一、巧记本义，紧扣语境，正确理解一词多义整合点拨文言实词一词多义是个普遍现象，有的词有十几个甚至几十个义项，这给掌握多义实词带来了一定的困难。除靠平时积累外，还要：1巧记本义引申解对常见常用的多义词，要了解多义词的意义衍变分化的规律和特点，它往往以其本义为基础引申出其他义项，众多义项间有着直接或间接的联系。识记多义词，一定要找出其本义(工具书中一般列为第一条)或基本义项，寻求众多义项之间的关联。例如，从：会意字，像两人相随行走在路上。本义：跟随、随从。如“吾从而师之”。引申义：听从、服从，如“从善如流”；次要的，如“从犯”；同一宗族次于至亲者叫从(zn)，如“从弟”。即时小练试写出下列句中加点字的意义，并试着寻求义项间的联系。(1)赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。台阶(史记魏公子列传)(2)予除右丞相兼枢密使。拜官授职(指南录后序)(3)即除逆阉废祠之址以葬之。修治，清理(五人墓碑记)(4)欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。清除，废除，除掉，去掉(左迁至蓝关示侄孙湘)(5)爆竹声中除旧岁。过去，逝去(元日)“除”的义项间的联系：“除”本义是“台阶”，又特指宫殿上的台阶，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“修治、整治”“清除、去掉”之义，岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。2紧扣语境推敲解每个词语虽然都有它自己的含义，但同一词语在不同的语境中往往含义不同，或为本义或为引申义。只有紧扣语境，才能确切地解释词语。例如：解释下文中“过”的意思。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。“过”有动词义、形容词义、名词义等多个义项。首先确定这里的“过”应是一个动词。“过”作动词有“经过”“拜访”“犯错误”等义项，结合语境，只有“经过”和“犯错误”两个义项比较合适。再看下一句楚厉王的解释，显然，“犯错误”更符合上下文语境。即时小练(1)下列加点的词的解释全都正确的一项是()a.b.c.d.答案c解析a项句为“竟”义。b项句为“顽固”义。d项句为“快”义。(2)试写出“黠”字在句中的意思。里胥猾黠，假此科敛丁口。(促织)答案狡猾。(贬义词)齐武成帝子琅琊王，太子母帝也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”答案聪明。(褒义词)二、了解词义演变特点，重点掌握古今同形异义词整合点拨“古今异义”是指文言词语的意义和用法，与现代汉语书写相同(同形)的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等几种。词义扩大：古义的范围小于今义。如“中国”，古义只指中原地区，现指整个中国。词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。如“谷不可胜食也”中的“谷”，是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说，今义在北方专指小米，在南方专指稻谷。词义转移：词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“孙子膑脚”中的“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足”。词义弱化：同样的词语，在古代表示的语义较强，今天表示的语义较弱。如“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好意思”。词义强化：同样的词语，在古代表示的语义较弱，今天表示的语义增强。如“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。感情色彩变化：词语在使用过程中，感情色彩逐步发生了变化。如“逢迎”，古义是“迎接”，中性义；今义是“迎合”，贬义。即时小练1辨析下列句中加点词的古今词义，并说明其古今词义的变化特点。臣所以去亲戚而事君者古义：父母兄弟等亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员词义变化特点：词义扩大沛公居山东时古义：崤山以东今义：山东省词义变化特点：词义缩小古之学者必有师古义：求学的人今义：在学术上有一定成就的人词义变化特点：词义缩小行李之往来，共其乏困古义：外交使者今义：出门所带的包裹、箱子等词义变化特点：词义转移今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？