第4次--以“学人说话与唱自己的歌”为话题.doc

第4次作文训练以“学人说话与唱自己的歌”为话题写一篇文章 八哥被人来调教之后，便会模仿人的声音，翻来覆去地说那学来的几句话。可它听见庭前的蝉在 高歌，却讥笑蝉不会说话。蝉说：“你虽然会学人说话，说的却完全不是你自己的话，而我唱的却是我自己的歌呀！” 你从这则寓言故事中可以联想到什么？从中得到什么启迪？请就“学人说话与唱自己的歌”这个话题写一篇文章。话题分析：学别人说话：（1）模仿、学习，学有所得，有长进（2）没有自己的个性，失丢本色，失去自我，不会创新唱自己的歌：（1）保持自己的本色，坚持独立，勇于创新（2）不能闭关自守、固步自封、保守【好题目】青出于蓝而胜于蓝 撑起自己的一片天空 唱自己的歌，走自己的路 【正确审题，好的立意】本话题属于关系型，可以分解为以下四种形式。一是依存型，学人说话和唱自己的歌是互相依存的；例1：学会模仿，保持特色。 例2：站在巨人的肩膀上，往往可以看得更远，可以减少许多困难与挫折，但不要忘记给自己开辟一条符合自己的路。 二是取舍型，舍弃“学人说话”，做到“唱自己的歌”；例1：佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”世间万物都具有自己的小宇宙，所以每一样东西都能活出自己的精彩。学会唱自己的歌，生命才会有意义个性。（黄志鸿一花一世界） 例2：不必羡慕别人，我们有自己的路，相信自己，我们也可以走出一条不一样的路，一条成功的路，一条让人羡慕的路。 三是主次型，“学人说话”是次要的，“唱自己的歌”是主要的； 例如：模仿与学习固然重要，但我们不能一味地模仿，我们更应该勇于思考，敢于创新，唱自己的歌。四是条件型，只有在“学人说话”的基础上，才能“唱好自己的歌”。例1：学人说话就是为了更好地唱自己的歌。 ） 例2：今天“学人说话”是为了日后更好的唱出优美动听的歌。 【好的开头】1. 用故事引入，亮出中心观点。例1：当蝉被讥笑的时候，蝉说：“我唱的是我自己的歌。”一句如此平淡的话却道出了做人的道理走自己的路，让别人说去吧！（邹文彬）例2：一味模仿而不知创新，这是束缚八哥的“圈子”；一生只知道一种活法，固步自封，这是制约蝉的“圈子”。两者皆不可取。（陈浩）例3：八哥与蝉的故事中，八哥因为只会“学人说话”而丧失自我；蝉就因为坚持“唱自己的歌”而显得有自我意识，知道什么是自己应该坚持的。“学人说话与唱自己的歌”，我们看来，学人说话是为了更好地唱自己的歌。2. 揭示话题的比喻义，亮出中心观点。例如：学人说话与唱自己的歌，一是模仿，一是展示自己的个性。模仿，你只能收获知识，但你不能展示自我；模仿，你只能得到赞赏，但你不能真正成功。我们不能一味模仿，要寻找自我，创出自己的新天地。3. 用名言引入，亮出中心观点。 例如：希腊哲学家曾说：“世界上没有两片相同的叶子。”茫茫人海，川流不息，我们是人海中的一滴，生命树上的一叶。为了实现自己的人生价值，我们应在生命的舞台上走自己的路，唱自己的歌。4. 用排比比喻等修辞手法，亮出中心观点。【好的主体文段】例一：日本的松下集团创业前期曾一度陷入困境，松下并没有继续研发与别人一样的插座（有“模仿”，模仿写出具体事物），而是造出两用插头（有“创新、个性”，创新也写出具体事物）。就因为没有一味的模仿别人，松下的产品大受欢迎，企业更从此走上了轨道。（有分析，分析紧扣话题）人要从没路的地方走出一条路来，不要泯灭了自己的个性，一味的模仿别人。（有延展，把例子含义深化）唱自己的歌，要敢于思考，勇于创新。（有中心，中心扣话题）例二：NBA著名球星科比布莱恩特入行时被誉为“球王”乔丹的接班人，很多数据也显示了两者的确有相似之处。但科比并没有朝着模仿的方向前进（没有“模仿”），相反，他按照自己的球风去发挥（有“创新、个性”），逐渐成为今天伟大的NBA球星。不要被他人的影响、外界的压力拉进影子的黑暗中，我们才有希望在昏暗中展现自己的一点光。（联系自身，深化例子的含义）做人始终要像蝉一样，唱自己的歌，才能体现自己的价值。（分论点，紧扣话题）例三：走自己的路，不必羡慕别人的位高权重，只需做好本职工作。（分论点）据说，克里姆林宫曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作同叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己该做的事。”