江西省抚州市金溪二中九年级语文下册 第19课 鱼我所欲也导学案 新人教版.doc

第19课 鱼我所欲也导学案【学习目标】1、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。2、挖掘文章的主旨，正确理解舍生取义的现实意义。3、强化朗读训练，品味孟子散文的语言特色。【知识链接】孟子名言及译文（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和角尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（9）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（10）民为贵，社稷次之，君为轻。【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。（11）民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务。（12）人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。（14）养心莫善于寡欲。【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。（15）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。【学法指津】同学们，鱼我所欲也一文，语言自然流畅，善用排比句式，节奏感强，富有气势，学习时要注意品味欣赏哦。此外，对于文中的重要概念，如“义”“本心”等既要理解它们的主要意思，又要结合实际生活赋以它们新的内涵。“舍生取义”是全文的中心论点，要了解文章是怎样提出来的，又是怎样加以论证的。【自主学习】1、给下列加点字注音箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ） 辟（ ）2、解释下列词语3、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?4、文章是怎样围绕论点逐层论述的?【合作探究】1、本文使用了哪些论证方法，试举例分析。这篇文章主要运用了哪些修辞方法？试分析其作用。、3在现代社会经济大潮下，“舍生取义”有怎样的现实意义？、4.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）、【释疑解惑】学完本课后，你还有什么疑惑没有解决，请提出来，大家一起来研讨。【拓展创新】以“我心中的孟子”为题写一篇短文。【自测提升】一、积累运用1、选出词义相同的一项。（）（2分） a今：今为宫室之美 今天下三分 b与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与c已：是亦不可以已乎 已历三世d为：乡为身死而不受 或异二者之为3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（2分）a.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 b.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 c.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 d.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思二、阅读理解（一）精彩语段赏析（11分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心4、划分句子停顿节奏（1分）万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之5下列句子中加点词的意思相同的一项是（2分）a万钟于我何加焉 而山不加增b所识穷乏者得我与复前行， 欲穷其林 c今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也d、是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎 6用现代汉语翻译下面的句子（2分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之译文：7简要概括文段中阐述的观点（3分）8、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（3分）三、课外阅读（13分）戴胄犯颜执法上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。【注释】犯颜：冒犯君主的威严。上：指唐太宗。擢：提升。资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。布：昭示。9对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）（2分）a上/以兵部郎中戴胄忠清公直b上以/兵部郎中戴胄忠清公直c上以兵部郎中/戴胄/忠清公直d上以兵部郎中戴胄/忠清公直10解释文中加点词语的意思。（2分） 忿（ ） 狱（ ）11翻译文中加点词语的意思。（2分 卿欲守法而使朕失信乎？12对弄虚作假者的处理，戴胄的意见与唐太宗的意见有何不同？戴胄的理由是什么？请简要概括。（3分）13结合文意简要分析戴胄的品质。（2分）14、请谈谈读完本文后的感悟。鱼我所欲也【自主学习】1、dn c gng wu b 2、想要 同时得到 舍弃 选取 所以 做 苟且偷生 躲避 假如 只是 有道德的人 这样的思想 丧失 筐 碗 汤 优厚的俸禄 同“向”从前 停止 感激我 人的本性3、用鱼和熊掌设喻来引出这一论点，通过类比的修辞手法 生动形象的阐述了面对生命和大义之间的选择人们要有舍生取义的精神的深奥的道理,使本文论点通俗易懂.4、第一步：论证分析（正方）：生亦我所欲，所欲有甚于生者故患有所不辟也。第二步：假设分析（反方）：如使人之所欲莫甚于生辟患者何不为也？第三步：因果分析：由是则生有不为也。第四步总结提出分论点：是故所欲有甚于生者贤者能勿丧耳。第五步：对比论证 1.正方：不是嗟来之食（行人，乞人）舍生取义；2.反方：贪图荣华富贵（万钟，有些人）舍义取利。【合作探究】1、1.比喻论证 文章一开始用 鱼 和 熊掌 来设喻 得出结论 舍鱼而取熊掌者也 以此引出本文中心论点 舍生而取义2.举例论证 一箪食。乞人不屑也 形象证明了 义 重于 生 的观点3.对比论证 第一段从正反两方面证明为什么要舍生第二段中把乡与今对万钟的不同态度做了对比从反面证明了 舍生而取义这一观点2比喻： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。3、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。4、黄继光，用自己的胸膛挡住了敌人的枪口邱少云，在烈火中永生谭嗣同，为变法舍生，喊出我以我血荐轩辕史可法，不畏强暴，抗清被俘，不屈而死文天祥，祖国灭亡，兵败被俘，南面拜君后从容就义【自测提升】1、a2、c3、b 4、万 钟/ 则 不 辩 礼 义/ 而 受 之5、d6先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）7、有人为了优厚的俸禄而舍弃“义”就是失去了本心。8、有人为了优厚的俸禄而舍弃“义” 9a；10愤恨