语文版必修3双调·大德歌 学案 (2).doc

2017-2018学年语文版必修3双调大德歌 春 学案(分值：43分，建议用时：45分钟)一、综合运用1下列各句中的加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)()在安全检查座谈会上，有代表指出，当前建筑安全生产形势依然十分严峻，各级领导要以对人民高度负责的精神，以如临深渊的心态，切实抓好安全工作。中国好声音一反有些选秀节目“泛娱乐化”的特点，以“好声音”为唯一评判标准，带给观众朴实无华的感动，赢得了溢美之词。曹操严格按信赏必罚的原则行事，这作为乱世领袖是很自然的事。但就臣仕者的立场来说，他却是可怕的主君。在煌煌的夕阳中，石头铺成的庭院里，野草莓兀自开着花，枇杷树开始结果，周围宁静得让人顿生黍离之悲。经验主义局限于一时一地的片面的感性认识，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，而忽视理论的指导作用。这位青年作家的作品的确优秀，阅读时，读者经常会被小说中精彩的情节和细腻的描写感动，不由自主地拍案而起，击节赞叹。abc dc本题考查正确使用成语的能力。如临深渊：形容存有戒心，做事非常小心谨慎。使用正确。溢美之词：过分赞美的话语；后多指吹捧的话。多含贬义。此处指赞美之词，褒贬失当。信赏必罚：该奖赏的一定奖赏，该处罚的一定处罚，形容赏罚严明。使用正确。黍离之悲：指对国家残破，今不如昔的哀叹；也指国破家亡之痛。此处望文生义，错误理解为“悲伤”。一孔之见：比喻狭隘、片面的见解。用于贬义，有时用于自谦。使用正确。拍案而起：形容愤怒至极。不合语境，不能用于赞叹。2下列各句中，没有语病的一句是(3分)() 【导学号：74364267】a火车票既是乘车的凭证，也是传播的媒介，它在保证基本功能不变的前提下，面向市场适当开展一些广告业务，这是符合市场规律的自主经营行为。b遗传因素虽然可以影响人们识别面部特征的能力，但在评估美丑及是否具有吸引力的问题上，每个人成长过程中接触的环境因素才是最为重要的。c日前，美国科学家在天文物理期刊发表研究成果，认为在太阳系可能存在“第九大行星”，它的质量约为冥王星质量的4500倍、地球质量的10倍。d在非智能手机时代，一度涌现出耳熟能详的很多国内品牌，熊猫、波导、夏新等等；不过在智能手机时代，一个个曾经辉煌的老品牌纷纷倒下消失。c本题考查辨析并修改病句的能力。a项，偷换主语，不合逻辑。“它”是指火车票，而开展广告业务的只能是人或单位机构。b项，关联词语序不当，“虽然”应放在“遗传因素”前面。d项，语序不当，“很多”移至“耳熟能详”前。3下列各句中，语气表达最得体的一项是(3分)()a只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？b只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？c只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。d只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。aa项，“是不是应该呢？”语气最为委婉，且包含商量的意味；b项，“难道不应该吗？”表反问，语气最强，感情色彩也很强烈；c项，用“无疑”一词加以修饰，并且又用“是的”结构加以突出强调，强化了语句表达的语气；d项，采用“不能不”双重否定，语气更为强烈。4下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(3分)() 【导学号：74364268】a“崩”又称崩驾、崩殂，常用于比喻帝王之死，也可用于太后、皇后和太子。b“僭”有超越本分之义，古时指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。c“加”是加官授职的意思，即在原有的官职之外，又兼任其他官职。d“尚”，承奉、奉事或仰攀，后专指娶帝王之女，尚主即娶公主为妻。aa项，古代称帝王或皇后的死叫“崩”。5在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 【导学号：74364269】环境中的铅污染来自两个方面，一是来自自然，指火山爆发烟尘、飞扬的地面尘粒等自然现象释放出来的铅，但_，包括铅及其他重金属矿的开采、冶炼，蓄电池工业等。_，锌肥含铅量高达5052000mg/kg，磷肥品种过磷酸钙中含铅32.5mg/kg。空气中的含铅颗粒，经由呼吸系统进入人体后，会引起慢性支气管炎或哮喘，甚至影响心脏搏动，诱发心肌梗塞，从而_。_【解析】本题考查语言表达简明、连贯的能力。回答这个问题，要关注语段的意思和横线前后语句的具体内容。