2010上大学语文复习提纲.doc

唐诗：“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；初唐著名诗人陈子昂的代表作是登幽州台歌；初唐后期扬州人张若虚以一首优美的春江花月夜成为“孤篇盖全唐”的诗人。盛唐是我国诗歌最繁荣昌盛的时期，名家辈出，其中最著名的是被称为“双子星座”的伟大诗人李白和杜甫，伟大的现实主义诗人杜甫被誉为“诗圣”，他的诗歌叙事抒情十分真实、深刻、透彻，以众多优秀诗篇深刻反映了唐王朝由盛转衰过程中的社会现实、时代灾难和人民的疾苦，因此他的诗被誉为“诗史”，他的诗歌，具有沉郁顿挫的独特风格；盛唐“边塞诗派”的代表作家主要有高适、岑参；盛唐“山水田园诗派”的代表作家主要有孟浩然、王维，王维字摩诘，他的诗最主要的艺术特点是“诗中有画”，善于运用白描手法、细致入微地描绘出大自然的美。中唐时期，白居易倡导了诗歌创作的“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”晚唐时期最有成就的诗人是杜牧和李商隐，世称“小李杜”。边塞诗就是以边疆地区的自然风光和边塞军旅生活为题材的诗，主要描绘边疆地区奇特壮丽的风光景物，反映边塞将士们艰难困苦的守边生活、紧张激烈的战斗情景，以及将士们在特定环境之下产生的复杂的思想情感；宋词：词是从诗发展而来，称“诗余”。北宋，柳永对词的创新从都市下层人民生活中汲取创作素材，以写相思旅愁见长，第一个大量创作慢词，是“婉约派”词的鼻祖；苏轼对宋词的发展作出了巨大贡献，提倡以诗为词，扩展题材，提高意境，丰富表现手法，开创了宋词“豪放派”词风。南宋，抗金爱国、感时伤乱是词的主题，伟大爱国词人辛弃疾的词风格多样，在他的影响下形成了以豪放为主的南宋“爱国词派”。唐宋散文：最突出的是“唐宋古文八大家”唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。韩愈、柳宗元领导了“唐代古文运动”， 韩愈提出“惟陈言之务去”（即语言的新颖独创）、“文从字顺各识职”（即追求文句的流畅妥帖）；欧阳修是北宋中期“诗文革新运动”的领袖，主张散文创作要“明道、致用、事信、言文”，提倡平易畅达的文风，讲究散文的情韵，形成了宋代散文“平易自然、流畅婉转”的群体风格。元曲：元曲包括元杂剧（剧曲）和元散曲。元散曲是配合当时民间流行曲调清唱的一种抒情诗，分为小令、套数（套曲）两种。小令，又叫“叶儿”，是单支曲子；套数（套曲）是由两支以上属于同一个宫调（从头到尾不换韵）的多支曲子依照次序连缀而成的一套曲子，睢景臣的套曲般涉调哨遍（高祖还乡）是套曲。元杂剧属于戏剧，有完整的故事情节，剧中除了唱的曲词还有“科”（动作表演）、“白”（说的台词），是用来表演、演唱的剧本。明清小说：小说以塑造人物为主，有完整的故事情节和特定的具体环境，广泛反映社会生活，表现手法丰富多彩，人物、情节、环境是小说的三要素。明清小说主要有长篇章回小说和短篇小说：明代著名长篇章回小说有明初罗贯中的三国演义，施耐庵的水浒传，吴承恩的神魔小说西游记；清代长篇小说，代表中国古典小说艺术顶峰的是曹雪芹的长篇章回体小说红楼梦；清代短篇小说，最优秀的是清初蒲松龄的文言短篇小说聊斋志异。