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云帆晨读材料精选喻学民编辑 第一天 一、成语积累1. 按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。2. 暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。3. 独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。4. 粉墨登场：既指化装上台演戏，也讽刺某些人登上政治舞台。5 .顾影自怜：既指孤独失意的样子,也指自我欣赏.6 .规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。7. 呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。8. 昏天黑地：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。9. 冷若冰霜：既形容人不热情，不温和，也形容人态度严肃。10 .冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视。 二、素材感悟【诚实篇一】小信诚则大信立。 韩非子 精诚所至，金石为开。 王 充不信不立，不诚不行。 晁说之 诚者无妄。 程颢、程颐诚者，物之始终，不诚无物，是故君子诚之为贵。 礼记内不欺己，外不欺人。 弘一大师以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。 以实待人，非惟益人，益己尤大。 杨简肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷世界上最聪明的人是最老实的人。周恩来 诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔叟衡量生活的尺子不是长度，而是诚实黎里 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林欺人只能一时，而诚实却是长久之策。约翰雷 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅三、美文品鉴支 撑 刘勇强一群大象生活在一片荒原中，无忧无虑，幸福无比，然而有一天，病魔突然降临到这个象群。 经过抗争，象群中的绝大部分都挣脱了病魔的纠缠。可是，却有一只小象一直没能恢复过来，眼看就要支撑不住而倒下。 然而，大象是不能倒的。它一倒下，就会因为巨大的内脏彼此压迫而损伤自己。倒下，意味着置自己于死地。就在小象即将倒下的那一刻，大象们两个一组轮流用自己的躯体夹住小象的身体，支撑住这苟延残喘的生命，用自己的血肉之躯与命运抗争。终于，奇迹发生了，在大象群体的呵护下，小象慢慢恢复了元气，最终病愈。 很多的时候，艰难困苦还不足以将我们击倒，可是我们自己却首先支撑不住了，倒在地上，丧失了毅力和勇气。如果我们再忍耐一下，是不是也会像那只小象一样，重新恢复以前的斗志呢？ 品评： 四、古诗鉴赏送灵澈 刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。【韵译】在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重（chong）。 【评析】这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。 五、书写提高1.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。调寄临江仙 2.假作真时真亦假，无为有处有还无。 3.满纸荒唐言，一把辛酸泪! 都云作者痴，谁解其中味? 4.前面四部分内容。 第二天 一、成语积累11当仁不让：当仁，指面临仁义之事。论语卫灵公：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。/义不容辞：指顾全道义而不推辞。12道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。/一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。13一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。/等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。14牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。/颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。15死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。/东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。16洞若观火：形容看得清楚明白。/了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。17标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。/独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。18耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。/耳闻目睹：亲自听到和看到的。19翻天覆地：形容变化巨大而彻底。形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。/天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。20翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。/朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。/朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。 二、素材感悟【诚实篇二】意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫科诚实比一切智谋更更好，而且它是智谋的基本条件。康德诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯史金纳一两重的真诚，价值等于一吨重的聪明。德国谚语我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获 得十个朋友的赞扬。裴多菲诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟拉虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔三、美文品鉴有所敬畏周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 （摘自追求） 品评： 四、古诗鉴赏 弹琴作者：刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。【注解】： 、泠泠：洋溢貌。 、七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。 、松风寒：松风，琴曲名，指风入松曲。寒：凄清的意思。 【韵译】凄清的音乐发自七弦古琴，静静细听是风入松的古音。我就爱这令人神往的古曲，只可惜如今世上不太流行。 【评析】这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。 