毛泽东人的全面发展思想及其意义.docx

黄淮学院2013-2014学年第二学期毛泽东思想概论课程社会实践调研报告 题目： 毛泽东人的全面发展思想及其意义 院 系：社会管理系专 业：思想政治教育年 级：思政1201B姓 名：张银灵学 号：1228110122任课教师：羊守森2014年 6月 12 日毛泽东人的全面发展思想及其意义摘要：人的全面发展的思想是马克思主义的核心与实质，也是毛泽东关于人的思想的重要组成部分，毛泽东在中国社会实践的发展中形成了独具内涵的人的全面发展的思想，人的全面发展就要做到不断的塑造自己，成为对国家、对社会有用的人。人的全面发展是毛泽东在对社会主义教育理论的探索中提出来的，这一思想的提出为我国建设中国特色社会主义教育事业，培养合格的人才，提供了有益的对策。人的全面发展的思想，主要强调的是一个人在德智体各方面的发展，及全面而自由的发展，它随着社会的发展也在不断的发展，不断的与时俱进。人的全面发展不仅是社会全面发展的前提，也是社会全面发展的最终目标，所以说人的全面发展对社会的发展及其重要。关键词：人的全面发展 德育智育体育 意义毛泽东人的全面发展的思想是毛泽东教育思想的重要组成部分，是对马克思主义人的全面发展思想的继承与发展，对我国的教育事业起到了很大的推动作用，对建立我国社会主义教育制度和发展教育事业做出了巨大贡献。因此，当代教育界应更加深入对毛泽东人的全面发展的思想进行探索，这样不仅对我国教育实践具有重要的指导意义，同时对毛泽东思想研究具有重要且深远的意义。一 、人的全面发展的前提条件：人的解放人的解放应该是彻底消灭资本主义私有制，把人从私有制的牢笼里解放出来。但是，如果它不能消灭它本身的生活条件，它就不能解放自己。如果它不消灭集中表现在它本身处境中的现代社会的一切违反人性的生活条件，它就不能消灭它本身的生活条件。只有在解放了自身的前提下，人才能够从资本的囚笼中解放出来。在当今这个社会中，人，就是指人民，就是人民群众。只有到了社会主义社会这一时期，人才是自觉的、自由的、幸福的、舒畅的，才能够自由的选择自己的工作和生活方式，自由的发挥自己的体力和智能。那么，要怎样实现人的解放、自由呢?根据马克思的观点，就是说，只有在经济上建立社会主义公有制，在政治上建立无产阶级专政或人民民主专政，工人阶级才能获得解放，人类才能获得解放。但是，在这里指出，社会主义社会的建立，并不意味着人的解放。人的解放的实现，是需要一定的条件的。第一：社会生产力、科学技术、文化、社会、生态文明高度协调发展，不但是高度的发展，而是极其高度的发展。第二：就是消灭阶级差别、消灭工农差别、消灭城乡的差别。第三：人在劳动中能够自由的自觉的发挥自己的才能和智慧。第四：人的分配需要按需分配，消除体力、智力、学识和业务等多方面的差距。第五：每个人都应该有提高自己的素养和能力，自觉的认识到自己的错误，并能消除自己的错误，使自己在各个方面符合客观条件。在这些条件都具备了，人才能实现真正的解放。人的解放包括三个方面：政治的解放、社会的经济解放、人的自身思想的解放。只有这几个方面得到了解放，人才能够全面自由发展。人的自由全面发展理论在马克思主义理论中处于非常重要的地位。毛泽东坚持和发展毛泽东主义关于人的全面发展观的思想，以实现人的全面发展为社会建设的最终目标，在政治制度、经济发展和文化建设上都进行了理论和实际方面的探索。中国共产党人在继承和发展人的自由全面发展理论中经历了艰难的探索,以毛泽东为代表的第一代中央领导集体在接受马克思主义理论的过程中也接受了马克思关于人的全面发展思想的学说,并在实践中不断地加以发展和完善。 (一)政治解放：消灭剥削、消灭压迫、消灭私有制的根源不能指望封建统治者和资产阶级的自动放弃权利放弃生产资料，必须进行革命。“一切革命的问题是国家政权问题，国家政权从一个阶级手里转移到另一个阶级手里是革命的基本标志”“无产阶级和广大劳动人民要求获得解放，必须推翻旧的国家政权，建立自己的政治统治。”毛泽东坚持马克思主义关于人的全面发展必须首先获得政治解放，必须进行无产阶级革命争取政权的思想，领导中国人民革命，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，随着中国革命的胜利，国家政权转移到无产阶级手里，从此中国人民登上了历史的舞台，这样中国从此结束了少数人压迫多数人的历史。就得政治枷锁杂碎了，旧的思想牢笼冲破了，人民解放了，创造的伟大焕发出来了，从而为人的全面发展提供了一个优良的政治环境。同时，马克思、恩格斯指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争取民主。”1同时毛泽东在1957年7月，也把我国说成了“无产阶级专政的国家”2。 (二)经济解放：经济解放就是无产阶级掌握国家政权之后，在新的生产关系下，把发展生产力作为根本任务，大规模有秩序的开展经济建设，使社会生产力和劳动生产率得到极大提高，人民日益增长的物质文化需要得到不断满足，通过让一部分地区、一部分群众先富起来、推动和帮助其他地区和群众致富的群众，最终达到全体人民共同富裕。如果整个社会出现“两极分化”趋势又得不到遏制，普遍贫穷就会似乎复燃，就谈不上人类的经济解放。如马克思恩格斯指出:“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步的夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家及组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快的增加生产力的总量。”1 (三)思想解放：中国长期处于封建社会，在后来又受到殖民主义的侵略。因此，形成了封建的殖民地的封建的意识、社会心理和行为方式。虽然这些历史积弊在新民主主义革命中受到了冲击，在马克思主义不断传播中受到了批判，但作为一种思想文化，它有着特殊的生存力和特性的生存力和惯性，仍然束缚着人们的思想。新中国建立后，毛泽东提出了思想改造的理论，试图通过思想改造，建立社会主义精神文明，锻造社会主义新人。人人都是思想改造得到对象。毛泽东指出：“在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者需要改造，劳动者也要改造。”3对工人阶级思想改造主要是提高他们认识世界改造世界的能力，帮助他们不断清除农民意识，改造农民习气，以适应社会主义发展的新形式、新任务。使他们的思想不断的适应现代社会发展的步伐，提高自己的生活质量，不断推断中国国民经济的发展。二、德育智育体育的全面发展(一)德育：中国传统文化有一重要的特征是：重视德育的发展，以伦理道德作为维系社会的秩序的根本原则。道德的威力始终比法律更为重要和有效。中国传统文化在价值追求方面所体现出来的厚重“德行成分”4，使中国文化被称为德行文化。这种德行文化不仅是一种对已经理性化的“德行”不断追求，同时也是一种情感需要。因此，毛泽东以儒家文化为标榜，身体力行。倡导以德服人。（二）智育：毛泽东认为，人之所以称谓智，应该就是追求真理，为实现真理而斗争。“十年未得真理，即十年无志；终身未得，及终身无志。”5。无论是在古代还是现代，智力的大力发展才能推动中国的不断发展。所以毛泽东为此以自身为出发，称为德治全面发展的示范生。（三）体育：在体育方面，毛泽东十分重视身体锻炼。比如游泳、冷水浴、爬山、露营、风浴、雨浴等。俗话说，身体是革命的本钱，只有身体好了，才能充满干劲，才能为祖国的发展贡献出自己的一份力量，祖国未来的事业才能得到更好的发展。毛泽东进一步提出,德、智、体三育就其本质来说是辩证统一的关系。这三个方面中,德育决定着人的发展的性质和方向,是人自觉进行价值追求的内在动力;智育是人的发展的武器和手段;体育是人的发展的物质保证。只有将三者有机结合,融为一体,才能充分发挥人的各方面能力,实现人的全面发展,更好地为社会主义建设服务。健康的身体是人的全面发展的基础,个性的发展是人的全面发展的提;德智体和谐发展是人的全面发展的终极目标;教育与生产劳动相结合是促进人的全面发展的途径。三、人的全面发展的意义（一）丰富了马克思主义的人学思想。马克思提到的个人全面发展指的是个人劳动能力的充分发挥，是人的才能与品质的多方面发展，是人的才能与品质的多方面发展以及个人与现实的协调统一发展。毛泽东继承并发展了马克思主义的人学思想，使马克思的人的全面发展理论具体化、中国化。毛泽东十分重视教育的作用把教育认为是“造就全面发展的人的唯一方法”，这一思想最早是毛泽东提出来的，毛泽东创造性的发展了这一“造就全面发展的人的唯一方法”。他进一步提出：“我们教育的方针，应该是使教受育者在德智体几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”6通过传播马克思列宁主义和共产主义思想，提高人的政治觉悟和道德修养，把年轻一代培养成无产阶级革命的接班人。坚持教育为无产阶级政治服务的政治大方向不动摇，坚持教育同生产劳动相结合，实施全面发展的教育。(二)毛泽东人的全面发展对全面建设小康社会有着重要的指导意义，全面建设小康社会就是建设全面的小康社会,就是社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明协调发展的社会。全面建设小康社会奋斗目标的实现,是与人的全面发展密切相连的。离开了人的全面发展,全面建设小康社会就失去了实质性的内容。没有人的全面发展,全面建设小康社会就是一句空话,不建设全面的小康社会,促进人的全面发展就落不到实处。只有促进人的全面发展,才能实现我们全面建设小康社会的战略目标,也只有全面建设小康