二、复习篇目：先秦诸子散文一、二：词语解释、古文翻译论语八则（1、5、6、7、8）： 1 孔子说：只读书却不思考就会受蒙蔽，只空想却不读书就会很危险。5 孔子在河边上说：时光流逝就像这流水啊！日夜不停止地匆匆而去。6 孔子说：天气寒冷了，这以后才懂得松树柏树经得起挫折的考验是最后凋零的。7 孔子说：处在上位的人本身的行为正当，不发命令、事情也行得通；如果本身的行为不正当，虽然下了命令、百姓也不会听从。8 孔子说：有志向、讲仁爱的人，不会贪生怕死去损害仁义，只有自我牺牲来成全仁义道德。中庸（第二十章）：广博地学习，详细地求教，勤勉地思考，明白地辨别，踏踏实实地去实行。只要有不曾学习过的就去学，要么不学，要学、不学会了就不停止；只要有不曾请教过的就去请教，要么不请教，要请教、不问明白了就不停止；只要有不曾思考过的就去思考，要么不思考，要思考、不思考好了就不放弃；只要有不曾辨别过的就去辨别，要么不辨别，要辨别、不辨别清楚就不停止；只要有不曾实行过的就去实行，要么不实行，要实行、不做踏实了就不放弃。别人用一倍的功夫就能做好的事、我用百倍的功夫去做，别人用十倍功夫就做到的、我用千倍的功夫去努力。果真能够具有这种精神，即使再愚笨的人也必定能达到聪明的境地，即使再软弱的人也一定能达到勇敢的境界。孟子（2、7）：2 孟子说： 恭敬地奉养自己的长辈，推广到尊敬别人的长辈；慈爱地养育自己的子女，推及到爱护人家的子女：这样统治天下就像转动自己手心里的东西那样容易了。7 孟子说： 老百姓最重要，国家次要于百姓，国君是最轻微的。所以获得老百姓信任就能做天子，得到天子宠爱能成为诸侯，得到诸侯喜欢就能成为诸侯的臣属。如果诸侯危害国家，那就废旧立新。庄子秋水（节选）：词语解释、古文翻译（第1节）： 秋天的大水按季节到来了，上百条河流注入黄河。黄河水流很大，河两岸和水中沙洲之间，隔水望过去辨别不清对面是牛是马。在这种情况下，黄河之神河伯得意洋洋沾沾自喜，以为天下的美景全都集中在自己这里。他顺着水流的方向向东流去，一直来到北海，脸朝东方望去，看不到海水的尽头。在这种情况下河神才开始改变自己原先沾沾自喜的面容，仰视着北海之神海若感慨地说：“俗语有这样说的：听到了上百个道理，就认为没有人比得上自己。批评的就是我呀。秋水的主题：通过河神与海若的寓言故事，揭示了一个非常富有哲理的道理：在广阔无限的宇宙中，由于受到种种主、客观条件的制约，一个人的认识和作为都是十分有限的；从而启迪人们不要满足于自己有限的见识或成就而自满自足。秋水的写作特点：1、运用寓言故事，通过河伯与海若的对照比较来揭示主题：将河伯原先的“不知有大”与北海若的“知己之小”对照比较，揭示的是“宇宙无限而人的认识和作为有限”的道理；2、善于运用譬喻来阐述深奥的道理：让抽象的结论蕴涵在形象的比喻当中，将抽象的理论问题讲述得让不同水准的人都能理解和折服，让人们去联想、思考；3、层层推进的论证方法：作为一篇论说文，文章第二段论证方法上是由小到大、再由大到小、层层推进的论证方法；4、景物描绘富有诗意和想象：第一段开头描绘了黄河百川灌河的水势和大海不见水端这两种自然景物；富于想象和诗意，有着浓厚的抒情色彩，形象地反衬和渲染了主题；5、大量排比句与反诘句的配合运用：在修辞手法上是大量的排比句与反诘句配合运用，使得文章气势磅礴、说理有力。