处，由前面“但”和后面“包括铅及其他重金属矿的开采、冶炼，蓄电池工业”可知，此处应该填“更大的污染源是人类活动”；处，由后文锌肥、磷肥含铅量高可知，此处应填“铅的农业污染主要来自施肥”；处，横线前面陈述了铅由呼吸系统进入人体后，给人体带来的危害，故此处应填“对人的健康甚至生命造成危害”。【答案】更大的污染源是人类活动(或：更大的污染来自人类活动)铅的农业污染主要来自施肥(或：使用化肥造成的铅污染也不容忽视)对人的肺和心脏造成损害(或：对人的健康甚至生命造成危害)(每句2分)6下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)一个人受教育程度越高，其整体素质也就越高，适应能力就越强，当然也就越容易就业，大学生显然比其他社会群体更容易就业。一个人受教育程度越高，其整体素质未必越高。_【答案】一个人受教育程度越高，其适应能力未必就越强。一个人受教育程度高，未必比其他群体更容易就业。二、古诗文阅读阅读下面这首诗歌，完成78题。(11分) 【导学号：74364270】苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注】甲帐：汉武帝所造的帐幕。汉武故事载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。茂陵：汉武帝的陵墓。封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。7下列对这首诗的赏析不正确的两项是(5分)()a首句“魂销”二字，真切传神地写出了苏武在异邦度过漫长岁月，骤见汉朝使者时，强烈复杂、难以言表的激动心情。b颔联像两幅图画。一幅是望雁思归图，表现了苏武在胡地对祖国的思念；另一幅是荒塞归牧图，展现了苏武单调、孤寂的牧羊生活。c颈联写苏武在匈奴时与出使时的人事变换，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帐”意指不是武帝时的甲帐，隐含着对武帝的追思。d颈联用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，调整时空顺序，“化板滞为跳脱”，在意思不变的情况下增加诗的动荡离合之美。e尾联运用多种手法：借喻，用“茂陵”喻指去世的汉武帝；化用，“逝川”是从“子在川上曰：逝者如斯夫”化用而出。ce本题考查对诗歌思想内容和艺术特色理解的能力。c项，“在匈奴时”错误，应为“从匈奴回国时”。e项，“借喻”错误，应为“借代”。8诗题为“苏武庙”，但诗中实写苏武庙的文字并不多，而是大量运用虚写来呈现内容。请问这样安排有什么好处？表达了作者怎样的思想情感？(6分)_【解析】本题考查鉴赏诗歌的表现手法和思想感情的能力。注意联系诗人经历和写作背景，在理解诗歌内容的基础上作答。诗人见到了苏武庙里的古祠、高树，先是想到了苏武“魂销汉使前”的故事，想象当年苏武骤然见汉使的情景，将其羁留匈奴十九年的种种难以言状的情感，尽写入“魂销”二字。颔联继而追思苏武当年，用工整的句子绘成了两幅画面：一是望雁思归图，二是荒塞牧归图，概写了苏武被幽禁在异域的漫长岁月。颈联想到苏武归来，宫殿楼台已非，人亦早已衰老。尾联遥想苏武归来后哭悼武帝的场景。本诗“见”是发端，而后全是想象，追思历史。抒发了对苏武的崇敬之情和因世事变迁的怅惘之情。【答案】好处：大量运用虚写，通过想象，形象生动地展现了苏武出使时英气勃发的情景，被扣留匈奴牧羊、思归的凄凉痛苦生活和回到汉朝后物非人也非、恍若隔世的感慨，以及对汉武帝的无限追思。塑造了一个爱国忠君、富有高尚民族气节的汉臣形象。(2分)思想情感：抒发了作者对苏武的崇敬赞美之情。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐，作者表彰民族气节，歌颂坚贞不屈，也是顺应时代的需要。(4分，每点2分)三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成911题。(9分，每小题3分) 【导学号：74364271】现代德国哲学家斯播格耐在他的名著西方之衰落里面曾经阐明每一种独立的文化都有它的基本象征物，具体地表现它的基本精神。在埃及是“路”，在希腊是“立体”，在近代欧洲文化是“无尽的空间”。这三种基本象征都是取之于空间境界，而他们最具体的表现是在艺术里面。埃及金字塔里的甬道，希腊的雕像，近代欧洲的最大油画家伦勃朗的风景，是我们领悟这三种文化的最深的灵魂之媒介。我们若用这个观点来考察中国艺术，尤其是画与诗中所表现的空间意识，再拿来同别种文化作比较，是一件极有趣味的事。西洋十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格的画极注重写实，精细地描写人体，画面上表现屋宇内的空间，画家用科学及数学的眼光看世界。