浙江省富阳市场口中学高二语文上学期12月教学质量检测试题（无答案）.doc

场口中学2015学年高二第一学期12月月考问卷总分：120 考试时间：120分钟1、 基础选择题（共5小题，每小题3分，共15分）1. 下列各项加点的字音错误最多的一项是（ ）a伊甸（lu）园 倾轧（y ）谂（shn ）知 旋（xun）涡b挫（ cu）折 菲（ fi）薄 殒身不恤（ xu） 悄（qio ）无声息c太监（jin ）鹰隼（sn ）逶（wi ）迤 啖（ dn）吃d浸渍（z ）醴酪（lu ）笑靥（yn ）挣（zhng ）揣2. 下列各句有两个错别字的一项是（ ）a 在当今轰轰烈烈的城市建设高潮中，这种记忆是稍纵既逝的，由于其中所掺杂的极端现象，甚至就连亲生经历过的人们也会怀疑其真实性，更不用说他们的后代了。b想象着数十万年前的一只昆虫停歇于树枝之上，其貌不洋，不经意间从头顶落下一滴汁液，便永恒地将它凝固，而成为琥珀，成为贵妇们的珍藏。c现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热涨冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。d曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑；病变的皮肤布满令生厌的庖疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。3. 下列词语运用都正确的一项是（ ）遇害者脖颈上可疑的道道抓痕，身体上深浅不一的刀伤，组成罪孽的恐怖条痕斑纹无所不在，将两极秘密地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。随着科技的进步和社会的快速发展，补锅补碗、纸质书信等许多曾与人们的生活息息相关的事物正逐渐淡出们的视线。中石化董事长苏树林昨日在年度股东大会上坦承，对于成品油价格何时调整，中石化非常关注，也非常着急，因为按照目前60美元一桶的原油价格，中石化炼油业务仍处于亏损状态。“今天没有付出该付出的努力，明日只能欣赏他人脸上洋溢的笑容。”母亲的一席话入木三分，让我深受教育。“今天的班会课主要就是想听听各位同学对班级管理的意见，大家不用有所顾虑，放开心怀姑妄言之吧！”班主任如是说。几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。a b c d 4. 下列句子没有语病和歧义的一项是（ ）a 中国的许多优秀文化曾经征服了世界上无数热爱着它的人们，它是中国人民的财富，更是世界上全人类的财富。b岁月如流水一去不复返，不知是曾几何时，刘和珍的音容笑貌仍然浮现在鲁迅先生的面前。c也许你起的誓只是一个谎，人家说，对于恋人们的寒盟背信，天神是一笑置之的。d我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，所以我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）西湖，是我国江面流域用钱塘江水冲泡出的一盏清透碧绿的茶汤。杨柳下面长满青青的芳草，夏也葱葱，冬也葱葱，匆匆地抹去了江湖上、武林中那一拨又一拨各类人物的足迹，只留下些残存的景观与建筑伴着四季轮开的鲜花供人们留念、遐想。日光里，游客乘着叶叶扁舟行于池上，宛若漂浮在盏中的片片龙井扁芽盏面烟波满目，云海沉沉，池水渺，苏堤、白堤径自横盏袤九百六十丈，盏广八百四十丈，盏深六百八十丈茶盏周边布满了依依杨柳，春也飘飘，秋也飘飘，顽皮地轻拂着你我的面颊，你我的发梢晨启雾腾，斜阳残照明月夜，游人归去，水波静敛，茶盏亦如当初，被安稳地放置在杭州这一巨大茶盘的西南地带，天目山脉旁 a b c d 2、 语言运用题（11分）6. 