《文化生活》考前纠错整理.doc

文化生活考前纠错整理1、文化是人类社会特有的现象。（） （文化是人们实践的产物，纯粹“自然”的东西不是文化。人们在社会实践中创造和发展文化，在社会生活中获得和享用文化。）2、在经济萧条期，文化产业往往较快发展，出现“反经济周期”现象。这说明文化有时不受经济影响。（）（经济是文化的基础，但文化具有相对独立性；优秀文化塑造人生，优秀文化产品能满足经济困难时期人 们的精神文化需求。）3、世界观、人生观、价值观一经形成，就有确定的方向性，对人的发展起决定性作用。（）（世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就有确定的方向性，对人的综合素质和终生发展产生深远持久的影响。但不等于决定性作用。）4、对待文化多样性的正确态度是坚持各民族文化一律平等。（）（这是原则。正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。）5、尊重文化多样性，首先要尊重和保护不同民族的文化。（）（首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。）6、传媒真正面向大众传递信息，是以印刷媒体的出现为标志的。（是以印刷媒体的推广为标志的）7、教育是文化传播的一种手段。（）（教育、商贸、人口迁徙是文化传播一个重要途径，大众传媒是现代文化传播的主要手段：大众传媒能最大限度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为传播的主要手段。）8、传统建筑被称为民族精神的火炬。（）（传统建筑被称为凝固的艺术，是中国传统文化的重要标志。传统文艺被称为民族精神的火炬。传统思想的继承对今天中国人的价值观念、生活方式和社会发展具有深刻影响。）9、文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。（）（文化创新还有另一个积极作用，即文化创新促进民族文化的繁荣）10、文化创新的根本途径是继承传统，推陈出新与面向世界，博采众长。（）（这是文化创新的基本途径之一，文化创新的根本途径是社会实践）11、对待外来文化就是排斥。（）对待外来文化的正确态度是几点：吸收外来文化的有益成果（取其精华、去其糟粕）；以我为主、为我所用；警惕文化渗透、维护文化安全；反对封闭主义和民族虚无主义；尊重文化多样性；坚持各民族文化一律平等原则；相互交流、借鉴、融合；12、中华文化源远流长得益于汉字和史学典籍的延续。（）（中华文化源远流长还得益于它所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。）13、中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。（）（中华各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中华文化的共性，各民族文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。各民族文化都是中华之瑰宝，民族之骄傲）14、拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。（）（建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题）15、精神文明建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。（）（思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂，是文化建设的中心环节。）16、社会主义精神文明建设以发展教育、科学、文化事业为目标。（）（社会主义精神文明建设的目标是培育“四有公民”， 在当代中国发展先进文化的根本目标也是培育四有公民。）17、文化多样性的表现民族节日：民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。18、培养健全人格的重要途径是积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界。19、教育的作用：教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、全局性、先导性作用。 教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。20、人们文化素养的核心和标志是世界观、人生观、价值观。21、影响文化发展的重要因素：生产力和生产关系的矛盾运动、科学技术的进步（如当今信息技术的运用）、思想运动、教育的发展。22、学习型社会的核心内涵是全民学习、终身学习。建设学习型社会的内在要求是推动教育信息化和构建终身教育体系。23、古代中华文化在春秋战国时形成雏形；秦的统一在古代中华文化史上有划时代的意义；隋唐时期，古代中华文化进入了全盛时代；明清时期，中国传统文化开始面临西方冲击。24、文字是文化基本载体。文字的发明标志着人类进入了文明时代。汉字是中华文明的重要标志。汉字的正式文字从甲骨文开始。中国古代科学技术的特点：实用性、整体性。25、不同区域文化的关系：长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持各自的特色。26、民族精神是中华民族之魂。弘扬民族精神最重要是发挥“主心骨”作用（即中国特色社会主义理论体系）。中华文化的精髓是民族精神。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成、相互支撑。27、团结统一：中华民族的先人的整体意识在全民族得到普遍认同和升华，成为团结统一精神。中华民族的团结统一精神，会度迸发出强大的力量，使任何征服或分裂中国的企图都不能得逞。28、人民对文化的需求日益显示出多层次、多样化、全方面的特点。因此，我们应该提供多种类型、多样风格的文化产品。只有面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，才是我们所倡导的大众文化。29、落后文化腐朽文化（含义、态度）30、社会主义核心价值体系中社会主义意识形态的本质体现。基本内容是：马克思主义指导思想(灵魂)，中国特色社会主义共同理想（主题）、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（基础）。31、发展社会主义文化的重要内容和中心环节是思想道德建设，因为它集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，是文化建设的灵魂。核心是为人民服务、原则是集体主义、重点是增强诚信意识。基本要求：五爱；着力点：四德32、高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。 牢牢把握先进文化前进方向的关键是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。保障人民基本文化权益的主要途径是坚持把发展公益性文化事业。 33、马克思主义传入中国，是中华文化由衰微转向重振的重要转折点。生活与哲学考前纠错整理1哲学是科学的世界观。（）（哲学是关于世界观的学说，哲学有正确错误之分，并不是所有哲学都是科学的）2哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。（）（具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导） 哲学是科学之科学。（）（具体科学是哲学的基础，哲学不能取代具体科学） 哲学可以为人们解决问题提供具体的方法。（）（不能） 哲学是对某一具体领域的概括和总结。（）（哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结）3哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题。