（简要叙例）不受世俗观念的羁绊，以一种豁达而坦荡的心胸来面对社会和人生，淡泊名利，宠辱不惊，尽职尽责地做好自己该做的事，唱自己的歌，一样能够体现自己的人生价值。（紧扣话题进行分析）（戴新城）例四：走自己的路，唱自己的歌，这是一种不屈服于命运，敢于抗争的勇气。（分论点）出生在偏僻的小山村，这是小女孩的无奈。原本她该像其他村民一样，一生躬耕于山区。然而，当导演来挑选演员之际，她却鼓起勇气，挺身而出。于是，魏敏芝，这个可能被湮灭于穷乡僻壤的名字，因电影一个都不能少而传遍了大江南北。（简要叙例）没有与命运抗争的勇气，魏敏芝又怎能实现自己的梦想？正是这份执着与勇气，把她推上了众人瞩目的银幕，并且在之后的日子里陪伴她走在熠熠生辉的星光大道上，走出了一条属于她自己的路。（紧扣话题进行分析） 例五：如果你是纯朴的，就不要刻意追求时尚，唱自己的歌，让你的纯朴放射最亮的光芒；如果你是聪明的，就不要刻意掩饰智慧的闪烁，唱自己的歌，让你的智慧成就梦想；如果你是沉静的，就不要刻意显示张扬，唱自己的歌，让心的湖水泛出深沉的波光。（陈利峰）【素材】“他山之石，可以攻玉。”“走自己的路，让别人说去吧。”邯郸学步东施效颦一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”齐白石先生曾对学生说过：“似我者死，学我者生。”意思是模仿他的画风，却没有了自己的个性，那只会是一条死路；而学习他如何作画，能体会到自己创新的意义，才能取得成功。意大利著名影星索菲亚罗兰自小就想成为电影明星，她16岁时来到罗马，打算在这里圆自己的演员梦。可是很多人都对她说她的自身条件太差个子太高，臀部太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小也就是说，她的外在条件无一能够跟人们所想像的那种演员外形吻合。就连著名的制片商卡洛也跟她说，如果她真想干这一行，就得把自己的鼻子和臀部“动一动”。但这遭到了索菲亚的强烈反对。她说：“我为什么非要跟别人一样呢？”几年后，她成功了，那些有关她“鼻子长，嘴巴大，臀部宽”的议论也无声无息了，这些特征反而成了美女的标准。我国早期农民运动领袖彭湃同志，出身于广东海丰县一个年收二万两白银的富豪之家。家庭为他铺平了留学、做官、发财的道路，但他没有选择依靠父母，做寄生虫的道路。从日本回国后，彭湃放弃当教育局长的机会，他毅然脱去西装革履，换上布草鞋，把自己的田地、房产全分给穷苦的农民；组织农民暴动，建立工农武装政权，全身心投入到革命洪流中，为了实现一个共产党员的崇高理想，献出了自己的一切。原河南省副省长刘源。是原国家主席刘少奇的小儿子。刘源从小虽然有很优越的生活条件，但家教严格，促使他多锻炼多吃苦，很小就能自主自立。他不愿让人们知道他是刘少奇的儿子，他当县长、当副省长并不是靠他父亲的头衔（当时他父亲已经被迫害致死），而是靠自己的能力，靠自己的真才实学，靠这么多年艰苦锻炼出来的胆量、魄力和头脑。他一直把自己看作是一个普通人，一个为人民兢兢业业工作而不计报酬的人。黑色挽歌chenli(2006-05-26 19:57:21) “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”题记记忆冻结在晶莹的琥珀里，那是你最后滴下的一颗钻石，在天地独自闪耀光辉，狂放不羁，谪仙人也。你始终想为自己谋求一条通往心灵高处的道路。酣睡晨风中，长醉酒肆里，在暖风中华丽的战栗，找到一条仕途却发现它侵蚀了天性，磨灭了个性，只是复制出了一批批学人说话的八哥，只是为了焚上第一柱沉香，只是为人奏响黑色的挽歌，然后看着自己被黑暗与荫翳吞噬殆尽。 于是你纵身跳出那牢笼，为了唱自己的歌，为了构建自己的完好世界。蜕去学人说话的丑陋外衣，重新拾起那件被丢弃的高洁长袍，披上它在寒风中渐行渐远。登高以舒啸，唱响自己的壮歌。于是中华民族被你征服。你的绣口一吐，便是半个盛唐。琴键一下，便是一幅画面，琴键两下，便是整个世界。 在音乐的世界里你是孤独的守侯者，一个孤独的“钢琴诗人”，命中注定要排斥外界的喧嚣与沸腾肖邦一直是我崇拜的音乐家。你的琴音悠扬仿佛有一种透明的气质，让人一不小心便窥视到“诗人”内心的感情。你在音乐的道路上独自坚守着一条“自我述说”的创作道路，你无视大波兰的交响乐。你只是对着你钟爱的钢琴，向我述说一个美丽的传说。舒曼，他在早期也和你一样，也唱着自己的歌，走着自己的路。