左传秦晋殽之战：人物形象：文章刻画了众多的人物形象，个性鲜明，人物的语言、神态和动作符合人物的性格和身份，具有鲜明的性格特征。郑国商人弦高：郑国的一个普通的爱国商人的形象。性格特征：胆大心细、善于言辞、机智爱国、重义轻利。文章刻画弦高的性格运用了行为、语言、细节描写的方法他在经商途中突然与秦军相遇，为了国家安全，一边机智地用自己做生意的货物向秦军送礼、假借郑国国君的名义犒劳秦军、拖延时间，一边紧急派人回国报信，这些行为和细节描写体现了他的机智爱国、胆大心细、重义轻利；语言描写体现了他善于言辞、机智爱国的性格特征。弦高对秦军的一番话是一段委婉得体、非常巧妙的外交辞令：表面上是受命前来犒劳秦军，看似热情谦和、礼貌恭敬，实际上却巧妙而含蓄地揭露了秦军袭击郑国的阴谋；表面上是邀请秦军在郑国停留，看似诚恳周到、热情备至，言外之意却是警告秦军，我们郑国已经做好了防备你们偷袭的各项准备工作。这是一段精彩的外交辞令，十分含蓄巧妙，具有非常深刻的言外之意。国语召公谏厉王弭谤：词语解释、古文翻译（第1节）： 周厉王暴虐，都城里的人纷纷指责他。邵穆公姬虎向厉王报告说：“老百姓已无法忍受暴虐的政令了。”厉王很生气。找来一个卫国装神弄鬼的巫者，叫他专门去监视那些发表意见、议论国君过失的人。巫者把敢于指责厉王的人报告给了厉王，厉王就杀掉了他们。从此都城里的百姓都不敢讲话，在路上相遇只能彼此默默地用眼神来示意。邵公怎样劝谏周厉王：1、首先以防止洪水作比喻来说明“防民之口”（压制言论自由）的危害性，提出“为民者宣之使言”的中心论点，劝谏周厉王要重视广开言路；2、其次用古代圣明天子广泛听取意见的史实，劝谏周厉王采取种种措施（途径和方法）广开言路；3、第三以山川原野能提供衣食财富作比喻来说明“宣之使言”的重要性，劝谏周厉王，是不是让人民讲话关系到国家的兴亡；4、最后连用两个反问句，强调不让人民讲话必然会孤立，指出禁止言论自由的严重后果，进一步劝谏周厉王必须要“宣之使言”。战国策冯谖客孟尝君：冯谖为孟尝君营造了哪“三窟”：冯谖是孟尝君的门客、策士，他高瞻远瞩，努力报效知己，为孟尝君营造了“三窟”。1、一窟：到薛地收债时，免债“市义”，使孟尝君受到封地老百姓的拥戴；2、二窟：孟尝君被齐湣王免职后，到魏国大梁游说，使得魏国梁惠王重礼来聘孟尝君，却又不让孟尝君受聘，使得本来有意排斥孟尝君的齐湣王以重礼恢复孟尝君的相位；3、三窟：为孟尝君出谋划策、在薛地建宗庙，以免除后患、帮助孟尝君巩固政治地位。由于冯谖高瞻远瞩、深谋远虑的计谋，孟尝君的政治地位得到了巩固，几十年没有一点灾祸，充分说明了冯谖卓越不凡的见识和才华。“狡兔三窟”后来成为成语。诗经蒹葭：蒹葭抒情内涵：蒹葭的抒情内涵丰富、深刻，意境朦胧、含蓄。全诗通过反复咏叹，充满了诗人对自己所追求的对象“伊人”的真诚向往，执着追求，以及一时追寻不得而产生的失望、惆怅，和继续追求的欲望。诗的表层意义是抒发个体的人朦胧、含蓄的悲欢情感；但实际上已经超越了个体情感，在表层意义的背后蕴涵着更为深广的抒情内涵。最突出的是创造“秋水伊人”这一具有特定情感内涵的意象，表达人类对某种事物、情感或理想的苦苦追求，以及在追求过程中必然会产生的永远无法填补的遗憾，这是本诗意境朦胧含蓄、情感丰富深刻的一个重要原因，也是本诗引起人们共鸣的艺术魅力之所在。