据东南快报报道，上海一名小学生在考卷上做孔融让梨的语文阅读题时，对问答题“如果你是孔融，你会怎么做？”的回答是“我不会让梨”，结果被老师打了个叉。这位学生的家长“一怒之下”把考题晒上微博，请网友们评理。如果你是网友，你会如何评价老师的批改？请发表你的看法。(70个字左右)（5分）答：_7. 名句默写，请任选三个小题作答（共6分），；茕茕独立，形影相吊。青山隔送行，。，不可胜记，。，。后之视今，亦犹今之视昔。若夫乘天地之正，以游无穷者，？3、 现代文阅读（共27分）（一）（每小题3分，共9分） 中国画之所以能为大众接受，是因为它的人性指归的“至善”。既然是养心修身之术，谁都不会排斥，是人性的需要。面对宋人山水，可游可居、可静心畅神，坐游万里、精骛八极，进而进入一种恬淡虚无、精神内守的状态，也即“入静”的状态。老子说：“静胜躁，寒胜热，清净以为天下正。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”中国画就是让人静下来的艺术，它不表现战争，不表现血腥，不表现暴躁，也极少表现焦虑。它追求至静至远，调和天人。这种艺术观念源自老子思想，无所谓消极积极。 “逸、神、妙、能”四格，逸之外其余三格没有原则的界限。如果要分的话，每个品种还分上中下呢，这需要是同时代的人才好比较。画论品评中多有点评，我不研究画史，故对“典型的代表人物”无大兴趣。孔子说“君子不器”，大约是指对“术”和“技法”不是看得太重。 学生请教种地，孔子说“吾不如老农”。中国画中“道”的部分千载不移，而“术”的部分代代有变，这应验了石涛那句“笔墨当随时代”。变是自然的变，而不是刻意的变。形而上的认知，是历代中国画论提炼出来的共同部分。其中我们所谓的“逸”是宋之后，贯穿中国画精神的一个核心命题。如果仅仅把“逸”看作是“文人画”的产物，这认识是狭隘的。“逸”是笔墨文化成熟的标志。“逸”关乎才情，更关乎修为和境界。关于“逸”的历代论述很多，我把它概括为六个字：不象不愿拘泥于物象，“非不能也，实不为也”。实在是不屑于那个“象”。 自由忠实于个人情感。不做，不流，不雕，不期然而然地流露出来。如是做出来、刻出来的可能就是“妙”和“能”，在流和做之间的是“神”。出尘与“意识形态”无关，不为谁服务；不为时风左右、不顾大众需求。当然它又绝然不是仇视社会，它是通过内省而至善；人们欣赏它得需要提升自己，修养到一定的功夫才能有所解悟。 “逸、神、妙、能”这四格往往不是截然分开的，“神”“妙”“能”里面也往往有部分“逸”的因素，但到“逸”格则是更突出了。历代画论称之为“标格特出”或“标致特出”，人们一看，会感觉它完全跳出来了，超尘绝俗。这与是否工笔或写意无关，与题材、体裁、形制、手法也无关，是效果，浸透着精神内涵的一种效果。仇英画得虽好，但不能称作“逸”，是妙品，有的可称神品。陈老莲是“逸”，八大是“逸”，石涛略显粗糙，也是“逸”。他的画作在“笔精墨妙”上要打点折扣。我也研究了原因，他在“出尘”上有点欠缺，还不是真的自由，放不下。真的逸格多为野逸之人、出世之人。没有出世的人有一颗求逸的心他也能做到，如董其昌、沈石田。而石涛呢，他心里头还是向往着入世，放不下，身在尘外，心在尘中，如此状态，在画上能看出来。观石涛的画，时见才华过人，时见浮烟涨墨；时见清奇脱俗，时见随世俯仰。这是一个矛盾着的石涛。他的画论却有极强的思辨能力，对中国画的本质把握入骨，认识可谓深刻，但“笔墨当随时代”被20世纪过度解读，成为标签，甚至成为肤浅作品找来的依据。 （摘自中国画是静、慢、淡的艺术）8下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是（ ）a中国画是养心修身的艺术，谁都不会排斥，是人性的需要，能够被大众广泛接受。b中国画的人性指归的“至善”，可静心畅神，坐游万里、精骛八极，进而进入一种恬淡虚无、精神内守的状态。c中国画不表现战争血腥，也很少表现暴躁焦虑。追求至静至远，天人合一。这种艺术观念源自老子思想，无所谓消极积极。d老子认为安静克服躁动，寒冷克服炎热，唯有清静，是天下的正道。中国画就是能够让人静下来的艺术，9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a“逸”涉及才情，更涉及修为和境界。“逸”是宋之后，贯穿中国画精神的一个核心命题。b中国画追求至静至远，调和天人。这种艺术观念千载不移，而“笔墨”的部分代代有变。c中国画绘画的情感应该不期然而然地流露出来，在流和做之间的作品是神品。d中国画“笔墨”的变是自然的变，而不是刻意的变。中国画作品应当随时代而变，随大众需求而变。10根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）a历代画论称“逸”格为“标格特出”或“标致特出”，人们一看，会感觉绘画形象完全跳出来了，活灵活现，超尘绝俗。b.“逸”格与是否工笔或写意无关，与题材、体裁、形制、手法也无关，“逸”格的中国画作品有浸透着精神内涵的一种效果。c真的逸格多为野逸之人、出世之人。石涛在“出尘”上有点欠缺，还不是真的自由，所以他的画作在“笔精墨妙”上要打点折扣。d.石涛的画论思辨能力极强，对中国画的本质认识深刻，但他的那句“笔墨当随时代”被20世纪过度解读。 （二）（共19分） 怀念牛 申平一路上，我恨不能把大黄牛打死这是30多年前的一天，亘古不变的太阳照耀着内蒙古一个农业县的乡村土路，17岁的我赶着一辆破牛车，进山拉柴去。 那时我家成份高(我爷爷是地主)，所以像我这样一个“地主羔子”，在村里受欺凌仿佛就是天经地义。昨天娘带着我去找生产队长申请用车时，生产队长的脸从头到尾都是黑的。早晨我套车出发，生产队长又特意赶来说：“就给你一天时间，今天天黑以前必须回来，牛不能少半根毛，车不能有半点损坏，否则，你就是破坏生产！”听听，这叫什么话，我心里真是恨死了他。 因为心里有气，我便拿驾车的大黄牛出气，没想到它却跟我捣起蛋来。他开始不走正道，一会往左拐，一会往右行，还不断地想走回头路。我用鞭子使劲抽它，也许因为我人小力不够，它好像根本就不在乎。直到我把鞭子打烂，它也根本不听我的指挥。看我手里没了家什，它变得更加嚣张，居然往路边一靠，梗起牛脖子不肯走了。我跳下车来，恶毒地咒骂它，用脚踢它，可它就是不走。它的一双牛眼不断地斜视着我，我分明在那里面看到了轻蔑和嘲笑。联想到村上人对我的欺辱，我真的是被气急了。我看到车上有一根绞柴车用的木棒，就把它抽出来，抡起来就往大黄牛身上猛打。我边打边骂：狗日的，让你们欺负我！让你们欺负我！这回它大概被打疼了，居然狂跳起来，拖着车子下了便道，没命地往前狂奔，直到车被树挂住。 我从后面追上来，脸上流的不知是汗水还是泪水，我和大黄牛面对面地喘着粗气，互相怒视着。如果当时我手上有刀，我真想马上宰了它。宰了它我就自杀，这个世界真是太冷酷了！后来我冷静下来，我把木棒放回到车上，上前去摸大黄牛的脑袋，我带着哭腔对它说：大黄牛，我求求你了。我知道你不愿意进山，刚才也是我不好，可我家连一点烧柴也没有了。我还得活下去呀！你可怜可怜我，行吗？说也奇怪，不知大黄牛是闹够了还是听懂了，接下来它竟开始听我指挥，重新上路出发。 由于在路上耽误了时间，所以到林场装上柴禾以后，太阳就压山了。