但他始终摆脱不了交响乐强大的吸引力，在与命运抗争的漩涡中卷向了交响乐，在华丽的交响乐中学着他人的话。舒曼曾说你的音乐是“藏在鲜花里的一尊大炮”。是的，你的音乐那么震撼人心，你的自我的歌唱那么响亮，像一尊大炮不断轰击着听众的心。而舒曼，我要为他唱一首黑色挽歌，让交响乐为他殉葬。 树梢的那只蝉，冷眼一瞥，便看见了一个漩涡。学人说话的都被卷了进去，成了美玉上的瑕疵，唱自己歌的却始终站立在那高处的山峰，以一只看倦了世间的姿态俯瞰整个世界，终于将世界看出了一个沧桑，让世界完成了一个诺言。 我想为太白和肖邦唱一首壮歌，让他们的魂灵在天际飞奔，对舒曼我只好用一个破嗓子为他喊上一曲黑色的挽歌。在线点评 到艺术领域寻找写作的素材，是高考作文成功之秘诀，因为这些材料不但具有典型性、独特性，而且品位高、内蕴丰富，写进作文往往给人超凡脱俗的感觉。本话题是“学人说话与唱自己的歌”，究其实就是说做人要有个性，要有独立见解。作者选用李白、肖邦、舒曼来写，把这个话题写得非常有品味。在构思上作者花了苦心：一选材，从诗歌从音乐选古今中外之个例，材料丰富又有代表性；二用材，有详写有略写并形成正反对比，各得其所且错落有致；三写法，不落俗套写就议论性散文，抒情的笔调、生动的比喻、流畅的语言为文章增色不少。尽管所拟题目从反面切入，但富有诗意，而且最后一段为其安身立命，也见匠心。遗憾的是题记仅针对李白，无法提挈全文，建议将其作为第一段处理。美玉微瑕，可评为一类卷。唱好老歌，谱出新歌贝贝(2006-05-26 20:58:03) 你可曾因“韩流”而感冒？可曾因“博客”而瞠目？可曾因“超女”而震动？“不是我不明白，这个世界变化快。”面对新老思想的交锋，我们究竟应该作何选择？ 传统的思想是我们厚重的文化积淀，不论时光多么飞速地流转，他带给我们的都将是一次次来自心灵深处的极度震撼。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”让我们在暗淡时深味人间真爱；“慈母手中线，游子身上衣”让我们开始细数母爱的点点滴滴；“苟利国家生死与（以），岂因祸福避趋之”又让我们不由激起一腔爱国豪情。 传统不可抛弃，它蕴含着中华民族五千年的文化精髓，里面有永远值得我们细心品味的真谛。 然而，历史的车轮毕竟在一刻不停地向前转动，并不是每一个螺丝都要永远的使用，当它已老化，为什么不能换一个新的？今天的我们不会因为“男女授受不清（亲）”而阻止男女同学的正常交往，不会因为“男尊女卑”而将优秀女人才拒之门外。马克思曾说过：“再好的精米，里面也会有渣滓。”时代在发展，面对传统文化中的糟粕，我们也应毫不犹豫的将其剔除。 传统的文化有其闪光的一面，我们是否应该抱紧它，不断地翻唱呢？当然不行！一昧（味）地追随古人的足迹，反而会令我们止步不前，毕竟“斯人已乘黄鹤去”。试想，如果我们今天依旧“之乎者也”，一写信便是“顿首再拜”，你的身边只有“汉乐府”，我相信你会感到单调无聊的。老歌虽好，但只是学唱，总会感到乏味的。 进一步说，一个时代总应有它的标志和记载，就好像我们常说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，如果我们不断翻唱老歌，后人怎么评说这个时代呢？正是不满足先人的成就，我们不断地唱着属于这个时代的歌。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“我渴望建一座房子，面朝大海，春暖花开。”我们可以满怀自豪地说，我们唱出的新歌绝不逊色于前辈们。 然而，现今我们许多人只顾埋头唱新歌，乃至忘记了老歌的调调。一家研究机构作作了一项调查，发现接近百分之七十的年轻人不知“四书五经”为何物，这不能不令我们汗颜。自诩为“龙的传人”，可以流利无误地说出外国球星的生日，却忘了自己的“根”，纵使新歌再好听，我们又能唱多久呢？ 惟有唱好老歌，谱出新歌，我们才能奏响时代之歌。在线点评 本话题属于关系型素材，可以分解为以下四种形式。一是依存型，学人说话和唱自己的歌是互相依存的；二是取舍型，舍弃“学人说话”，做到“唱自己的歌”；三是主次型，“学人说话”是次要的，“唱自己的歌”是主要的；四是条件型，只有在“学人说话”的基础上，才能“唱好自己的歌”。本文采用第四种形式，我们要学习“传统文化”，才能“唱新时代的歌”。 从结构上看，本文主要采用提出问题，分析问题，解决问题的形式。开头以现实生活中的三个热点问题切入，引出问题：面对新现象我们该如何选择？接着，分析问题，先举例论证传统文化中的优点