于是透视法的知识被发挥出来，而用之于绘画。中国十八世纪雍正、乾隆时，名画家邹一桂对于西洋透视画法表示惊异而持不同的态度，邹一桂认为西洋的透视的写实的画法“笔法全无，虽工亦匠”，只是一种技巧，与真正的绘画艺术没有关系，所以“不入画品”。而能够入画品的画，即能“成画”的画，应是不采取西洋透视法的立场，而采沈括所说的“以大观小之法”。早在宋代，一位博学家沈括在他的名著梦溪笔谈里就曾讥评大画家李成采用透视立场“仰画飞檐”，而主张“以大观小之法”。他说：“李成画山上亭馆及楼阁之类，皆仰画飞檐。其说以谓自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷。此论非也。”沈括以为画家画山水，并非如常人站在平地上在一个固定的地点，仰首看山；而是用心灵的眼，笼罩全景，从全体来看部分，“以大观小”。把全部景界组织成一幅气韵生动、有节奏、有和谐的艺术画面，而不是机械的照相。这画面上的空间组织，是受着画中全部节奏及表情所支配。“其间折高折远，自有妙理”。这就是说须服从艺术上的构图原理，而不是服从科学上算学的透视法原理。他并且以为那种依据透视法的看法只能看见片面，看不到全面，所以不能成画。他说“似此如何成画”？他若是生在今日，简直会不承认西洋传统的画是画，岂不有趣？这正可以拿奥国近代艺术学者芮格所主张的“艺术意志说”来解释。中国画家并不是不晓得透视的看法，而是他的“艺术意志”不愿在画面上表现透视看法，只摄取一个角度，而采取了“以大观小”的看法，从全面节奏来决定各部分，组织各部分。中国画法六法上所说的“经营位置”，不是依据透视原理，而是“折高折远自有妙理”。全幅画面所表现的空间意识，是大自然的全面节奏与和谐。画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握全境的阴阳开阖、高下起伏的节奏。用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是像那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是“俯仰自得”的节奏化的、音乐化了的中国人的宇宙感。易经上说：“无往不复，天地际也。”这正是中国人的空间意识！西洋画法上的透视法是在画面上依几何学的测算构造一个三进向的空间的幻景。一切视线集结于一个焦点(或消失点)。正如邹一桂所说：“布影由阔而狭，以三角量之。画官室于墙壁，令人几欲走进。”而中国则对于同此一片山景“仰山巅，窥山后，望远山”，我们的视线是流动的，转折的。由高转深，由深转近，再横向于平远，成了一个节奏化的行动。其所构的空间不是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。(选自宗白华中国诗画中所表现的空间意识，有删改)9下列关于“空间意识”的表述，符合原文意思的一项是()a十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格用科学及数学的眼光看世界，他将透视法的知识用于绘画，于是西方绘画中的空间意识产生了。b李成画山上亭馆及楼阁之类，皆“仰画飞檐”。其说以谓“自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷”。这就是中国画中所表现出来的空间意识。c中国画中所表现出来的空间意识，不是像希腊雕像、埃及墓中甬道、伦勃朗油画中的风景，而是“俯仰自得”的节奏化的、音乐化了的艺术空间。d西方画体现出来的空间意识是画家的眼睛从固定角度出发，集中在一个透视的焦点，再辅以心灵的眼睛，透视全景。ca项，“于是西方绘画中的空间意识产生了”错，文中没有这种说法；b项，“这就是中国画中所表现出来的空间意识”错，李成采用的是西方的透视法，他的画体现的并不是中国画中所表现出来的空间意识；d项，“再辅以心灵的眼睛，透视全景”错，这不是西方画的特点。10下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()a段从斯播格耐西方之衰落开篇，斯播格耐在文中谈到埃及、希腊及欧洲近代文明的空间象征理论给作者以影响，作者以此来考察中国诗画中体现的空间意识。b段首先介绍了西方在十四世纪将透视法引进绘画、建筑领域，而中国画家邹一桂则认为西方这种通过透视而产生的绘画“不入画品”，而真正能入画品的画，是采用沈括的“以大观小之法”。c段具体介绍了“以大观小之法”，即从一个角度，俯仰观照宇宙万物，空间万象，这也就是具有节奏化的、音乐化了的中国人的空间意识。d全文通过比较的手法介绍了中国诗画中所表现出来的空间意识和西方的不同，全文旁征博引，纵横捭阖，作者对中国诗画的魅力，中国诗画中体现的空间意识解读到了极致。dd项，“中国诗画的魅力”错，文中没有谈到。1