古义：重金收买今义：购买词义变化特点：词义弱化秦以虎狼之心，与中国抗衡古义：中原地区 今义：全中国词义变化特点：词义扩大秋天漠漠向昏黑古义：秋日的天空 今义：秋季词义变化特点：词义转移颜色不少变古义：容颜，脸色 今义：色彩词义变化特点：词义转移怨不在大，可畏惟人古义：仇恨，怀恨 今义：埋怨，责备词义变化特点：词义弱化天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期古义：遗憾，不满 今义：仇恨，怀恨词义变化特点：词义强化蚓无爪牙之利，筋骨之强古义：爪子和牙齿，这里是其本义，古代表示得力的帮手，褒义词今义：比喻坏人的党羽，贬义词词义变化特点：感情色彩变化先帝不以臣卑鄙古义：表示地位低，见识短浅，中性词今义：表示品德低下词义变化特点：感情色彩变化2另外，古今同形异义词是文言实词考查的重点，尤其碰到与现代同形的双音节词时，应格外留心。少数是与今天相同的，多数情况下是与今天不同的，即现代是一个词，而古代是两个词，须拆开翻译。(1)试解释下列句中加点的词，体会这一特点。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍：那实际上微夫人之力不及此：那个人众谓予一行为可以纾祸：的行动是(吴汉)及得召见，遂见亲信：亲近信任吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉：平常人(2)阅读下面的文言文，完成文后题目。仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。统过(并州刺史高，袁绍甥也)，善待遇，访以当时之事。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。(2007年上海高考题，有删改)下列各项中加点的词，不存在古今异义现象的一项是()a博涉书记 b.善待遇c访以当时之事 d可以自娱答案c解析a项书记：同义复词，意为“书籍”，不同于今义。b项待遇：同义复词，意为“对待”，不同于今义。d项可以：两个词，意为“可以用来”。三、找规律、析特点，掌握词类活用词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体来说，主要包括以下几类：(一)名词活用整合点拨1名词用作状语在现代汉语中，名词一般是不直接用作状语的；在文言文中，有些名词却经常作状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成“一天天地”“一月月地”，合起来引申为“慢慢地、逐渐地”。2名词用作动词在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是“吃肉”的意思。3名词的使动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示使宾语怎么样的意思。4名词的意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当做是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以为老师”的意思。即时小练1试找出下列句中名词活用为状语的词，并试着找出名词活用为状语的规律和特点。(1)东犬西吠：西(2)吾妻死之年所手植也：手(3)草行露宿，日与北骑相出没于长淮间：草、露、日(4)雄州雾列，俊采星驰：雾、星(5)而相如廷叱之：廷(6)常以身翼蔽沛公：翼(7)人皆得以隶使之：隶(8)项伯东向坐，亚父南向坐：东、南规律和特点：名词用在动词或形容词前如果不构成主谓关系，那么，它一定活用为状语，或者说，只要是处于主语和谓语之间的名词一定活用为状语。2试找出下列句中名词活用为动词的词，并试着找出名词活用为动词的规律和特点。(1)至于君不君，臣不臣：第二个“君”“臣”二月草已芽：芽巫医乐师百工之人，不耻相师：第二个“师”然而不王者，未之有也：王君子不齿：齿规律和特点：名词前有副词(“不”“无”“相”等)，该名词活用为动词；因为在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词活用为动词。(2)假舟楫者，非能水也，而绝江河：水左右欲刃相如：刃云青青兮欲雨：雨凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否：饭骐骥一跃，不能十步：十步规律和特点：能愿动词(指“能”“得”“欲”等动词)后的名词活用为动词。(3)沛公军霸上：军鹪鹩巢于林：巢况吾与子渔樵于江渚之上：渔樵国人不敢言，道路以目：道路于是为长安君约车百乘，质于齐：质规律和特点：名词前没有动词，后接介宾短语(后无动词)，则该名词活用为动词。(4)驴不胜其怒，蹄之：蹄买五人之头而函之：函先破秦入咸阳者王之：王塞者凿之，陡者级之：级填然鼓之：鼓规律和特点：名词后带“之”字，则该名词活用为动词。(5)乃使其从者衣褐，怀其璧：衣、怀道海安、如皋：道大楚兴，陈胜王：王范增数目项王：目籍吏民，封府库：籍规律和特点：两个名词连用(或者一个名词和一个名词短语连用)，则必有一个名词活用为动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。(6)夫五人之死，去今之墓而葬焉：墓缇骑按剑而前：前客逾庖而宴：宴方其破荆州，下江陵，顺流而东也：东醉则更相枕以卧，卧而梦：梦规律和特点：名词而动词或动词短语(不构成主谓关系)活用动词而动词(动词短语)。