五、书写提高陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳! 第三天 一、成语积累21. 舞文弄墨：既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。22. 形若无事：既指在紧急关头台杜镇定自若，也指对坏人坏事，听之任之，满不在乎。23. 引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评教育。24. 瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。25. 不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。26. 灯红酒绿：既形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。27对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，也用来讥笑说话的人不看对象。28高山流水：既比喻知音或者知己，也比喻乐曲高妙。29老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子。30想入非非：既指思想进入虚幻的境界，完全脱离实际(中性)，也指胡思乱想(贬义)。 二、素材感悟【诚实篇三】沽名钓誉的下场春秋时的齐国东阿地区，有一个不干实事、专门喜欢谎报政绩以取悦朝廷获得奖励的官员，从他任职后，称赞他功绩的越来越多，连齐威王便派人实地调查，发现那里田地荒芜，人民饥馑，与之接邻的薛遭到赵、卫联军的进攻，他也不派兵去救援。于是，齐威王召见他，斥责他“厚币事吾左右以求誉”。下令将他处死，并严厉处罚了那些接受贿赂、替他张目求誉的人。唐太宗以诚治天下先秦儒家重视以诚心为基本内容的修身之道，对中国历史产生过重大的影响，受到从天子以至庶民百姓的高度重视，尤其是皇帝本人竟至于主张以至诚治天下。唐太宗时期，有人上书给太宗，请求清除善于诌媚的臣子。太宗问：“可谁 是善于诌媚的臣子呢？”上书的人献策回答说：“我住在偏僻的乡野，不能完全清楚谁是这样的人，您可以考验他们，在与大臣们谈话时，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服于您生气的人，就是下直的大臣；而那看到您生气，惧怕您的威严的，依顺您的旨意的，就是诌媚的大臣。”太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，而要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用至诚之心能治理天下，所以不愿意像以前帝王那样用诡诈的手？对待臣下，您的法子虽然很好，可惜我不能采用。” 三、美文品鉴上帝只掌握一半罗秋菊自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。 （摘自涉世之初创刊号）品评： 四、古诗鉴赏秋夜寄邱员外作者：韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。【注解】、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。 、属：正值。 、幽人：悠闲的人，指丘员外。 【韵译】怀念您啊，在这悲凉的秋夜；我独自散步咏叹凉爽的秋天。 空山寂静能听到松子落地声，我想您也在思友而难以成眠。 【评析】这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩赏不尽的艺术享受。 五、书写提高（ 自选内容）第四天 一、成语积累31淋漓尽致：既形容说话或文章表达的充分透彻，也指暴露得很彻底。32金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。33春风得意：既可以指进土及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。34平易近人：既比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近，也形容文字深入浅出，通俗易懂。35洋洋洒洒：既形容说话或写文章才思充沛，连绵不断，也形容规模盛大，气势磅礴。36秀色可餐：既可形容女性容貌漂亮，也可形容景色优美，让人迷忘饥。37眉来眼去：多用于男女示爱，也指坏人之间勾搭。38处之泰然：既形容对待紧急事情或困难，安然自得，毫不在乎，也指对事情无动于衷。39左右逢源：既比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利，也比喻办事圆滑。40指手画脚：既形容说话时兼用手势示意，也形容轻率的指点、批评。 二、素材感悟【诚实篇四】商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。（史记商君列传）臾骈不负信春秋时晋国人群众观臾骈，在鲁文公六年（前621年）奉命护送贾季的家着到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：不行。我听说有一本叫前志的书上有这样的话：无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之间的仇恨，这并不说明我聪明。由于报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智能和别人对我的信任，还能办得成什幺事呢？黍骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到了狄国。魏文侯期猎魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢？魏文侯说：我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢？于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。 三、美文品鉴 生与死刘墉 生与死有什么不同呢？当我们被生下来的时候，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛苦的也不是自己，而是我们的子女、亲属。我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，无论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。 我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生，我们离开了母体而生，又离开了世界而死，我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。 人就这么一辈子刘墉 我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。 人不就这么一辈子吗？生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。每当我为俗务劳形的时刻，想起那七个字，便想起李白春夜宴桃李园记中“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何”的句子，而在哀时光之须臾，感万物之行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？ 人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属于不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发再难黑起来，脱了的牙（永久齿）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。