人教版四年级语文上册教学反思.doc

人教版四年级语文上册15课教学反思1.观潮观潮一课，潮来时雄伟壮观的景象这一部分是课文的重点。抓住重点词句品味是难点。学习这一部分时，我充沛发挥学生的主体地位，让学生充沛读，体会，并发动学生相互评议、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高。教学时，我让学生围绕“哪些句子最让你心动，说说体会，并把体会到的读出来”这一问题，全班交流。即教师给学生足够多的时间讨论交流，让学生能够充沛发展自己的见解，允许有不同意见，并鼓励创新，大家各抒已见。如读到“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”时，有同学说那情形像发生了海啸，有同学说像发生了地震，感受到地在震动，有的同学感受到大潮涌动的速度。这一环节的设计，充沛发挥了学生的主体地位，调动了学生的积极性，让学生在老师搭设的学习舞台上发挥、表演。2*.雅鲁藏布大峡谷这是一篇自读课文（本学期的课文安排增加了自读课文的篇数，而且在篇目安排上也不再是自读课文在每个单元的最后一篇。我想这是加强了对学生自读理解能力的培养。在这篇课文的教学上，我一如既往地主要强调学生的自读理解的能力，与上一课不同的是，我讲资料图片的欣赏放在入题之前，让学生在学习课文以前就有一个具体的印象，这样，学生在初读置疑时就能结合自己脑海里对大峡谷的印象来提出更有价值的问题。3鸟的天堂在课堂一开始，就把学习的主动权让给学生。设计了一个开放性的问题：“这节课你们还想知道些什么？”这一问题调动起学生兴趣，打开学生相互交流的闸门，促使学生自己去发现问题，提出问题；切实把学生放在了学习的主体位置。“这么多问题，你认为先解决哪个问题比较合适呢？”这个问题帮助学生理清阅读的思路，给予学习方法的指导，把学生从被动的“学答”地位提升到了主动“学问”的地位，为学生走向主体性、走向自主探究作了潜移默化的诱导。这样，既让学生充沛感受到了教师对他们的尊重和信任，同时也增强了学习的主人翁意识，促进了学生探究学习的自主性，学习起来也就自然会兴趣浓厚，达到理想的学习效果。4*.火烧云火烧云是四年级第一单元的一篇课文。这篇课文，按照“上来了、变化着、下去了”这样的时间顺序，着重写了颜色和形状的变化。火烧云上来时作者写霞光主要是抓住静态来写的，火烧云的变化，作者主要是抓住动态来写的。作者通过动静结合的手法，表达了自己对大自然的赞叹。本节课，我是按照跨越式的教学模式进行上课的。上课是，我先为学生提供优美的图片，并向学生解释火烧云的特点及形成过程。创设情境，激发学生学习的兴趣。然后我让学生自由的朗读课文，一边读一边思考作者先写火烧云什么，接着写什么，最后写什么。本来我在设计这一问题我是这样来问的“思考作者是按照什么顺序写火烧云的”，但是后来仔细一想这一问题对于刚上四年级的学生来说有一定的难度，就把问题改了。通过学生的汇报，学生对课文的结构也是掌握的比较好的。到最后总结部分，我让学生归纳作者写这篇课文表达了怎样的思想感情呢？有一个学生马上举手说，表达了作者对火烧云的赞叹。顺着学生的回答，我引导学生说，火烧云是一种自然的现象也就是通过赞扬火烧云赞叹什么了，学生马上回答说赞美大自然。我觉得教学这篇课文的另外一个亮点就是在板书上。学生通过看黑板的板书很快就对课文的结构非常清晰。在教学火烧云这篇课文中，我觉得做得不足的地方有几点，值得我以后在教学上要注意的。第一，重点段落读的时间还不够。本课重点是形状的变化，但是学生对云的形状变化是怎样的还不够。主要是让学生自由读的时间不够，导致学生掌握不够好。第二，要注意培养学生的发散思维。整节课，让听课的老师和我也感觉得老师总是牵着学生来走。缺少了让学生来讨论、质疑的时间。第三，在扩展阅读的部分文章可以让学生提前来读。例如火烧云的形成云体的各种体态都可以在预习的时候先读，对于学生对火烧云有进一步的认识。第四，要善于培养学生的写作能力，例如这篇课文有排比的句式出现，可以在课堂上点明一下在写作的时候我们也可以运用这种方法来做。5、古诗两首清晰的记得窦桂梅老师执教的那堂古诗文鉴赏课。我今天讲授题西林壁一诗，决定借鉴窦桂梅老师的教学艺术，从吟咏入手，鉴赏开路，体验为线，和学生一起在诗的意境中陶醉。可是，题西林壁也是一首理趣诗。前两句，孩子们在抑扬顿挫的朗读中能够点评精妙。uc学习网，“老师，苏轼对庐山观察的真仔细啊，远看、近看、上看、下看，那姿态作者都很喜欢，但是，他不知道该怎么说好，他每从一个角度看，都觉得好奇。啊，怎么和刚才看到的又不一样了？”“作者用词准确，岭和峰体现作者对庐山高大险峻的惊奇，岭是山脉多，峰是山崖陡。”“作者对庐山的感情很复杂，他不知道该怎么描述，所以把远近高低看到的庐山用各不同留给我们想象了。”那么，后面两句诗表达了作者的什么感情呢？顿时，班里鸦雀无声。“作者为什么要说不识庐山真面目，只缘身在此山中呢？”请同学们想象一下，当苏轼放眼庐山，远近高低从很多角度去看的时候，他惊叹庐山风景的瑰丽，山崖的陡峭，山谷的幽深，那么庐山的面目，为什么作者说不识呢？他认为自己完全了解庐山了吗？没有！为什么没有呢？”孩子们齐声回答“只因为在庐山中。”“只因为在庐山上，所以”“不认识庐山真面目”“真面目就是指庐山的全貌”那么，从这两句诗中，你领悟到了什么呢？又一次鸦雀无声。“在我们的生活中，我们有没有这样的体验当我们置身在某一件事情中，自己不知道对错，可是”“别人知道我们的对错！”“是啊，那你再读最后两句，你有什么新的感悟呢？”孩子们这次沉默了。理趣诗对孩子们来说，没有类似的感情体验，他们很难体会到当局者迷，旁观者清的境界，在这个时候，我恨不得拿出粉笔把我的答案写在黑板上，但是，那样做，孩子仍然是不理解啊。“作者后两句诗在前文写景的基础上由衷的抒发自己的感受，作者前面的情感正如同学们刚才所说，是怎么看也看不全庐山的美景，同样的，我们有时候看问题看不全面，是为什么呢？”“是因为我们置身其中，很难分辨事情对错吧？”有的孩子试探着问。”是啊，那么怎样才能识得庐山真面