或者：动词(动词短语)而名词动词(动词短语)而活用动词。(二)动词活用整合点拨1动词用作名词在文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语；有时又受“其”“之”等词语的修饰限制，使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”即为动词用作名词，意思是“败逃的人”。2动词的使动用法在文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是“使活命”的意思。3动词的为动用法在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记”中的“哀”，就是“为哀怜”的意思。即时小练试找出下列句中动词活用为名词的词，并试着找出动词活用为名词的规律和特点。(1)鸡豚狗彘之畜，勿失其时：畜(2)臣之进退，实为狼狈：进退(3)钩党之捕遍于天下：捕(4)去国怀乡，忧谗畏讥：谗、讥(5)而其见愈奇：见(6)不敢复有株治：株治(7)追亡逐北，流血漂橹：亡、北(8)司马子反渴而求饮：饮规律和特点：一是两个动词连用，如构不成连动式，则后一个动词一般活用为名词；二是动词前若有“其”“之”等代词修饰，则该动词活用为名词。(三)形容词活用整合点拨1形容词用作名词在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身被坚执锐”中的“坚”“锐”，就是“坚固的铠甲”“锐利的兵器”的意思。2形容词用作动词在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物的性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，就是“走到尽头”的意思。3形容词的使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词的使动用法。如：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”，就是“使变绿”的意思。4形容词的意动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是“认为小”的意思。即时小练试找出下列句中形容词活用为动词的词，看看属于哪一类型，并试着找出形容词活用为动词的规律和特点。(1)穷山之高而止：穷，活用为一般动词(2)不耻相师：耻，意动用法(3)始指异之：异，意动用法(4)阙秦以利晋：利，使动用法(5)何必劳神苦思：苦，使动用法(6)齐彭殇为妄作：齐，意动用法(7)盖失强援，不能独完：完，活用为一般动词规律和特点：形容词如果带了宾语，则活用为动词。(四)数词用作动词(或形容词、名词)在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示某个具有数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是“统一”的意思。四、依据条件，判断通假整合点拨通假字，是中国古书的用字现象之一。对于它，除靠平时积累外，还要依据通假条件，判断该字是否通假。这两个条件为：通假字自身特点，a.读音相通(有些字因语音演变今天已看不出相通了)，b.字形相似；语境条件，在具体句子中，当某个字用它的本义、引申义等义项都讲不通时，就可以考虑通假。即时小练试分析下面句子中的“兹”是否通假。如是通假，试说明其通假理由。(1)总此十思，宏兹九德。(2)苟亏人愈多，其不仁兹甚。答：_答案(1)“兹”是“这”义。(2)“兹”通“滋”，更加；因为“兹”主要是“这”义，用“这”义无法解释，而且“兹”与“滋”又音同形近，符合通假特点。五、关注特殊实词：同义复词和偏义复词整合点拨古代汉语以单音节词为主，一般是一个字一个词；现代汉语以双音节词(合成词)为主，两个字一个词。但古代汉语中也有特殊现象，仍存在少数双音节词(即复词)，同义复词和偏义复词就是较典型的两类词。同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物长在土里的部分”，“谤讥”中“谤”“讥”都是“批评”的意思。偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。虽然它在古汉语中很少，但如果不了解、掌握它，就会成为阅读的障碍。如何掌握呢？一要弄清两个语素的构成方式意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车骑”，结合下句则可知偏在“车”义。偏义复词具有临时、动态、借用的性质，一定要借助语境判断。须要注意的是：同义词连用与偏义复词很相似，而考生要善于把二者区分开来。同义词连用时，其中的每一个实词的意义都有所保留；而偏义复词，是在某一语境下，其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”(汉书刑法志)与“寒暑易节，始一反焉”(愚公移山)两个句子相比较，前一句中的“寒暑”是偏义复词，偏在“寒”义；后一句中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连用。