想到这儿，我便不得不随东坡而叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我便不得不随陈子昂而哭：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻，每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！ 品评： 四、古诗鉴赏送柴侍御 王昌龄流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 五、书写提高（ 自选内容）第五天 一、成语积累41 例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。42 另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。43 绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。44 难分难解：既指双方争吵，打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常亲密，难于分离。45 奇文共赏：既指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，也指把新奇的文章拿出来共同欣赏。46 谦谦君子：既指故作谦虚而实际虚伪的人，也指谦虚，能够严格要求自己的人。47 穷形尽相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。48 如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更加强大。49 沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。50 四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情志求不出差错，缺乏创新精神。 二、素材感悟（守信篇 ）桐叶封弟史记记载：晋国唐叔虞，是武王的儿子，成王的弟弟。武王死后成王继位，唐国发生了暴乱，周公灭掉唐国。成王同叔虞开玩笑，把桐叶削成圭形来送给弟弟，说道：用这来封你。史官于是请成王选个好日子封叔虞为诸侯。成王说：我同他开玩笑罢了。史官说：天子没有开玩笑的话，一说话就有史官记载它，用仪礼完成它，用乐章歌唱它。于是，成王就把叔虞封到唐。 三、美文品鉴 青蛙实验曹永泽 十九世纪末的最后几个年头，美国康乃尔大学做过一次有名的实验，这组实验研究人员，做了十分完善精心的策划与安排。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反映灵敏的青蛙，在千钧一发的生死关头，说时迟那时快，用尽全力，跃出了那势必使它葬身的滚烫油锅，跳到锅外的地面，安然逃生！ 隔了半个小时，他们使用一个同样大小的铁锅，这一回在锅子里面放满五分之四的冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里，这只青蛙在水里不时来回泅游。接着，实验人员偷偷在锅底下用炭火慢慢烧热。青蛙不知究底，仍然优游地在微温的水中享受“温暖”。等到它开始意识到锅中的水温已经熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，可是一切为时已晚，它欲跃乏力，全身瘫痪，呆呆躺在水里，卧以待毙，终致葬身在锅子里面！ 这个实验，揭示于我们一个残酷无情的事实回顾我们自己跋涉过路的途程，何尝不也是如此？当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通口，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，找出一条活路来；等到功成名就，志得意满，甚至顾盼自雄的当儿，反而阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾！ 难道人生的一切就是这样？ 的确，险象环生的处境，对我们未必不是福祉，耽于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，又未尝不是足资警惕的灾祸。人类所面临的每一个困境，不但是一项挑战，有时往往也是不能自拔的陷阱。 我们在短暂的人生旅程上，究竟有多少次机会可以让我们学习和彻悟？也不知有多少看不见的红灯，可是我们却经常视若无睹。这样看来，我们跟这只泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有什么不同？ 品评： 四、古诗鉴赏裴迪南门秋夜对月注钱起夜来诗酒兴，月满谢公楼。影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。今夕遥天末，清光几处愁。注裴迪：钱起、王维的友人，几人多有诗作唱和。谢公，宋谢灵运，一说为齐谢朓，诗中以“谢公楼”比喻裴迪住处。 五、书写提高 长成一颗珍珠左克平很久很久以前，有一个养蚌人，他想培养一颗世上最大最美的珍珠。 他去海边沙滩上挑选沙粒，并且一颗一颗地问那些沙粒，愿不愿意变成珍珠。那些沙粒一颗一颗都摇头说不愿意。养蚌人从清晨问到黄昏，他都快要绝望了。 就在这时，有一颗沙粒答应了他。旁边的沙粒都嘲笑起那颗沙粒，说他太傻，去蚌壳里住，远离亲人朋友，见不到阳光、雨露、明月、清风，甚至还缺少空气，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍，不值得。 可那颗沙粒还是无怨无悔地随着养蚌人去了。 斗转星移，几年过去了，那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，而曾经嘲笑他傻的那些伙伴们，却依然只是一堆沙粒，有的已风化成土。 如果说世上有“点石成金术”的话，那就是“艰难困苦”了。这可是人生的至宝啊！你忍耐着、坚持着，当走过黑暗与苦难的长长隧道之后，你或许会惊讶地发现，平凡如沙粒的你，不知不觉中，已长成了一颗珍珠。 第六天 一、成语积累51. 洛阳纸贵：比喻著作风行一时。 52. 每况愈下：况，比拟，比方；愈，更加。情况越来越快。 53. 靡靡（M）之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多形容音乐。柔弱、颓废、萎靡不振的音乐。54. 目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步。 55. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。 56. 满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。 57. 貌合神离：表面关系密切，而实际怀着两条心。 58 沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。 59. 泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。 60. 蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里。 二、素材感悟（ 持恒篇，名言名句一）名言名句行百里者半九十。战国策 凿不休则沟深，斧不止则薪多。王充一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。班固 绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。郭沫若 耐心是一切聪明才智的基础。柏拉图成大事不在力量大小，而在于能坚持多久。塞约翰生 只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。席勒 三、美文品鉴 母爱无言陈傻子我突然想起了我的母亲。 