记承天寺夜游教案.doc

记承天寺夜游教案一、导入黄州，也就是今天的湖北黄冈，摊开中国地图，不过是地图上一个小小的点，对于一般人来说，是一个再平凡不过的地方。宋神宗元丰三年，一个名字至今依然熠熠生辉的大文豪、大艺术家被贬谪至此地，那一年，他正当一生中年富力强的壮年，事业上虽说不上飞黄腾达，却也算是顺风顺水，那一年他凭着自己绝高的文学造诣，早已是享誉文坛的巨匠，可是这一切都突然停顿在了那一年，成为了一声沉重的叹息。这个人就是苏轼，习惯上我们也把他叫做苏东坡。当时光的脚步匆匆走过，我们回头再审视这段历史时，我不知道是应该扼腕叹息，为东坡掬一捧同情的泪，还是该庆幸感激，为能有幸看到苏轼的那些在黄州一挥而就的飘逸灵动的诗词散文而心怀感激。今天，就让我们通过他的记承天寺夜游，走进黄州苏轼的世界。二、初读课文，整体感知 1、自由放声朗读。 要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。 字音强化：遂 寝 藻 荇 柏节奏梳理：提示（1） 念/无与无为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。 （2） 怀民/亦未寝，相与/步于中庭。 （3） 庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。2、学生有感情地齐读课文。3、学生结合注释，译读全文。（1）自主释词译句。（2）释词检验：入户 欣然 念 遂至 寝 相与 步 中庭 空明交横 盖 但 闲人 耳4、译句验收解衣欲睡，月色人户，欣然起行（我）脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门户（十分优美），我高兴地起来走出户外。念无与为乐者想到没有可以共同游乐的人。怀民亦未寝，相与步于中庭怀民也没有睡，我们就一起在院子里散步。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月色洒满庭院，如积水充满院落，清澈透明，水中水草交叉错杂，原来是竹子和松柏的影子。但少闲人如吾两人者耳 只是缺少像我俩这样的闲人罢了。三、精读课文，与文本对话，体味苏轼的闲人情怀。在学术办，人们认为记承天寺夜游是神品，84字的文章是神品，神在哪里？那这一节课就让我们好好地来品一品它。1、文章一开头就写“元丰六年十月十二日夜”，某年某月某日，这像一种文体日记。作者老老实实地写出年月日，且又写了个“夜”，只是少了个天气。你们能从文中看出这一天的天气吗？（能。晚上月光皎洁，可见这一天是晴天）日记接下来就是记事了。作者“夜”里究竟干什么了呢？2、短短几十个字，事件竟如此曲折，那最终作者见到的景如何呢？（1）用原句回答：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也（2）这是写月光的高度传神之笔，妙在什么地方？A、分析过程：这一句写到了哪些景物？写出了这些景物的什么特点？有怎样的效果？B、C、分析过程：王国维说：“一切景语皆情语也。”就是说作者无意识中写下的景色会透露出他的内心世界，那东坡的景语透露了他怎样的内心世界？分析过程：这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。月下的竹柏倒影，可能也有某种寓意：竹柏是耐寒之物，“岁寒然后知松柏之后凋也”，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，以喻坚贞的操守。月光投影于竹柏，不正是纯洁而坚贞的象征吗？这一写景之笔，看来不仅是记实，而且是一种含蓄的抒情。D、苏轼的月情怀苏轼对月光有一种特殊的感情，他在黄州时写下了许多有关月亮的文章。如我们刚学过赤壁赋中对月的描写。（核舟记中引用的句子。）诗人在漫步中领略月光的美好，在漫步中思索人生的哲理。我们可以体会到作者鄙弃人世的喧扰，爱在清寂中追求心灵的宁静和纯洁的境界。3、不同的时间，不同的地点，即使面对同一样景，也会产生不一样的情。今夜，面对如此月景，作者发出了怎样的人生感悟？何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（1） 连发两问，要回答吗？（不用）这是反问句，请把它们改成陈述句。陈述句：夜夜都有月亮，处处都有竹柏。这个句子看起来有问题，不可能夜夜都有月亮，也不可能处处都有竹柏。这是不是病句呢？不是。这句话中的月光、松柏并不是月光，竹柏，它们只是一个象征美景的象征。（2）月亮虽非夜夜明，竹柏虽非处处有，但大自然的美景却是时时处处有。别人怎么就不能发现这么美的景呢？你能从文中找到答案吗？但少闲人如吾两人者耳。（3）这句话中关键是哪个词？（闲人）什么是“闲人”？（清闲的人）（4）如何理解苏轼的“清闲”。A、书上注释“闲人”是“清闲的人”的意思，看起来好像是“没什么事做的人”。我找了一点资料，请同学给我们念一下。