人民版必修3 专题一 4明末清初的思想活跃局面 作业.doc

课后训练1五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()。a民为贵，社稷次之，君为轻b虽孔夫子亦庸众人类也c保天下者，匹夫之贱，与有责焉d饿死事小，失节事大2明末李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是()。a维护封建礼教 b主张学以致用c抨击腐朽统治 d反对权威崇拜3明末清初进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了()。a博学于文，行己有耻 b天命论、生知论c天下为主，君为客 d工商皆民生之本4人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，而是企图用一个“明君”去代替“暴君”。最早对这种意识提出质疑的思想家是()。a董仲舒 b朱熹 c黄宗羲 d孙中山5顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他()。a主张学以致用 b反对封建专制c主张男女平等 d对宋明理学深恶痛绝6王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()。a反对君主制集权 b反对封建土地私有制c要求建立人人平等的社会 d具有资产阶级民主思想7清初学者唐甄在潜书中说“二千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家中政治主张和他相似的是()。a徐光启 b黄宗羲 c郑观应 d魏源8下列关于黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的表述，不正确的是()。a继承和发展了战国时期的“民本”思想b深刻批判了封建制度c提出了“经世致用”的主张d反映了商品经济的发展9阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 朱子语类材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲请回答：(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处。(4)材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(5)根据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。课后训练1b解析：a项是孟子的主张，c项是顾炎武的主张，d项是程颐的主张。李贽认为孔子不是天生圣人，因此选b项。2d解析：李贽认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”，所以他反对权威崇拜。3c解析：注意本题选择的是黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想所提出的主张。c项是对孟子的“民贵君轻”思想的继承。4c解析：董仲舒和朱熹都是支持君主专制的，a、b两项不符合题意。黄宗羲的思想特点之一就是反对君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。d项从时间上看要远远晚于黄宗羲，不符合题意。故选c项。5a解析：从材料中的“博学于文，行己有耻”看出要学以致用。6a解析：注意材料中的信息“天下非一姓之私”，由此可知选a项。7b解析：黄宗羲对封建君主专制制度进行强烈的批判，指出君主专制是“天下之大害”，这和题干中的材料所体现出来的意思最为相似。8b解析：黄宗羲批判封建君主专制制度，提出了“以天下之法”取代皇帝“一家之法”的主张；顾炎武强调“经世致用”的实际学问，反对君主专制政治；王夫之提出在政治上要“趋时更新”。故b项符合题意。9(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序。(2)“大一统”“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(4)