昨天，我在农贸市场买了一只塑料袋，不为别的，就是因为卖塑料袋的老太颇像我的母亲，圆脸，腰身粗，眼神里充满对命运的忍耐。我已经走过去很远了，但总不安心，脚步被她牵挂着，于是再折回去，停在了她的眼前。我握着这只空塑料袋回到了家，一路上尽是我的母亲。 我又是许久没给异地的母亲写信了，母亲是最亲爱但又是最被忽视甚至忘记的人。 我书桌的抽屉里珍藏着一件圣物，这就是我母亲的裤腰带。 几年前，我探亲期满返回无锡的时候，母亲送我到车站，我的旅行包的拎带突然被挤断，眼看就到发车时间，我母亲急忙从身上解下这根裤腰带，替我把断了的带子紧紧系牢。由于心里急，又要用力，她脸都胀红了一种震撼天下男子的红，像要把心吐给我一样。 我问她：“你怎么回家呢？” 她说：“不要紧，慢慢地走。” 我不知道我母亲没有裤腰带是怎样走回几里地外的家的，但我知道，从此我穷尽天下的财富也不能回报母亲这根裤腰带的恩情。 有母亲在，胸膛里就跳动着两颗心；有母亲在，天空的月亮总是两轮。可做儿女的不经意就轻忘了母亲，犹如我们常常忘记自己的皮肤，流血了，疼痛了，不又会想起它。 我的母亲，今天我不读书，不读报，不关心其他事情，我，只想你。 品评： 四、古诗鉴赏 十五夜望月寄杜郎中 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 五、书写提高 细节的魅力中日甲午海战前，日本间谍化妆到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是那个日本间谍看到中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，就把这个细节写在情报中，并由此分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿大洋的盛宴来款待他，他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风，这一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”的不可挽回的腐败堕落，看清了共产党上下一心艰苦抗战的无法遏止的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，就坚定不移地站在中国共产党一边。明朱棣发动靖难之役时，解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺七位名士相约要为建文皇帝死节，以标千古风节。退下来后，解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说“没什么动静，见胡大人问猪喂了没有”解缙听了这话，心里猛一轻松，说“一猪尚不肯舍，况肯舍生命乎”于是心安理得地活了下来。最后，只有方孝孺壮烈而死，周是修被杀，王艮服毒自尽，而胡广等四位，老老实实做了“贰臣”。 第七天一、成语积累61.否极泰来：形容事物发展到极限，就会向对立面转化。62萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。63.披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。64.披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心挑选，去粗存精。也形容工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物65.皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。66.皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。67.杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。68.气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。69.恰如其分（fen4）形容说话办事正合分寸。70.韬光养晦：韬，隐藏；晦，隐晦。比喻隐藏才能，不使外露。二、素材感悟（持恒篇，名言名句二）名言名句全部秘决只有两句话：不屈不挠，坚持到底。陀思妥耶夫斯基耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。吴玉章伟大的人做事决不半途而废。维特兰涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。贝多芬一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。牛顿只要功夫深，铁棒磨成针。汉族谚语成功之因，在于不屈不挠。荷兰俗语三、美文品鉴一本小人书泄露的秘密年，美国情报机关搜集到一本普通的日本儿童读物少儿连环画。但是经过仔细研究之后，发现了这个弹丸小国野心勃勃的未来扩张计划。尤其是书中的一幅插图，将日本人的这一野心暴露无遗。插图上画着两个杀气腾腾的日本小孩站在一幅“帝国新地图”上，一个身着陆军制服，头戴钢盔，荷枪实弹；另一个身着海军制服，两手高举着，嘴巴大张；他们脚底下的地图包括整个太平洋，从菲律宾群岛到旧金山和马雷岛；小小的日本太阳旗象征着日本进行征服的踏脚石，一面插在标明为菲律宾的地方，另一面插在关岛，第三面插在夏威夷，第四面插在旧金山；身穿陆军制服的小孩站在菲律宾和夏威夷海岛上，穿海军制服的小孩一只脚踏在关岛，另一只脚踏在马雷岛，这象征着日本陆海军所觊觎的不同目标。如果说原来美国还对日本人遵循和平原则方面抱有任何幻想的话，这幅图画就驱使这种希望和幻想烟消云散。这本读物充分说明美国已面临着严重的危险，它促使美国情报机关不得不将注意力集中到来自远东的威胁。紧接着情报人员将原书连同译文一起送交白宫，立刻引起了罗斯福总统的注意，他在看了这本书后既感兴趣又感震惊。这本书对后来罗斯福总统制订未来政策时产生了很大的影响。年爆发的太平洋战争，终于印证了美国情报机关从这本普通儿童读物中所发现的秘密。品评： 四、古诗鉴赏对雪杜甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空(1)。注(1)原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划字。五、书写提高闲话凡有聚会，便有闲话。参加聚会的人带着一袋袋闲话回家后，各自以不同的方式处理。有的人，放一把火把袋子里的闲话烧个干干净净，点滴不存。有的人，解开袋子上的绳索把闲话拿出来，从头到尾好好温习一遍，然后，存放到记忆库里。有的人，一回到家，便迫不及待地给每一则闲话装上一双翅膀，甚至给它加一点油添一点醋，任它满天飞。有的人呢，会把这一袋闲话当做极为珍贵的礼物，慎重地、恭敬地捧去找闲话里的主角，送给他。接受“礼物”的人，倘若不经思考而照单全收，便有了许多假想敌。然而，他真正的、最大的敌人正是给他送“礼物”的那个人.第八天一、成语积累71. 罄竹难书：磬，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。 72. 趋之若骛：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。 73. 曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。 74. 千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。 75. 穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。 76. 巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人（令：美好）。 77. 鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。 78. 奇货可居：指商人把难得的货物囤积起来，