西南师大版备考2020年小升初考试语文复习专题16：文言文阅读D卷.doc

西南师大版备考2020年小升初考试语文复习专题16：文言文阅读D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！一、 文言文阅读 (共16题；共207分)1. （5分）阅读古文，完成练习。 买椟（d）还楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜 ， 薰以桂椒 ， 缀以珠玉，饰以玫瑰 ， 缉以翡翠，郑人买其椟而还（hun hi）其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【注】本文选自韩非子外储说左上。犊：木匣子。柜：盒子。桂椒：桂花和花椒，两种香料。玫瑰：一种美丽的玉石。鬻：卖。（1）选择文中括号里正确的读音。 还_（hun hi）（2）解释文中划线词的意思。 为：_缀：_饰：_（3）“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”的意思是（ ） A . 这可以说，这个珠宝商人很善于卖珠宝，而不善于卖木匣子吧。B . 这可以说，这个珠宝商人很善于卖木匣子，而不善于卖珠宝吧。C . 这可以说，这个珠宝商人既善于卖木匣子，又善于卖珠宝吧。（4）那个郑同人把珠宝还给商人，只留下木匣子，原因是（ ） A . 珠宝实在太好了，闪闪发光B . 木匣子做得太好了，被这个郑国人看中了（5）“买椟还珠”这个成语指（ ） A . 留下珠宝退还木匣子，比喻取舍得当。B . 留下木匣子退还珠宝，比喻没有眼光，取舍不当。C . 留下木匣子退还珠宝，比喻眼光独到，取舍得当。（6）读了这个成语故事，你想对那个只买了木匣子的郑国人说些什么？ 2. （15分）阅读文言文，回答问题。 欲速则不达子夏为莒父宰 ， 问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【注】选自论语子路。子夏：孔子弟子，姓卜名商。莒父宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。问政：向孔子请教怎样办理政事。【附参考译文】子夏到莒父做总管，向孔子请教怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快就达不到目的，贪求小利就办不成大事。”（1）用现代汉语翻译下面的句子。 欲速则不达，见小利则大事不成。（2）说说你从这则短文中悟出的道理。 3. （14分）阅读两小儿辩日，回答后面的问题。 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）这篇文言文选自_ （2）解释句中加下划线的词语,并翻译句子。 我以日始出时去人近，而日中时远也。以：_ 去：_译：_（3）用原文语句填空。 第一个小孩子的观点是:_。他的理由是:_。（4）孔子竟被两小儿“笑”，请你恰当运用名言警句，为孔子辩护。 （5）两小儿的“辩斗”对你有什么启发？ 4. （15分）阅读下文，回答问题。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）给下列字注音。 _盂沧孰汝（2）解释下列划线的字词。 两小儿辩斗_我以日始出时去人近_及其日中如探汤_孔子不能决也_孰为汝多知乎_、_（3）翻译两小儿辩日全文。 （4）从文中哪一句话可见两小儿辩论内容的复杂性？ （5）“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？ （6）两小儿的“辩斗”对你有什么启发？请联系实际谈谈。 （7）两个小孩对太阳的远近的理解似乎都有道理，他们分别从什么角度来思考这个问题的？ （8）这两个小孩对太阳的探究，体现了一种什么态度？ （9）两小儿的说理角度分别是：_。 5. （26分）阅读下面的文章，完成文后的问题。 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）给划线字注音。 _盂沧孰汝知乎（2）解释下列划线词。 两小儿辩斗_我以_日始出时去_人近及_其日中如探汤_孔子不能决_也孰_为汝多知_乎（3）下面两句话一是直接引用句，二是间接引用句。试将第一句改写为间接引用句，将第二句改写为直接引用句。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。（4）“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？ （5）两小儿的“辩斗”对你有什么启发？请联系实际谈谈。 6. （8分）阅读文言文，回答问题。 越人种稻郑之鄙人，学为盖，三年而大旱，无所用；弃而为桔槔，三年而大雨，又无所用；则还为盖焉。未几盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泻水种黍，弗对，而仍其旧。乃大旱连岁，计其获，则偿所歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘”，天下名言也。（1）解释下列字。 盖：_鄙：_兵：_偿：_（2）翻译最后一段。 故曰：“旱斯具舟，热斯具裘”，天下名言也。（3）文章运用了哪一种写作方法？ （4）这两个故事寄寓了什么道理？ （5）你更喜欢哪一个人物？为什么？ 7. （12分）根据课文夸父逐日内容作答。 夸父与日逐走，入日；_，_，_；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（1）补充文中横线处。 夸父与日逐走，入日；_，_，_；河、渭不足，北饮大泽。（2）在横线上填上恰当的字。 丈 杖 仗手_ _夫 打_ 扶_而行（3）对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？ （4）从夸父逐日这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？ （5）你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。 8. （13分）阅读文言文，回答问题。匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之，如是，闻者皆解颐欢笑。