神话传说和伏羲文化.doc

神话传说和伏羲文化中国淮阳网 2004年10月17日至19日，周口举办首届“中华姓氏文化节”，在淮阳太昊陵祭祀“人文始祖”伏羲。位列“三皇之首”的伏羲，是远古父系氏族部落的首领。人们祭祀伏羲，不仅是要缅怀这位先贤，更重要的是要大力弘扬华夏文明，光大民族精神。 伏羲传说 传说盘古开天劈地之后，天下仍然十分荒凉，人们愚昧无知。玉皇大帝便派圣母带仙犬下凡管理人间，居于华胥之地（今陕西蓝田）。有一年雷公神发怒，河水泛滥，人们遭遇巨大的灾难。圣母就化身为一位美丽的姑娘，世称华胥姑娘，前往雷泽国（甘肃境内）说服雷公不要随意发怒，危害人间。一路上，圣母娘娘历尽千辛万苦，才来到雷泽国附近，突然发现地上有一巨人脚印，因此心动。哪知这一凡心感动了天上的彩虹，便飞下来绕住了圣母。恰巧雷公在此，便领着圣母进了华池，圣母因与虹交怀孕，在成纪生下伏羲，而其实为大风国雷神之子。后人为纪念华胥姑娘踩巨人脚印生下伏羲，至今豫东犹遗俗称“担经挑”，即“巫舞”的习俗。 伏羲自称“风”姓，“风”便成了华夏民族的第一个姓字。后雷公听从了华胥姑娘的劝说，便改邪归正，不再随意发怒危害人间。从此，天下便安乐太平、五谷丰登了。有关伏羲的神话传说很多，这里仅摘取其中之一。 史说伏羲 中国姓氏大全载文称：伏羲氏、女娲皆风姓。伏羲移都于宛丘，实际是大风国氏族部落与宛丘国氏族部落合并之国。国力强盛时，其势力沿着淮河的北岸向黄河中下游流域发展。据史料推测，女娲是母系氏族部落的首领，而伏羲则是父系氏族部落的盟主。伏羲与女娲的结合，乃是两个氏族部落的结合。神话传说二人以兄妹相称，事实上应是二个氏族部落地位平等地结合的反映。伏羲在壮大自己的同时建立了许多方国，并将有功之臣封于各地建立氏族方国，按赐其姓氏计有30多个方国。 据史载，太昊之墟，古宛丘之地，神农都之，始为陈。陈，旧也指伏羲旧都，后神农氏仍将伏羲旧都宛丘立为国都。伏羲氏“都宛丘，创八卦，立礼教制嫁娶之礼”，史称“百王之先”，并创造了“龙”为华夏族图腾。龙，其形含数种动物特征，正说明当时多个民族部落的融合，因此淮阳旧有“龙都”之说。 伏羲自称风姓，并分封氏族赐姓，开创了中华历史上取名立姓的先河，使姓氏在后世不断发展，成为华夏文明的重要组成部分。陈地淮阳作为姓氏的发源地，有许多当今大姓来源于此，如陈、李、袁等姓。而从这些大姓中又分别演变出几十个姓氏。因此，如今的周口成为众多华人寻根问祖的热土。 伏羲文化 伏羲始创“八卦台”在今禹州方城山。据载，伏羲在此设台作八卦，仰观日月星辰之象，伏察地内山川陵谷之形。伏羲都宛丘后，于城湖中新建“八卦台”，台出城湖约二米，四面环水。 八卦作为伏羲氏的发明创造，是一门很深的学问。它揭示了天地阴阳、世间万物的对立统一规律。伏羲认为，最原始的物质为太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，并发明了八种符号分别代表八卦。八卦代表八个方位，即四面八方，八卦的符号只分阳爻、阴爻，即古代哲学中的一对表示矛盾对立的概念。应当说，八卦是以二进制数理为基础的一门哲学。 三国时代曹植封陈王居淮阳时，曾拜谒太昊陵并赋诗，他在诗中赞颂了伏羲的功德。据记载，春秋时已有陵墓，汉代以前在陵前建祠。至宋代，赵匡胤诏立陵庙，始其规模。明太祖朱元璋曾亲临祭礼，祭祀太昊伏羲。现存太昊伏羲陵为明正统十三年所建，后经明、清两代多次增建修葺。太昊陵现为国家重点文物保护单位，亦是中华姓氏文化节祭祖活动的重要场所。太昊伏羲陵规模之宏大，建筑之雄伟，为世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长亦为中原地区庙会所独有。太昊伏羲陵更是“寻根问祖旅游热线”的必至景点。 1979年，周口文物考古取得重大发现，出土了龙山文化遗址平粮台，为伏羲都宛丘找到了翔实的证据。结合文献资料和考古材料研究表明，平粮台即古宛丘城，其建筑年代与传说中的伏羲时期大致相同。因此，平粮台极可能是伏羲之都宛丘古城。宛丘古城的发现，印证了