（）（哲学的基本问题是思维和存在的关系问题） 对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答是划分可知论和不可知的标准（） （这是划分唯物主义和唯心主义的标准，划分可知论和不可知的标准是对思维和存在有没有同一性的不同回答） 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为第一性的东西；客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、概念等）夸大为世界的本原 哲学的基本派别是辩证法、形而上学、唯物主义和唯心主义。（） （唯物主义和唯心主义）4马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法。（） （黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义） 马克思主义哲学产生后是唯物史观和唯心史观的分水岭，第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，第一次实现了唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，马哲之所以是科学的，就在于它坚持了科学的实践观点；马哲之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学。5物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能（）（大脑）物质和意识不可分（）（物质是不依赖于意识而存在的）意识的形式和内容都是客观的。（）（意识的内容是客观的，形式是主观的）意识具有客观物质性，直接现实性。（）（不具有）意识能改造客观世界。（）（意识对改造客观世界有能动作用，直接作用于客观事物） 意识的作用表现为一方面人能能动的认识世界（思维和存在具有同一性）意识活动具有目的性和计划性意识活动具有主动创造性和自觉选择性；另一方面人能能动的改造世界意识对改造客观世界具有指导作用（即通过实践把意识中的东西变为现实的东西）意识对于人体生理活动具有调节和控制的作用6规律是永恒不变的。（）（规律是客观的.当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律存在和作用是有条件的，要在运动中把握规律）7发挥主观能动性可以认识和改造规律。（）（人可以认识利用规律，但不能改造、消灭、创造、发明规律）8实践是人们改造世界的一切活动。（）（实践是人们改造客观世界的一切活动） 实践是一种直接现实性活动是指它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在 实践具有客观物质性是指实践的主体、手段和对象是客观的；实践活动的过程及其结果受到客观事物及其客观规律的制约是客观的 实践具有主观能动性是指实践是一种有目的、有意识的活动 实践具有社会历史性是指实践是在社会中完成的不是单个人的孤立的活动；人的实践活动是历史发展着的认识是实践的目的和归宿。（）（实践是认识的目的和归宿） 实践是认识发展的动力表现在在实践中遇到的新问题、产生的新要求实践的发展提供了新工具 实践是检验认识的真理性的唯一标准是因为它是处在主观和客观交汇点上。 实践是认识的来源之一。（）（实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践和书本）9真理都是客观与主观的具体的历史的统一。（）（真理是主观与客观具体的历史的统一）；认识的反复性是指人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。10唯物辩证法的基本观点是联系的观点、发展的观点；唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点；对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；矛盾分析法是我们认识问题的根本方法；唯物辩证法的本质是批判的、革命的和创新的11事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。（） （联系是有条件的）联系是客观的，人们无法改变。（）（根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系）12世界上任何事物之间都存在着相互联系。（） （否认了联系的客观性、条件性） 世界上的任何事物都处于联系之中13整体功能总是大于各个部分功能之和。（） （不一定，只有当部分以有序合理的结构形成整体时才能。）14关键部分对整体起决定作用。（） （必须在一定条件下）15任何变化都是发展（） （只有前进的、上升的、进步的变化才是发展）16新出现的事物就是新事物。（）新事物必定战胜旧事物。（ ）（新出现的事物不一定是新事物。判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途。不能只用时间标准来判断）17没有质变就没有发展（ ），所有的质变都是发展（）。（质变不一定是发展，发展是向上的质变）18量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变。（）（构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变）19量变必然引起质变，质变是量变的总和。（）（量变必须达到一定程度才会引起质变，质变是量变的必然结果）20矛盾的两个基本属性同一性和斗争性；坚持唯物辩证法的前提是承认矛盾的普遍性；关于矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理；具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂，是我们正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键。21任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点。（）（不能将两点理解为就是优点和缺点）矛盾越少越好。（）（矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好）22矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（）（普遍性寓于特殊性当中，特殊性包含普遍性）23斗争性以同一性为前提，同一性寓于斗争之中。（）（同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中。）24普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。（） （是共性和个性、一般和个别的关系）25事物性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的。（）（主要由主要矛盾的主要方面）26抓住了主要矛盾，就坚持了两点论和重点论的统一。（） （片面）27矛盾是推动事物发展的动力，所以，矛盾越多越好。（）（矛盾的存在是客观的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推动该事物的发展，这是事物本身所固有的，并不是由人的主观愿望所决定的。因此，并非矛盾越多越好）28辩证否定的实质是扬弃。唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认事物的发展。（）（是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力）29凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识。（） （历史唯物主义才是）30贯穿人类社会发展始终的矛盾就是生产力和生产关系的矛盾。（生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是贯穿人类社会发展始终的矛盾）31人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。（）（在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。在社会主义社会是通过改革来实现的。）32社会主义基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后社会生产之间的矛盾。（）（这是我国现阶段的主要矛盾，社会主义社会的基本矛盾仍