（出示资料）苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。B、看起来苏东坡要养活一家老小，好象很忙啊。要开荒种地，要种黄麻桑树，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人。他的“没事做”是没什么事做呢？是指没有公务事忙，没能为国家、为朝庭忙。苏东坡为什么“没事做”？我们来看写作背景：（出示资料）苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副使。但不得“签书公事”，做着有职无权的闲客。 C、苏轼是“闲人”，那他的朋友张怀民呢，他为什么也是“闲人”呢？我们来看他的资料：张怀民，名梦得，又叫偓佺，清河（今河北省清河县）人。他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但心地坦然，不把迁谪放在心上。公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲感之容，是一位有过人的自制力的性格倔强的人。至此，我们也就能明白，苏轼为什么“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”了。相同的经历，相同的遭遇，相同的志趣，他们自然是惺惺相惜了。D、两个“闲人”只能做“闲事”。我们是不是可以从课本中找出作者“闲”的蛛丝马迹呢？E、 试想：一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有“闲情”来欣赏到大自然的美妙景色，这是有幸还是不幸呢？空有报国之志，空有满腹才华，却被置于黄州团练副使这样的闲职!苏轼自许是“闲人”。这“闲人”的背后拥有太多太复杂的感情。既有愤懑，也有自嘲，当然也有无奈和悲哀! 这“闲”虽说有独享月下清静的自豪和悠闲，但更多的是感慨命运不佳有志难酬的郁闷。“闲”看似一种轻松、旷达，实则是一种“不闲”的渴求。一种凝重的壮志难酬之情寓于“何夜无月，何处无竹柏”之字里行间。但在这种种的情感后面还始终透露着一种坚强和洒脱!痛苦与磨难对于智慧者而言也是一种磨练。经历了乌台诗案的劫后余生、经历了反反复复的贬谪、经历了黄州城几年的冷落，经过了无数次的风吹雨打，苏轼的心已经变得格外的坚强。“曾经沧海难为水”，太多的磨练使苏轼逐渐淡漠了功名，走向成熟；也因此变得更加洒脱!纵是在黄州这样寒冷的月夜，苏轼也能发现生活的美。在常人看来不过是一轮最普通的山月，但在苏轼的眼里却也写满了情趣!即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”!他要在这样艰苦的生活中寻找生活的“乐趣”!面对命运的不公，面对再三的挫折，苏轼昂起了头，潇洒地“闲”看月色月影! 看他作于同一时期的临皋闲题一文中说：F、似乎注定苏轼的仕途会走得不顺，苏轼后来还被贬往了更远的惠州、儋州，可是，在黄州他已经凝聚了太多的力量，他已经不畏惧这样的人生变数。后来徽宗时，他遇赦北归途中，还留下了四句感慨万端的自嘲诗，“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。可以说，黄州永远是苏轼生命中最浓墨重彩的一笔。四、通过填写句子，再次理解作者形象v 那是一个 夜晚 v 那是一种 美景v 那是一个 灵魂学生填写后，可根据学生填写情况进行适当改动，形成一首诗月光下 那是一个劫后余生的夜晚 那也是走出了喧嚣和纷扰的夜晚 那是一个孤单寂寞的夜晚 那也是心灵自由的夜晚 那是一个平凡平淡而又注定要录入历史的夜晚 那是光与影合奏的美景 那是动与静和谐的美景 那是明与暗交错的美景 那也是人与自然默契交融的美景 那一缕来自宇宙深处的月光啊 溶溶地就洗净了所有沐浴她的心灵 月光下，我们看到： 一颗跋涉挣扎的灵魂 一颗淡定高远的灵魂 一颗苦涩、伤感的灵魂 一颗执著、快乐的灵魂 一颗率真、坦诚的灵魂 一颗旷达、乐观的灵魂 我们分明看到： 在历史深处，在月亮的追光灯下 他，看着我们，微笑 五、全文小结（幻灯片）师读：生活永远不止一面，换个角度，换个方向，可能就会是另一番天地。上帝为你关上了一扇门，同时又为你打开了一扇窗。 生齐读：苏轼告诉我们，不要在人生的大喜大悲面前迷失了自我，要用一颗平常心面对生活中的一切，这样无论顺境、逆境，都能认清自己，保有自己。凭借这一法宝，苏轼走出了黄州荒凉和寂寞，我们可以断言，他也必将走向更为广阔的人生。六、作业：1、课外收集“苏轼与黄州”的资料。2、看余秋雨的洞庭一角，探究中国的“贬官文化”。资料参考：|1、结合本文及以下材料，请你探究一下什么是“中国古代文人的心境”。 材料1：柳宗元被贬到柳州，仍然在乎山水，题词写诗，最终被后人称赞为“唐宋八大家”之一。 材料2：欧阳修，即使被贬到滁州，但仍与百姓同乐，写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句。 材料3