01林黛玉进贾府.docx

必修三 3b1dea06c0a8c213122486bf70380223.pdf 第 14 页 共 14 页01林黛玉进贾府曹雪芹知识目标：1.了解古典名著红楼梦的作者及其故事情节大意2.体会本文人物出场的特点和重要人物的性格特征3.通过文章环境，把握作品的主题能力目标：1.训练学生通过揣摩人物语言、动作及细节描写把握人物性格的能力2.分析形象，培养学生良好的分析习惯和知识迁移地能力教学重难点：文中重要人物的性格特征和作品的思想意义。教学方法：鉴赏分析法。学生活动：1.课前预习，查阅相关资料，了解课文大意。2.默读课文，疏理小说情节，圈划出能表现人物性格特征的描写语句。3.鉴赏讨论，分析人物形象的性格特征。课时安排：5课时教学步骤： 第一、二课时 知人论书一、教学导入：以83版电视剧组曲导入，枉凝眉红豆曲葬花吟观看林黛玉进贾府视频（87版）“至于说到红楼梦的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。”这是鲁迅在西安讲学时的稿件中说的。在我国明清时期，小说进入了发展高峰期，涌现出一批高质量的对后世影响深远的小说，如“四大名著”、聊斋志异、“三言两拍”（冯梦龙喻世明言、警世通言、醒世恒言；凌濛初初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇）、“四大谴责小说”（李宝嘉官场现形记、吴沃尧二十年目睹之怪现状、刘鹗老残游记、曾朴的孽海花）以及儒林外史等；其中，红楼梦艺术价值最高，无可争议的被后人誉为“中国古典小说的最高峰”。今天就让我们一起来体味这部小说的艺术和思想特点吧。一 介绍曹雪芹和红楼梦：1.红楼梦是我国18世纪中期出现的一部古典白话小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。2.曹雪芹、名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，大约生于1715年，卒于1763年。3.曹家的显赫以及与皇室的密切关系：他祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曾祖母还做过康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，曹寅的两个女儿都被入选为王妃。康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江宁织造署内。曹寅还奉命经常以密折向康熙报告当地江南的政治情况和大官僚的动态。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境不是没有关系的。4.曹家的败落少年时代经历过一段“锦衣纨裤”“饫甘餍yn肥”的贵族生活；康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤禛zhn夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，曹雪芹的父亲曹頫f因事获罪免职以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。曹雪芹著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的红楼梦，准备了良好的基础。曹雪芹写作红楼梦的具体年月已无从知晓，我们只能从该书的第一回中知道他“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（红楼梦第一回“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。”），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。5.红楼梦成书红楼梦据专家考证，红楼梦共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄行世，后来终于迷失，这是不可弥补的损失。到了18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。6.红楼梦简介红楼梦，又名石头记，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品,具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。7.好了歌及好了歌注好了歌及好了歌注均为古典小说红楼梦中经典诗词。这两首歌出现红楼梦在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落拓、麻履鹑chn衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听后，诵出好了歌注。好了歌 跛足道人 (曹雪芹) 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!好了歌及注似乎以凌越人生、凌越历史的高度来观照世态人情，清醒而冷峻。好了歌宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫好了歌。好了歌看似消极，实际是对于人生的真实写照。因为作者拟作这首好了歌，是对他所面临的社会现实的一种批判，尽管是一种冷静而看似消极的批判，实际上有它的真正价值。因为不亲身经历的话，不会说的这么深刻和全面。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要分析，他要批判，好了歌便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有解脱和大自在色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有看似消极的一面，但同无爱无憎的无知者不同，也同那些终日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的红楼梦来。好了歌注陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，至使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！（红楼梦第一回）（1）陋室：简陋的屋子。 （2）笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出旧唐书崔义元传：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重叠于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有满床笏剧，小说中曾写到。这两句意思是说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。 （3）雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。 （4）谤：指责、毁谤。 （5）强梁：强横凶霸的人，此处可理解为强盗。 （6）择膏梁：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。 （7）烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。 （8）纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。 （9）锁枷：旧时囚系罪人的刑具。 （10）紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。 （11）反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。 （12）为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉贫女诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这篇解注比好了歌说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是好了歌解注的基本思想。它同好了歌一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。 这首好了歌解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。 这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。好了歌注中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之类的丑事，书中也屡有不鲜。好了歌和好了歌注，形象地勾画了清末统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。在这里，传统伦理道德中的虚伪、败坏的形式，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统社会兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映；是中国传统社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的清朝末期社会的讽刺画。当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，则借助于机智的语言去凸现出那些人生无常、万境归空的断绝俗缘（所谓“了”）、便得解脱（所谓“好”）的古圣先贤们的智慧宣传，借此表达自己对现实社会的失望，以及在经历了沧桑人生之后，对于人生真相的领悟与解脱的快乐。三介绍前五回的相关内容与贾府人物谱：林黛玉进贾府选自红楼梦第三回，是全书序幕的一个组成部分。红楼梦的序幕由前五回（是小说的序幕，也是小说的纲）构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习林黛玉进贾府，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀：第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。在“女蜗补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绿珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段因缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府：第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书并列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：（见教材）第三回贾雨村夤yn缘复旧职林黛玉抛父进京都：第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案：第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗初进贵府的情节。护官符（隐语）：贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。 薛是商贾，有钱，珍珠如土金如铁，与挥金如土类似。 王更有钱，白玉床啊，一块好玉比金贵多了。史是人多，只有人多才会住不下，人多则关系网大，纵横牵连，有靠山啊。 贾更了不得，又是堂又是马，一副官家作派，同时还有钱，白玉为堂金作马。 同时，贾家还有贾元春作为皇妃，同时贾家又与北靖王的关系非常，地位、关系更是显赫。再有，就是以贾不假作为开头，还有提醒读者观看时要注意，其内容的似假非假、似真非真的行文特点。“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣。”书中作者描写宁荣二府的盛衰荣辱，也多次提到其余三家。在鼎盛时期，四大家族都如日中天，不分上下。写贾家败落的同时，王、薛三家和贾家一样，都属于走向没落、崩溃的封建贵族阶级，它们和贾家有着盘根错节地联系。交代了史家“嫌费用大，竞不用针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手”（第三十六回）；交代王家“自从王子腾死后，王子胜又是无能的人，任他胡为，已闹得六亲不和”（第一百一十回）；交代薛家“京都几处生意，渐亦销耗”（第四回）。第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪lo曲演红楼梦：第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐秘含蓄地将红楼梦众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。红楼梦只流传下八十回，续写部分对于红楼梦中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。四学生自读全文，结合注释，疏通文句五作业布置思考：这一天，黛玉的行踪是怎样的？她途中看到了些什么？荣国府给了她怎样的初步印象？黛玉所见所闻所感，反映了出场的每个人物怎样的性格？ 第三、四课时 分析环境与主题教学要点 1.组织课堂研讨：贾府与别家有何不同？2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用。一 引言：石头记:原是女娲补天三万六千五百块之后剩下的一块，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。后被茫茫大士、渺渺真人镌上几个字携入红尘，到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走了一遭。不知过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。见一块大石，上面字迹分明，编述历历。所载其所见所闻，便是石头记。 注意:补天石在书里是宝玉出身携带的那块玉哦，而不是贾宝玉本人，宝玉的前身是神瑛侍者，而通灵宝玉的前身是那块补天石。