诗经采薇：词语解释（第4章）：那盛开的花儿是什么花？是棠棣开的美丽的花。那车辂高大的战车是谁乘坐？是军队的将帅往返乘坐。征战的兵车已经驾好，拉战车的四匹雄马威武高大。士兵哪里敢安定地住下，一个月至少三次与敌人交战。第6章的内容和特色分析：第6章：当初我离家出征的时候啊，杨柳枝叶茂盛、婀娜多姿。如今我征战结束回家，已是下着大雪、雪花纷飞。归途遥远、行走总嫌太慢，又口渴来又饥饿。我心中忧伤悲愁，没有人知道我内心的忧愁悲哀。1、结构：倒叙的结构。倒叙的优点：一是更有利于反映丰富深刻的内容，表达复杂丰富的思想感情；二是使叙事更有抒情味，抒情更加淋漓尽致，主题更加深化突出；三是使诗歌在表现形式上更加生动活泼。2、最后一章重点描述士兵在回家途中的心理活动，历来被人们所传诵。妙处在于：A、景与情交融既是写景、又是抒情，借景抒情、景中含情，情与景融为一体，扩大了抒情的容量。B、交错运用多种修辞手法：一是对仗（前四句），形式整齐、朗朗上口；二是叠字的运用，“依依、霏霏、迟迟”形容当初离家出征时的恋恋不舍、现在对家人的思念之痛、盼望尽快回到家乡的迫切心情；三是借代手法的运用，借用季节特有的事物来指代季节，杨柳指代春天、大雪指代冬天，使得语言生动活泼而又含蓄；四是对比，春与冬、出征与归来、归途迟缓与思归心切的对比，揭示士兵心情的复杂性（既有高兴又有悲哀）。C、高度概括的语言艺术四句中两句写过去、春色、出征、依依惜别，两句写现在、冬景、归来、归心似箭，短短16个字包含了丰富复杂的思想内容，诗歌语言具有很强的艺术概括力。D、通过意象的创造来拓展艺术意境用短短的四句诗创造了“杨柳依依”和“雨雪霏霏”两个诗歌意象，分别表达了守边士兵当初离家出征时的恋恋不舍、现在对家人的思念与悲痛，以及盼望尽快回到家乡的迫切心情，揭示了他们丰富复杂的思想情感。屈原楚辞湘夫人：词语解释（第2、7节）：2 鸟儿为什么（不在树上）却聚集在水草中，鱼网为什么（不在水中）却张挂在高高的树梢上！7 把你的长袖啊捐弃在大江之中，在澧江边丢下你投赠给我的罩衣。湘夫人的抒情主人公是湘君。湘夫人的主题：屈原根据楚国民间乐歌进行加工创作，描写湘君对湘夫人的情爱与思念，借用湘水男神和湘水女神的神话故事，曲折地反映了现实社会中人们对美好爱情的渴望和忠贞不渝，对美好生活、美好理想的向往和追求。史记垓下之围：词语解释：壁本指营垒，这里名词作动词用，扎营。逝奔驰。奈何怎么办。披靡：草木随风倒伏，这里指人马溃散。辟易：辟同“避”，倒退。王我：拥戴我为王。主要通过三个场面的描写，刻画了悲剧英雄人物项羽的性格：1、第一个场面是垓下悲歌：项羽在被围垓下“四面楚歌”、失败已成定局的紧急关头，悲歌慷慨、倾诉对伴随自己的虞姬和乌骓马的难舍和爱惜之情。这个场面和细节描写，表现了项羽性格的一个侧面在英雄末路之时，仍然富有情义。2、第二个场面是东城快战：项羽在面临失败结局时认输而不服输，他拼命死战，杀出重围、斩杀汉军将领、砍倒汉军军旗，三战三胜。这个场面中精彩的细节描绘，刻画了项羽性格的主要方面困兽犹斗、英勇善战、勇猛无比，既表现他叱咤风云的英雄气概，也体现他一味依仗武力、缺乏政治远见与谋略。