2019年中学教师资格证《（中学）综合素质》每周一练试题D卷 附解析.doc

省（市区） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年中学教师资格证（中学）综合素质每周一练试题D卷 附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）1、下列有关作家、作品表述不正确的一项是（ ）。A变形记的作者是奥地利作家弗兰茨卡夫卡B墙上的斑点是一部意识流小说，C等待戈多是一部荒诞派戏剧D百年孤独是一部批判现实主义小说2、20世纪50年代，著名话剧茶馆和等待戈多的上演均引起轰动。它们的共同之处是（ ）。A属于现实主义的文艺作品B具有强烈的社会批判精神C描写了社会历史的演变D反映了当代人的精神创伤3、论语有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。A行不言之教B因材施教C情境陶冶D身体力行4、第斯多惠曾说“教师本人是学校最重要的师表，是最直观的、最有效益的模范，是学生最活生生的榜样”，这体现了教师劳动具有（ ）特点。A.创造性 B.示范性C.长期性 D.复杂性5、某教师思想品德学会拒绝的课堂处理如下：在上课前一周，利用闲谈时问，不经意询问学生“在生活中哪些诱惑影响你的学习?”“你有为抵制不了诱惑苦恼过吗?”该话题引起了学生的兴趣，大家七嘴八舌说个不停。老师进而问“为了抵制诱惑.你们有没有去了解和学习一些成功人士的做法呢?”同学们静了下来。从他们的眼神里教师发现了学生的好奇心，于是布置预习，你最能成功抵制的诱惑是什么?你是怎样抵制诱惑的?上课后，教师让学生按最难抵制的诱惑分成小组，进行交流，要求每组讨论出抵制本组最难抵制诱惑的最佳方案，并进行介绍，最后教师点出教学主题“学会拒绝”。这说明这位教师（ ）。A.善于启发诱导B.善于因材施教C.以学生为中心D.重视学生品德发展6、在人类社会的发展史上，经历了三次科技革命，其各自的标志为（ ）。A蒸汽机的发明、纺织机的发明、电子计算机的发明B蒸汽机的发明、电力的发明、电子计算机的发明C蒸汽机的发明、电力的发明、电子计算机的发明以及原子能的发明和使用D蒸汽机的发明、纺织机的发明、原子能的发明和使用7、人们常说的“耄耋之年”是指（ ）。A.六十岁B.七十岁C.八九十岁D.百岁8、名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自滕王阁序，其作者是（ ）。A王勃 B范仲淹 C苏轼 D陶渊明9、直角三角形两直角边的平方和等于斜边的平方，这是平面几何的一条定理，下列选项中，不是用来指称这一定理的是（ ）。A.毕达哥拉斯定理B.欧几里得定理C.勾股定理D.商高定理10、考试结束后，又要调整座位了。赵老师排座位的原则是：考分高的学生坐在教室的中 间区域，考分低的学生坐在边角位置。赵老师的做法是（ ）。A. 符合公平竞争的要求 B. 违背平等待生的理念 C. 符合因材施教的理念 D. 违背分班教学的要求 11、理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为*帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。A.理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求B.理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰C.读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关D.宋、明两次亡于外族，理学伦理起到了推波助澜的作用12、某校实施了“师徒制”，经验丰富的吴老师对新入职的蒋老师进行帮助时，要做到（ ）。A尊重同行，等蒋老师请教时才进行指导B主动指导，和蒋老师商讨并确定教学方案C推门听课，发现不妥之处及时在课堂上纠正D充分信任，让蒋老师独自搜索并积累教学经验13、在word“字体”对话框中，不能对文字进行操作的是（ ）。 A. 缩减 B. 字符间距 C. 字形 .D 字体颜色 14、下列属于道德讨论中“引入提问”的策略是（ ）。A升华性问题 B突出道德争端 C澄清与总结 D突出相邻阶段的论点15、中华人民共和国未成年人保护法中所称的未成年人是指（ ）。A未满18周岁的公民 B未满16周岁的公民C年满14周岁不满16周岁的公民 D未满14周岁的公民16、“冬天到了，春天还会远吗?”这句话出自（ ）。A拜伦B济慈C雪莱D泰戈尔17、北宋沈括在梦溪笔谈中记载： “若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则 极为神速。 ”下列对产生这一现象的原因，分析正确的是（ ）。A. 造纸技术的重大改进B. 雕版印刷术得以推广 C. 胶泥活字印刷的诞生 D. 金属活字印刷的出现 18、爸爸询问青青所喜欢的学科。