（1）下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ） A . 邻舍有烛而不逮 不逮：不给他B . 衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作C . 而不求偿 偿：报偿D . 时人畏服之 时人：同乡（2）文中一个家喻户晓的典故是：_。 9. （10分）阅读理解。 共工怒触不周山昔者 ， 共工与颛顼（x）争为帝，怒而触不周之山，天柱折 ， 地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。共工原来是一个驾波驭浪、争强好胜的水神。他挑战权威，天不怕地不怕，要与黄帝之孙颛顼争夺帝位。争战中，怒气冲天的共工一头撞向不周山，结果，撑着天宇的巨柱被撞折，兜着大地的网绳被撞断。天空向西北倾斜，日月星辰一下也向西北移了位；东南大地塌陷，水土向那里流灌成了海洋。（1）解释文中下划线的词。 昔者：_ 争：_触：_ 折：_（2）“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”的意思是：_。 （3）找出文中体现共工性格的句子。 （4）这篇神话故事解释了什么现象? 10. （5分）阅读文言文，完成习题。 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯（jin）于郊衢（q），抚节悲歌，声振林木，响遏（）行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（1）根据释义在文中找出相应的字词。 _：自以为_：于是就_：没有阻止_：于是_：返回（2）这篇文言文的题目是_，作者是_。 （3）根据短文内容，尝试用原文回答问题。 薛谭为什么辞别老师回家？因为他“_”。薛谭听了秦青老师送行的歌后是怎么做的？_ ， _。文中哪些语句写出了秦青歌唱得好？_ ， _ ， _。（4）从这篇短文中你明白了一个什么道理？选出最合适的一项（ ） A . 谦虚使人进步，骄傲使人落后。B . 一个人有了成绩不能骄傲，要谦虚。C . 只有有才智的人才有骄傲的本钱。11. （6分）阅读文言文，回答问题。 晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”【注】炳烛：点燃蜡烛。盲臣：师旷自谦之辞。师旷是个盲人，所以这么说。阳：这里指阳光。孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比怎么样”。昧行：在黑暗中行走。（1）解释下列划线的字。 暮_ 戏_ 闻_ 善_（2）下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A . 臣闻之。B . 如日出之光。C . 默而识之。D . 学而时习之。（3）翻译文中画线的句子。 安有为人臣而戏其君乎？12. （19分）阅读文言文，回答问题。 晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”【注】炳烛：点燃蜡烛。盲臣：师旷自谦之辞。师旷是个盲人，所以这么说。阳：这里指阳光。孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比怎么样”。昧行：在黑暗中行走。（1）解释下列划线的字。 暮_戏_闻_善_（2）下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A . 臣闻之。B . 如日出之光。C . 默而识之。D . 学而时习之。（3）翻译文中画线的句子。 安有为人臣而戏其君乎？13. （27分）课外阅读。 铁杵磨成针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注释：媪（o）：年老的妇人。杵（ch）：棒槌。卒业：完成学业。（1）解释文中划线字的意思。 去：_。 方：_。欲：_。 还：_。（2）给多音字注音、组词。 磨_还_（3）用“是”与“否”判断下面的划线字是否意思相同?（ ） 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?过小溪，逢老媪方磨铁杵。（4）翻译下面的句子。 世传李太白读书山中，未成，弃去。_太白感其意，还卒业。_（5）用一个成语来概括这段文字的中心，并且说说本文给你的启示。 _14. （14分）阅读下面的文言文，完成问题。 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 絜之百围 絜：丈量B . 匠伯不顾，遂行不辍到 辍：中止C . 奈何哉其相物也 相：看待D . 不可以适河 适：适合（2）下列句子中划线词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A . 匠石之齐，至于曲辕 项伯乃夜驰之沛公军B . 以至于此其大也 臣从其计，大王亦幸赦臣C . 使予也而有用 师道之不传也久矣D . 几死，乃今得之 而后乃今将图南（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。B . 木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。C . 许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D . 文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。15. （10分）阅读文言文，回答问题不鞭书生王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏日：“鞭乎？”王日：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。【注释】系：抓。致：达到。（1）解释下列划线的词。世乱 _云_鞭乎_释之_（2）以下与“释之”的“之”用法相同的一项是（ ）A . 惊弓之鸟B . 君子何之C . 置之度外D . 久而久之（3）用现代汉语翻译文中画线句子。（4）这则故事中，王安期是个怎样的人？他的做法说明了什么道理？16. （8分）阅读文言文，回答问题称象曹操得巨象。欲知其轻重，不能称。操之幼子名冲，告操曰：“置