3、第三个场面是乌江自刎：项羽本来可以渡过乌江、谋求东山再起，但因为愧见江东父老而拔剑自刎，临死前他把自己心爱的坐骑赠送给乌江亭长、将自己的首级送给已经成为刘邦手下的故人。这个场面和细节描绘，刻画了项羽性格的又一个重要方面宁死不屈、知耻重义、慷慨豪爽讲义气，同时进一步突出他至死都没有认识到自己失败的原因。王粲登楼赋：词语解释、古文翻译（第1、2节）：第1节“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”（登上这麦城城楼向四处眺望啊，暂且假借此日来排遣忧愁。） “华实蔽野，蜀稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”（花卉果实遮蔽了原野，小米高粱长满田野。虽然这里确实很美却不是我的家乡啊，又哪里值得作稍许的逗留！）第2节“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？”（遭遇着纷乱浑浊的动乱时世而迁徙流亡啊，悠悠忽忽超过十二年而到了今天。情怀深切总想着回到家乡啊，谁能承受得了这沉重的思乡情感？）“人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”（人的情感在怀念故土上是相同的，难道会因为逆境或顺境而有什么不同！）汉乐府陌上桑：古文翻译：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”劳动回来到家以后互相埋怨责怪，只是因为观看美貌的采桑女子秦罗敷而耽误了劳作。曹操乐府诗短歌行（对酒当歌）：古文翻译：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”山不嫌石头多才会高，河流不嫌来水多才会深，贤才多多益善。要像周公常常停下吃饭去接待贤士那样礼贤下士，让天下统一、民心归附。刘义庆世说新语第一则：词语解释：渡过长江来到南方的许多中原士族官吏，一到气候良好的日子，就互相约请在新亭聚会，坐在草地上设宴饮酒。成武侯周顗在宴饮中间叹息说：“建康的风景与西晋洛阳没有不同，只是祖国的山河与往日洛阳的山河不一样了！”大家都只是你看着我、我看着你（为中原沦陷异族之手）流着眼泪。只有丞相王导突然变了脸色严肃地说：“应当共同为国家朝廷尽力，攻克沦陷于异族之手的中原地区，怎么到了像春秋时被晋国俘虏的楚囚钟仪那样、处于困境不思奋发、只是徒然相对为故国悲伤！”特点：第一则讲的是西晋灭亡后士族官吏“新亭对泣”的故事，主要通过场面气氛，特别是人物的语言、表情的描写来表现人物的精神面貌，充分体现了世说新语记述士族生活与精神风貌，非常简洁而又十分传神的特点。成语“新亭对泣”、“楚囚相对”：往往用来批评某些只知伤心流泪、不想奋发进取的人，或嘲讽处于困境当中、却不想努力走出困境的现象。张若虚春江花月夜：全诗紧扣诗题，描述春江花月夜的景物，以月亮为描述主体，月光是全诗的灵魂。结构上也很有特色：以明月从初升、高悬、西斜到落下的全过程为线索，描写景物、抒发离情别绪、探索人生哲理与宇宙奥秘。