课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贵府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子，名贾赦和贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼,无人照顾,便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贵府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文,对我们了解红楼梦很有意义。 林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外祖母家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外祖母家当会细心观察、判断。作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。二课文分析。贾府：小说所描写的典型环境，封建社会的缩影。（附：环境描写的作用：渲染环境气氛、烘托人物心理、衬托人物情趣、展现世态风情、推动情节发展、表现作品主题。）依次提出以下四个问题，待同学（可以是小组发言人）充分发表意见后，分别给予提示，最后由教师作结。（1）贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么？作者是如何表现的？（2）黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么？（3）黛玉去拜见二位舅舅时又看到什么？（为什么贾政住在正室？） （4）黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？（1）门前：宏伟的外观（学生细读第一段，并画出有关贾府的外观描写。）黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上是有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。着力表现一个“大”字，即大石狮子、大门、大书、大字、大插屏。几个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟气派，而且也暗示了贾府贵族之家威严显赫的地位。（2）贾母处（第1节）：讲究的布局。一共有三处，即首段写贾母处的布局：“黛玉扶着婆子的手挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。庭院深深，雕梁画栋。既庄严肃穆，又表现出豪门贵族的气派。（3）二位舅舅（贾赦、贾政）处：外：第7节写贾赦处的布局：“出了垂花门且院中随处之树木山石皆在。”虽不似贾母正房那样，却也有仪门和厢庑游廊做映衬，其大家之气也非一般可比。第8节段写“荣禧堂”的布局：“一时黛玉进了荣府一条大甬道，直接出大门的。”轩昂壮丽，富贵豪华自现。这样写可以突出贾府的高贵权势，体现贾府官宦（贾赦、贾政）的显赫程度。内：荣禧堂：壮丽的外形，御赐的匾额，华贵的陈设。（为什么贾政住在东边正室，且陈设豪华？“乱哄哄”。）第8节有关“荣禧堂”的描写：“进了堂屋中荣禧堂万几宸翰之宝同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”匾额显示了主人的高贵地位（郡王尚且攀附）；其余陈设说明了主人的富贵奢华，其中也有的显示着对君王的忠诚与尊敬（待漏随朝墨龙大画）。第9节对王夫人东房的描写：“于是拉嬷嬷引黛玉进东房门来其余陈设自不必细说。”也同样反映了贵族生活的奢侈豪华。这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。反映了贾府败落前，子孙们倚仗祖上庇荫坐享荣华富贵的生活状态。也暗示衰败原因之一。（4）两类人：在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠现昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富资依恃那握有“万几震翰之宝”的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。结语：透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、乌木錾银的对联，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。从中我们也看到了集皇亲与世系公侯于一家的贾府的显赫声势和气派。也可以想见其全盛时的无限风光。与八十回后贾府彻底败落，“落了片白茫茫大地真干净”的结局形成鲜明对照。第五课时 分析小说人物教学要点：对比分析课文中出现的人物形象：林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母、王夫人一。人物分析荣国府三代当家主妇：贾母、王夫人、王熙凤。（为什么那么一大家子，偏偏是女性主事？牝鸡司晨败落原因之一）“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤荣国府三代当家主妇。那么这三位是什么样的人呢？ 贾母（略讲）提问：贾母在贾府占有什么样的地位？课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？提示：贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏渡地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急得搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。王夫人（略）提问：王夫人在贾府处于什么样的地位？能谈谈她的思想吗？提示：王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。她选择了王熙风这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。二王熙凤（详）你对王熙凤的印象如何？请结合她的出场，取幸于贾母等情节，分析她的性格和她在贾府的地位。 特别的出场： 未见其人，先闻其声“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管他叫凤辣子就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她言语风趣、性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。 对肖像的描绘：不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物身份和性格特征。特别的服饰：艳丽华贵暗示她管家奶奶的特殊身份。特别的容貌：“三角眼”“吊梢眉”“粉面”“丹唇”外表美丽，内在精明刻薄。 见林黛玉时的言行：“天下真有这样标志的人物”“嫡亲的孙女”“可怜我这妹妹这样命苦”“该打，该打”善于奉承，随机应变。