林场的一个职工对我说：“小伙子，你干脆等明天再走吧。出山这么远，小心碰上狼啊！”我何尝不想如此，可我想起了生产队长的话，只好摇摇头，咬牙上路。临行前，我在林场选了一根小臂粗的柞木棍防身。 回家的大黄牛根本不用吆喝，它拖着一大车柴禾还有我，大踏步地朝前走着；但无论它怎样快走，没出山天就黑透了。路上空空荡荡，不见一个人影。天越来越黑，我越来越怕。我忽然觉得，大黄牛成了我在这个世界上的唯一依靠。 真是怕啥来啥。忽然，大黄牛的脚步慢了下来，接着它又停住了。我往前面一看，头发不由得直立起来。狼！前面的路上站着几条黑影，它们的眼睛闪动着蓝光。我一下子觉得浑身发麻，几乎就要从车上栽下来。大黄牛这时回头看了看我，好像在问我怎么办。我声嘶力竭喊了一声：“大黄牛，全看你的了！”话音未落，只听大黄牛“哞”地一声大叫，它把脑袋贴近地皮，拖起车快速向前冲去。几条狼先还在路上不动，等到大黄牛走近，它那两支锋利的犄角向它们晃动的时候，它们才不得不跳开，但随即它们便开始从两侧向大黄牛发起进攻，跳跃着去咬大黄牛的肚子和腿。这时我被大黄牛的气势所鼓舞，几乎忘了害怕。我两脚分别站到两边车辕上，抡起柞木棍开始打狼。柞木棍极其坚硬，打到狼身上发出沉闷的响声，我听到了狼的哀叫声。这样一来，大黄牛的犄角和我的柞木棍便形成了一张强大的火力网，车上的柴又是树杈荆条，所以狼们只有跟着车跑，不敢靠前。但它们并不放弃，继续穷追不舍，在车的两边蹦跳嚎叫。 前面突然出现了两支火把，接着听见马蹄声响，跟着的狼立刻不见了。啊，有人！我当时的感觉就像是见到了救星！更让我想不到的是来人竟是生产队长，还有几个村里人，他们是专门来接我的。我一时激动得不知说什么才好，霎时觉得生产队长的黑脸也是那么可爱。 生产队长看了看我，问了一下情况，淡淡地说了一句，没事就好。随后他又说了一句：“大黄牛真是好样的”。我从车上跳下来，上前抱住了大黄牛的脖子，使劲地亲吻着。大黄牛也伸出舌头，舔着我的脸。在这一瞬间，我和大黄牛成了生死至交的好朋友。 此后我经常到牛栏里去看大黄牛，送青草给它吃。为此，村里人也开始对我友好起来，说我是个有良心的人。是啊，我怎么能忘记大黄牛呢。如果不是大黄牛的勇敢忠诚，我也许早已葬身狼腹了。这件事虽然过去了多年，大黄牛也早已不知所终，但我依然深深地怀念它。11请简要概括文中怀念的“牛”有怎样的特征。（5分） 12赏析文中划线的句子。（4分） 我一时激动得不知说什么才好，霎时觉得生产队长的黑脸也是那么可爱。13文中为什么用较多的笔墨写牛与狼的对抗？（4分）14结合全文，概括作者对牛的感情变化，并谈谈你获得了哪些人生启示。（6分）4、 文言文阅读（19分） (一 )北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，以去六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 选自逍遥游 （二）仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 选自逍遥游15.下列加点的实词解释有误的一项是（ ）a怒而飞，其翼若垂天之云 奋起的样子b适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 肚子很饱的样子c权倾五伯，囚于请室 倾倒d魏其，大将也，衣赭衣，关三木 穿着16.下列加点的虚词理解都正确的一项是（ ）a天之苍苍 定语后置的标志 早自裁绳墨之外 助词，的b 而彭祖乃今以久特闻 因为 及以至是 连词，表目的 c所谓强颜耳，曷足贵乎 代词，什么安在其不辱也 代词，哪里d之二虫又何知 代词，这些 用之所趋异