语文苏教版九年级下册孟子二张.doc

诸子百家类作品作者学派文眼写作思路写法主题列子一则伯牙善鼓琴节选自列子 汤问，题目是编者加的。列子，名御寇，终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。道家知音本文是如何围绕“知音”安排结构的？1、“知音”是贯穿全文的线索，“知音”表现在“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，全文围绕这句话逐步展开。2、“知音”起承上启下的作用，“知音”表现在“伯牙所念，种子期必得之”，作者以这句话承接上下文。3、由对“知音”的感慨（子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？）抒发了作者对知音的渴求，突出文章主旨。1、比喻的修辞，化无形为有形。2、运用语言描写，以对话形式表现人物形象，3、结构紧凑，以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，读来一气呵成。讲述了春秋时期俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的动人故事，表达了其心意相通的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。庄子一则北冥有鱼节选自庄子逍遥游。庄子，名周，主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。道家万物皆受条件限制追求精神自由鲲之大不知其几千里鹏之背不知其几千里人仰视天空难辨正色鹏俯视下界苍茫无边一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，说明万物都是有所凭借的，自由是相对的，但要追求精神世界的绝对自由。孟子三则 鱼我所欲也孟子为孟子及其门人所做，主要记录孟子言行及观点。孟子，名轲，字子舆，战国人，孔子之孙的再传弟子，被称为“亚圣”儒家舍生取义（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。）第一段：为人应舍生取义第一层：提出中心论点。第二层：舍生取义的道理。第三层：正反对比，论述“义”重于“生”。第四层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。第二段：舍义以利就是丧失本心。第一层：正面举例，证明“义”之存在。第二层：反面举例，揭示“见利忘义”。第三层：对比论证，揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。1、采用比喻论证、对比论证、举例论证等多种方法，使文章具有说服力。2、运用排比、对偶的修辞，充满气势。3、语言通俗易懂。以鱼和熊掌不可得兼的生活常理为喻，提出生和义不能兼顾的情况下应舍生取义。接着用“一箪食一豆羹”之处每个人都有本心，那些义上有亏之人是丧失了本心。最后警醒人们，本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时刻反省自己。富贵不能淫孟子儒家大丈夫应当有作为有理想有操守第一段：景春提出大丈夫的标准。第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。1、 语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2、 运用排比修辞，增强文章气势和感染力。文章从景春的话语开篇，提出“什么是大丈夫”的论题，对“妾妇之流”进行讽刺，论述了大丈夫该有的优秀品质。生于忧患，死于安乐孟子儒家生于忧患，死于安乐1、 生于忧患（正）摆事实：古代六位先贤都经历磨练讲道理：思想 苦作 身体 劳 饿 空乏喻 行为 乱改2、 死于安乐（反）入则无出则无1、层进式的论证结构。2、举例论证、道理论证、类比论证方法，使文章有说服力。3、运用排比的修辞，气势磅礴，有感染力。通过列举六个人物经过贫困、挫折的磨砺，终成大业的例子，说明了忧患可以激励人奋发向上的道理。接着由个人到国家，阐明中心观点。礼记一则虽有嘉肴礼记又名小戴礼记相传是西汉戴圣收录秦汉以前各种礼仪论著所编辑。儒家教学相长先以嘉肴、至道切入正题，然后从教和学两方面说明相互作用，最后引用兑命中的话得出结论1、 开头反面设喻类比，为