通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。先是夸赞黛玉(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)，随即转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)。 回王夫人话：充分表现了她果断能干的才能与善于机变逢迎的本领（这正是她赢得欢心，成为管家人的原因）（脂砚斋批：余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳！）小结王熙凤的人物形象：从本回看，王熙凤是一个容貌美丽装扮华美的少妇，她为人精明，性格泼辣，办事果断干练，善于机变逢迎。因为这些原因，深得贾母宠爱和王夫人信任，又因为是王夫人的娘家侄女，所以，成为荣国府大权在握的管家奶奶。判词：凡鸟偏从末世来 都知爱慕此生才 一从二令三人木 哭向金陵事更哀（龙王请来金陵王，王夫人内侄女）凡鸟-合成一个凤字，前两句是说王熙凤虽然有才能（凤凰），但可惜生在了末世（四大家族没落之时）。一从二令三人木-一从是指王熙凤嫁到贾家之后依从贾府的最高权力者贾母和自己的姑妈王夫人（贾府的实际当家人），得到了这两个人的扶持，王熙凤开始执掌贾府，从而达到了“二令”的地步。“三人木”-人木合成一个休字，指的是王熙凤因为各种原因被自己的丈夫贾琏休掉。哭向金陵事更哀-指的是王熙凤被休弃之后向自己的家族哭诉，可是自己的家族也是已经没有了往日的威风，更可哀了。画：一片冰山，一只雌凤（冰山：贾府；雌凤：危险。）小结：王熙凤是曹雪芹笔下性格最复杂多面的人物形象，从全书看，她有仗势弄权、狡黠贪婪、嘴甜心苦、阴险狠毒（辣：设计陷害尤二娘，贾瑞，风月宝鉴）的一面，也有美丽聪明、果断干练、泼辣风趣、关心弟妹的一面。她是曹雪芹本着现实主义创作原则塑造的鲜活的人物形象。不是脸谱化的反面人物。三林黛玉 进贾府前的心理描写：（第1节）“这林黛玉常听得母亲说过惟恐被人耻笑了他去。”这些描写体现了林黛玉有很好的教养，待人处事注意分寸。 婉言拒绝邢夫人盛情的语言描写：（7段）（9、10节）“舅母爱惜赐饭望舅母容谅。”“黛玉度其次位，便不上炕”谨慎、敏感：这些语言描写既表明了对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明他待人处事是处处留心的。这还表现在她的两次有关读书问题的得体的回答上（12、16节）当贾母问她读何书时，她照实回答了，但当她问姐妹们读何书时，贾母却说只不过认得几个字。她觉得刚才自己失了口，后来当宝玉再问她时，她就改口说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”这又体现了她为人的小心谨慎，谦恭得体。还有两次让座的描写，表现力也很强。在王夫人处让坐的动作描写：（10段）“王夫人却坐在西边下首他方挨着王夫人坐了。”可见林黛玉连坐在哪里，都非常谨慎细心，绝不轻易从事。在贾母处让坐的动作描写：（12段）“贾母正面榻上独坐黛玉方告了座，坐了。”林黛玉的细心与在意表现得淋漓尽致。 另外还有对林黛玉的两处外貌描写：一是第4节众人见林黛玉时的描写；二是第14节宝玉见林黛玉时的外貌描写。两处描写虽然出自不同人物的观察，但却反映了她的共同特点：美貌多情，体弱多病。尤其怕“哭”和“泪”，这不但照应了第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下了伏线。小结林黛玉的形象：美貌多情、体弱多病、心思细腻、复杂、知书达理、有教养、为人处处小心谨慎的少女形象。附：判词（金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的判词是一起概括的） 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。 “咏絮才”指女子咏诗的才华（东晋女诗人谢道韫yn，谢安的侄女，王羲之之子王凝之之妻。安侄谢朗答:撒盐空中差可拟。道韫答:未若柳絮因风起）, 后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。 “玉带林中挂”,倒过来是指“林黛玉”，好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. “金簪雪里埋”,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。四.贾宝玉 侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。王夫人：“孽根祸胎”“混世魔王”“甜言蜜语”“有天无日”“疯疯傻傻”（第9、10两段）林黛玉诉母亲曾言“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”（第11段）这些侧面描写说明：宝玉的所作所为是与封建的正统观念相抵触的，是与世俗的常情格格不入的，他是封建统治阶级的一个“叛逆”。 出场时的肖像描写（第13节）角度：林黛玉观察：描写：“心中想着看其外貌最是极好，却难知其底细。”分析：在林黛玉看来，宝玉分明是一个眉清幕秀、英俊多情的年轻公子，不但看不出有什么惫懒与懵懂，而且眼熟亲切。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。 怎样理解二首西江月的描写： 角度：作者插入描述无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通时务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。 词中所展示的人物思想性格和形象。思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的四书之类的“文章”，却对西厢记牡丹亭之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”叛逆是其主要性格特征。宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。该词作用。其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。分析：表面上是用世俗的观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：不愿受封建传统的束缚，厌弃功名利禄的追求；只求独立不羁，个性解放。不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。 出场以后的语言行动描写：（14段）作者一是采用浪漫主义手法写她与黛玉的心灵相通；二是极力表现宝玉的骄横不羁。小结贾宝玉的人物形象：贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，他具有反对封建束缚、要求自由平等的思想。他蔑视世俗、卓然独立的种种表现，是他反抗封建礼教和封建道德的精神的体现。五小结全文:1、围绕中心描写:作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。2、人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突