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文档简介

社戏 社 指土地神及祭祀土地神的活动 同时 又是古代的一个地区单位 社戏 指在社中进行的有关宗教 风俗的戏艺活动 在绍兴 社日演戏是由来已久的了 南宋时 陆游的 社日 诗中就已经有 太平处处是优场 社日儿童喜欲狂 的题咏 至清代 社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式 豫剧 原名 河南梆子 俗称 河南讴 讴戏 土梆戏 是一个具有深厚群众基础的大剧种 豫剧有祥符调 豫东调 沙河调 豫西调等多种地域流派 当代 豫剧的代表人物有常香玉 陈素真 崔兰田 马金凤 阎立品等 豫剧五大名旦 代表五大风格流派 女 当代著名散文家 一级作家 安徽省文学院专业作家 出版过 守望灵魂 求道者的悲歌 背负自己的十字架 王英琦散文自选集 等十七部散文集 早年写过电影文学剧本 李清照 由西影厂拍摄 散文曾获全国及省级奖 曾被介绍到日本 印度及欧洲诸国 并被新出的 中国当代文学发展史 中国当代散文史 中国现代文学历程 二十世纪中国女性文学史 等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一 创作上多年来坚持人文关怀和人道情感 在报刊多次撰文谈到中国文学的弊端 呼吁文学应向多学科交叉渗透 散文应打破传统单一的美文观 向人类文化的多极性 高阶美发展 注重散文作者人格的自我修炼及自我完善 提倡作家用整体人格与世界对话 初读课文 思考以下问题 1 文章的题目叫 看社戏 是以看戏为主吗 2 文章以时间为顺序分为三部分 每部分的侧重点是什么 3 作者看社戏 看到并记住一些什么 包括哪些东西 我的心仍是满满的 怅怅的 有什么深刻的含义 研习课文第一部分 思考 这一部分分为几层 1 作者对社戏的变化说明了什么 作家在这里真实的道出了自己的情感认知 道出了审美层面的 俗 与 雅 的认知标准问题 雅 并不取决于它的外在条件 以及艺术的表现手段与形式 对于俚俗的所谓的 末流杂艺 在没有入门之前武断地 横眉冷对 不屑一顾 那是浅薄的表现 3 作者喜欢花旦的 兰花指 可武旦的 兰花指 却 粗大得有如半个蒲扇 尤其是云起手来 真能遮住半个天 这是什么样的写法 在这里作者运用了一种表里藏意的写作技巧 将自己所要表达的深意藏埋于喜好与感想的文字背后 让读者清楚的看到艺人们有着高超的技艺 看到令人遗憾的粗大的兰花指实际上正是他们艰苦生活的缩影 看到大众真正的心理渴求与淳朴的审美趣味 这种写法是独巨匠心的 研习第二部分 思考 豫剧这一地方戏有顽强生命力的原因是什么 1 是豫剧历史悠久 是 四大梆子 之一 是拥有剧团最多的全国第一大剧种 2 是它地理位置的优势使它能 兼收并蓄 不搭架子 不囿陈法 不分调名 亦无板眼 乃 郑声之最 后者是最为主要的 这说明最具有民间性 最能迎合观众 让观众接受的剧种才能 活着有滋有味 才有最旺盛的生命力 研习第三部分 思考 作者是从什么角度全面真实的反映艺人们的生活状况 所见 所谈 所想一是重点写了两个典型人物二是艺人们的饮食两个人物是全体艺人的代表 具有一定的典型性 这些都寄予了作者无限的同情 小结各段的侧重点 第一部分侧重从作家对戏剧角色喜好的角度写自己的认识第二部分侧重从文化因素和作者所见 所谈 所想的角度 阐述豫剧何以有着顽强的生命力 真实地反映艺人们的生活状况第三部分侧重从自己与艺人交往的角度 表达对艺人的同情 小结课文 这是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文 作家通过对一个民间豫剧戏班的描写 真实地反映

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