【立体设计】高考历史 第二十一单元 近代中国的思想解放潮流课后限时作业（39） 新人教版.doc

【立体设计】2013高考历史 第二十一单元 近代中国的思想解放潮流课后限时作业（三十九） 新人教版（时间：45分钟，满分：100分）一、选择题（每小题4分，共56分）1根据以下评论，推断该书是（ ）评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。 a四洲志 b.海国图志c瀛环志略 d.青年杂志【答案】b2.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物的思想符合材料所述观点（ ）a.林则徐 b.曾国藩 c.洪仁玕 d.康有为3.李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和材料分别是（ ）a.清朝封建统治西方先进科技b.清朝封建统治君主立宪制度c.清朝封建统治民主共和d.清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法【解析】李鸿章为洋务派代表，他肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术，目的是维护封建统治。【答案】a4.维新变法时期张之洞著的劝学篇中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是（ ）a.减少变法的阻力 b.竭力拉拢维新派c.捍卫专制制度 d.投机变法运动5.在谈到洋务运动和戊戌变法时，著名历史学家陈旭麓说：“洋务派同改革派的真正差异不过在于：前者只是布新而不除旧，后者布新同时除旧。”下列能支撑此观点的是（ ）a.发展近代工业 b.创办新式学校c.实行民主政治 d.编练新式军队【答案】c6. “康有为认为，论语中仁者爱人的思想、韩愈原道中的博爱之谓仁的观点、大学里的平天下等说法，都是博爱、平等、自由而不侵犯人之自由的具体表述，所以，夫自由之义，孔门已先倡之矣。”从材料中获取的信息不包括（ ）a.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来b.康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”c.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神d.康有为主张君主立宪，实行渐进变革zk)7.一位学者说：“晚清思想文化的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空”这则材料实质（ ）a.批判近代洋务派的中体西用b.反对宣传西方启蒙思想家的理念c.指出宣传西方启蒙思想的缺陷d.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用8.在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。对此，下列说法不正确的是（ ）a.新思想的萌发意味着部分先进的中国人已经意识到这种陨落b.洋务运动的开展说明清政府已经在器物层面开展自我救赎c.维新变法运动使自我救赎深入到制度层面d.晚清新政使清政府摆脱了内外困境【答案】d91897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。下列与这一现象无关的是（ ）a.民族危机的困境b维新思想的启蒙作用c.民主革命思想的传播d.文学革命的影响10.陈独秀在旧思想与国体问题一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是（ ）a推翻了封建专制政体b促进马克思主义在中国的传播c推动民主共和思想深入人心d动摇了传统礼教的思想统治地位【答案】d11.新文化运动的旗手鲁迅提出：“汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数人民，永远和前进的文化隔离。”陈独秀说：“中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”这表明他们（ ）a.开始结合本国国情研究实际问题b.严重脱离群众，提不出科学纲领c.发现中国古代文明中的缺陷和不足d.对中西方文化的看法存在绝对否定和绝对肯定【解析】材料反映的问题是消灭中国传统文化，反映了新文化运动在对中西方文化的看法上存在绝对否定与肯定的错误认识。【答案】d12.“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的李大钊选集的题诗，主要是指李大钊（ ）a.是新青年的撰稿人b.在中国宣传马克思主义c.发表了文学革命论d.批判尊孔复古思潮13.1920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”形成这一认识的主要原因是（ ）a新文化运动阵营的分化b工农运动的发展c马克思主义的影响d中国共产党的影响14.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。下列对它们之间关系的表述最准确的是（ ）a.一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在b.几种思潮同时并存，各自都有较大影响c.某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮d.继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台【答案】c二、非选择题（每小题22分，共44分）15.阅读材料,回答下列问题。材料一 诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。海国图志材料二 曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。张之洞劝学篇材料三 中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖，肆其非分之请，要以无礼之求，事无大小，一有龃龉动辄称戈，显违公法哉！故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。郑观应盛世危言议院上材料四 要而论之，法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变；变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣！是故变之途有四，其一如日本，自变者也。其二如突厥，他人执其权而代变者也，埃及高丽等国皆是。其三如印度，见并于一国而代变者，越南缅甸等国皆是。其四如波兰，见分于诸国而代变者也彼犹太之种，迫逐于欧东；非洲之奴，充斥于大地，呜呼！夫非犹是人类也欤！梁启超变法通议（1）材料一的作者是谁？其思想核心是什么？（4分）（2）材料二中的张之洞是中国近代史上哪个政治派别的代表人物？其思想主张是什么？在此种思想指导下，他们掀起了一场什么运动？他们提出这种主张的根本目的是什么？（8分）（3）材料三中郑观应是我国近代哪一政治派别的代表？这一派别思想有何局限性？（6分）（4）材料四所主张的“变”与材料一、二的观点的最主要区别是什么？（4分）16.阅读材料，回答下列问题。材料一 自(19世纪)60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”陈旭麓论中体西用材料二 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。康有为孟子微中庸注礼运注材料三 新青年和新潮以及包括每周评论在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家发动了全面攻击他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。徐中约中国近代史：1600200