即时小练1下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 ()a所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也b今有一人，入其园圃，窃其桃李c沛公奉卮酒为寿，约为婚姻d此诚危急存亡之秋也答案c解析偏义复词必须联系语境推断。a项出入：本义指出去和进来，在语境中偏取“入”的意义，指刘邦入关后严加防守，不让“他盗”进关。b项种果树的地方叫“园”，种蔬菜的地方叫“圃”，这里偏指“园”。c项婚姻：古代，女方的父亲为“婚”，男方的父亲为“姻”，夫妇双方的父母互称作“婚姻”，统称为亲家。d项存亡：本来指生存与衰亡，在语境中与“危急”对应，偏取“亡”的意义，用以强调蜀汉所处的艰难形势。a、b、d三项中加点的词都属偏义复词，c项加点的词没有这种用法。2下列句中有无偏义复词，如有，请指出并释义。(1)寻常巷陌，人道寄奴曾住。答：_(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。答：_(3)陟罚臧否，不宜异同。答：_(4)况吾与子渔樵于江渚之上。 答：_(5)奉使往来，无留北者。答：_答案(1)“巷陌”，偏在“巷”(2)无。“庠序”是同义复词(3)“异同”，偏在“异”(4)无(5)“往来”，偏在“往”怎样依据语境推断疑难实词的含义？阅读下面的文字，完成文后题目。郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之，浩手斩二骑，以首还。从种师道进筑葺平砦，敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山，浩冒阵而前，流矢中左胁，怒不拔，奋力大呼，得贼乃已；诸军从之，敌遁去，由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位，以种师道荐，召对，奏言：“金人暴露，日久思归。乞给轻兵间道驰滑台，时其半度，可击也。”会和战异议，不能用。(节选自宋史郭浩传) 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a敌攻石尖山，浩冒阵而前 冒：贸然b奋力大呼，得贼乃已 已：停止c乞给轻兵间道驰滑台 乞：请求d时其半度，可击也 时：等候现场答案d请修改为正确答案_a_矫正指导该题共有4个实词，其中“已”“乞”较常见，课本中出现过，完全可以靠联想推断或代入法锁定。“时”解释为“等候”，考生可能觉得未见过这个义项，就选择了它。其实，“时”作“等候”讲，虽然未在中学课本中出现过，但在古代汉语中这个义项是个常用义项，如论语阳货“孔子时其亡也而往拜之”。即便未见过，只要结合语境用代入法，就可判断。而“冒”字，只要根据语法推断(或邻字推断)，再用代入法检验，完成对这个看似陌生的字的意思判断还是没有问题的。参考译文郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗的时候，曾经率领一百骑兵抵达灵州城下，夏人用一千骑兵追赶他，郭浩亲手斩杀两个骑兵，带着他们的头回来。郭浩跟随种师道进军，修筑葺平砦，敌军占据并堵塞水源，使我军受饥渴，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了水源。敌人攻打石尖山，郭浩不顾战场的危险奋勇前进，流箭击中了他的左肋，他发怒了，不往外拔箭，而是奋力向前，大声呼喊，直到捉住敌人才停下来；各路军队都跟着他冲锋，敌人逃离了，郭浩由此而闻名。他多次升迁，做了中州刺史。钦宗即位后，因为种师道的推荐，郭浩被召进宫中问询，他进言说：“金人奔波在外，时间久了就会想回家。请给我一支轻便的军队，我率领他们抄小路奔驰到滑台，等到金兵回返到一半路程的时候，就可以击溃他们。”恰逢主战和主和的意见不同，他的主张没有被采纳。高考不仅考查120个常见实词，还考查许多陌生、疑难的实词的含义，以及常见实词的不常用含义。为此，既要靠平时的积累，又要靠临场推断，且两者要紧密结合。推断有方法技巧，掌握主要推断方法，并注意多种方法的综合运用，是应对高考文言实词考查的重要策略。1对称推断法文言文中排比句、对偶句、并列词句对举的语言现象很多，在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词性、词义。即时小练1(1)充分利用句中加“”的字来推断加点字的意思。殚其地之出，竭其庐之入。竭尽戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。佩戴则思慎始而敬终。慎忠不必用兮，贤不必以。任用(2)翻译下面文段中的画线的句子，体会一下对称法的运用。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也。力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：自西向东，自南向北，无思不服。此之谓也。”