她调皮地说： “我不像喜欢英语那样喜欢语文，也不像 喜欢化学那样喜欢物理；不像喜欢语文那样喜欢化学，也不像喜欢数学那样喜欢英语。 ”下 列学科，依青青喜好的程度，由高到低排列正确的是（ ）。 A.数学 英语 语文 化学 物理 B.数学 语文 英语 物理 化学 C.语文 英语 数学 化学 物理 D.语文 数学 英语 物理 化学 19、国际关系中，主权国家会在建交国设立外交代表机构，外交代表机构通常划为三个等级，下列选项中，不属于三个等级的外交代表机构是（ ）。A.大使馆 B.领事馆 C.公使馆 D.代办处20、随着中国经济的发展，私人轿车进入家庭，对中国人来说轿车已不再是遥远的梦想。然而，随着私家车的日益增多，将使本来就十分严重的交通紧张状况面临雪上加霜的困境，因此，中国的交通问题最终必然限制私人轿车的发展。以下哪项如果为真，则最能驳斥上述观点?（ ）A私人轿车的增多不是交通紧张状况加剧的主要原因B应先发展交通，再发展轿车工业C随着轿车进入家庭，必将带动中国交通的大发展，从来就是先有车，然后才有路D在人口众多、交通不发达的中国，发展私人轿车是愚蠢的21、下列画家中，以画马著称的是（ ）。A.齐白石 B.吴冠中C.徐悲鸿 D.黄宾虹22、如果“只有你去比赛，我才去观战”为真判断，则下列为假的一项是（ ）。 A.你去比赛，我去观战 B.你不去比赛，我也不去观战 C.你去比赛，我不一定去观战 D.你不去比赛，我去观战 23、每年（ ）为教师节。A9月10目B10月1日C8月1日D9月9日24、人类社会经历了三次科技革命.第一次科技革命的标志是（ ）。A.蒸汽机的发明B.纺织机的发明C.电力的发明D.电子计算机的发明25、实施素质教育，就是要坚持以“教育要（ ）、面向世界、面向未来”的思想为指导。A.面向家长B.面向现代化C.面向学校D.面向学生26、新的教育思想必须在教育教学改革的（ ）中产生。A研究 B实践C理论 D制度创新27、中华人民共和国教师法自( )起施行。A1994年1月1日B1994年9月10日C1993年11月1日D1995年1月1日28、下列选项中，以“孔雀舞”著称的少数民族是（ ）。A.土家族 B.傣族C.藏族 D.蒙古族29、素质教育的主渠道和教育改革的原点是（ ）。A家庭教育 B。教师培训C课外活动 D。课堂教学 二、材料分析题（本题共3小题，每题14分，共42分）1、材料分析： 谈美 -朱光潜我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗。我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色.它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西.它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。问题：(1)作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”？(2)请另举一例，谈谈你对文中划线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。2、人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。人的力量来自于思想。一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么?因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都兹生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨：过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。这是因为真正的理解还要从文化开始。生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。(摘编自张炜海边兔子有所思(1)文章第一段所言“见解”指什么?依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”?请根据文意，分别做出简要概括。(2)文章认为理想的“思想环境是怎样的，有何意义?请简要分析。 三、写作题（本大题共1小题，共50分）1、请以“批评的艺术”为题，写一篇论述文。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于1000字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）1、D2、B3、A4、B5、A6、C7、C8、A9、B10、B11、C12、B13、B14、B【解析】在引入提问中，教师可采用的策略有：(1)突出道德争端；(2)询问“为什么”的问题；(3)使情境复杂化。15、A16、C17、C