(节选自孟子公孙丑上)答案译文：依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必要等到具有大国的条件。推断方法：由该句的上句“以力假仁者霸，霸必有大国”，意为“凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件”，可以推断该句意。这叫对称推断。古人行文很讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上有相近、相反或相对的特点。2语境推断法它主要是利用语境(句内语境和句外语境)语句连贯、相承相接的特点，其意义也是上下连贯、相承相接的特点来推断实词含义。这是推断最主要的方法。即时小练2(1)利用语境推断法推断下面文段中加点词的意思，并说出推断过程。孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若不豫色然。前曰虞闻诸夫子曰君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。”答：_答案豫色：高兴的脸色。推断过程：下文说，我前些日子听你说“君子应不怨天，不怨人”。孟子说：“此一时，彼一时也，时代不同了。”说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有所保留的。由此可知，“豫色”应是“高兴的脸色”。这叫语境推断：文章中语句连贯、相承相接，意义也是上下连贯、相承相接的，因而可联系上下文语境来推断词句之意。崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。(2005年北京卷吕氏春秋慎行)答：_答案诛：讨伐。推断过程：“诛”常作“杀死”义，但联系后文语境，庆封还“走如鲁”，即“逃到鲁国”，可见他们并没有“杀死”庆封，而应是“讨伐”庆封。这叫用语境推断法确定多义词的意思。(2)利用语境推断法翻译文中画线的句子，并说出推断过程。季布为河东守。孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之，有以窥陛下。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。(节选自史记季布栾布列传)答：_答案译文：又有人说季布鲁莽，借酒使性难以接近。推断过程：此句关键词是“勇”。它常被译为“勇敢”，褒义词。但联系后文可知，“陛下以一人之誉而召臣”对应了“人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫”；“一人之毁而去臣”对应了“复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢”，“毁”即“诋毁”，是“进谗言”。由此可推断“勇”绝非褒义，而应作贬义，译为“鲁莽、空有勇力”。这也是语境推断法。3语法推断法句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。(1)划分句子成分法“信义著于四海”(“信义”作主语，可判断“信”是名词，作“信用”讲)“烟波微茫信难求”(状语，确实)“楚王贪而信张仪”(谓语，信任)(2)看搭配“辍耕之垄上”(“之”后接表地点的“垄上”，很明显，“之”在这里只能译成动词“到”才能与之搭配)例如：“自放驴，取樵炊爨”(2000年全国卷)，题目中给的词义是：樵打柴。“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下文联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。即时小练3(1)运用语法推断法，解释下列句中加点字的意思。据崤函之固，拥雍州之地。险固的地方若亡郑而有益于君。使灭亡吾得兄事之。像对待兄长一样且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。认为少认为轻/轻视(2)阅读下面的文言文，完成文后题目。大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。(节选自荀子天论)下列句子中加点词的解释，错误的一项是()a大天而思之 大：尊崇，形容词用作动词b因物而多之 多：与“少”相对，指数量多c孰与物畜而制之 物：把当做物一样，名词用作状语d思物而物之物：把当做物，名词的意动用法答案b解析这里的“多”应是形容词活用为动词，意为“增多”。下列句子中加点词的解释，错误的一项是()a孰与骋能而化之骋：施展b孰与有物之所以成 有：掌握c故错人而思天 错：错误d则失万物之情 情：本性答案c解析“错”与“思”相对，也应是一个动词，“错”通“措”，放弃。参考译文尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当做物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用着它呢？与其盼望，等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多