李白的诗：李白诗歌独特的艺术成就：主要表现在以下四个方面：1、李白的诗塑造了具有独特个性的自我形象，诗中倾注了诗人强烈的个性色彩，具有很强的感染力和排山倒海的气势，这是他区别于其他诗人的最为重要的标志；2、诗歌充满浪漫主义色彩，抒发感情奔放豪迈，善于运用丰富的想象、奇特的夸张和新奇的比喻；3、诗歌语言清新自然、雄奇奔放，词采瑰伟绚丽，具有飘逸自然的独特风格；4、诗歌体裁众体皆备，最擅长七言古诗和七绝。李白宣州谢脁楼饯别校书叔云：句子翻译（后八句）：你秘书省李云文章刚健遒劲有建安风骨，中间有我的诗歌像南朝齐梁著名诗人谢脁一样清新秀逸。两人都怀有高远的兴致、飞扬豪壮的情思，好想飞上青天摘取明月。拔出刀来要斩断流水、水流更是湍急，举起酒杯想消除忧愁、愁苦更加深沉。一个人生在这世界上不能如意，不如明天披散头发去隐居、驾一只小船泛游江湖。杜甫羌村三首：思想内容：杜甫的羌村三首主要描述了诗人到家以后的情景和感受（包括诗人自己、妻子儿女、邻居、父老乡亲们的生活状况与心理感受），形象地再现了当时农村社会生活的具体状况，充分反映出“安史之乱”给人民造成的深重灾难，抒发诗人心系国事的深切情怀。第一首主要描写诗人刚回到家时全家的悲喜交加的情景，通过三个场面和细节的描写，深刻地反映出了“世乱”带来的严重后果和给人民造成的心理创伤；第二首主要描述回家后的种种感受，“娇儿不离膝，畏我复却去”这个典型细节的描写和诗人的抚今追昔，描写诗人对国家前途和家人安危的忧虑与痛苦；第三首重点描述父老乡亲登门慰问和诗人感愧而歌的场景，父老乡亲的语言直接反映战乱给农村带来的灾难和人们对国家命运的忧虑。第一首赏析：主要描述“妻孥怪我在，惊定还拭泪”、“邻人满墙头，感叹亦歔欷”、“夜阑更秉烛，相对如梦寐”这三个场面和细节。“世乱遭飘荡，生还偶然遂”是第一首诗的中心句，表明安史之乱使得百姓家破人亡，家人能够活着和团聚十分不易，从而充分反映了“世乱”给人民造成的心理创伤。这三个场面和细节，主要描述诗人刚回到家时全家悲喜交加的情景，特别是诗人、妻儿、邻居的心理感受，深刻反映出安史之乱给人民带来的深重灾难，尤其是“世乱”给人民造成的心理创伤。杜甫春望：颈联翻译：“烽火连三月，家书抵万金。” 叛乱的战火接连三个月都没熄灭，家人的音信好比万两黄金那么珍贵。主题：这是一篇“感时伤乱”之作，全诗通过眺望沦陷后的长安的破败景象，抒发感时恨别、忧国思家的感慨，反映了诗人眷念家人、关注时局、热爱祖国的美好情操。杜甫秋兴（其一）：颈联翻译：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”一丛丛菊花已两度开放、回忆往事展望未来不禁伤心落泪，孤舟长久停靠在江边、我的心始终牵挂着长安。王维汉江临泛：景色描写的特点。首联：楚塞三湘接，荆门九派通。总写汉水的地理形势和气势，是虚写；突出的是汉水的开阔雄丽。颔联：江流天地外，山色有无中。具体实写舟行江上见到的山光水色；有动景有静景，虚实相生、动静相衬。颈联：郡邑浮前浦，波澜动远空。具体实写汉江波澜壮阔、震撼城镇；从动态角度描写相对静态的壮丽景色，突出表现船在江上行进时遥望城镇和远空的主观感受。尾联：襄阳好风日，留醉与山翁。直抒寄情山水、怡然自乐的盎然情趣。朱庆馀闺意上张水部：写作特点：1、通篇纯用比拟以新娘比自己、以夫婿比张籍、以公婆比主考官，切合各自身份，构思新奇，措词含蓄；2、白描与细节描绘后两句全用白描手法，委婉细腻地刻画出新娘的娇羞情态，极富情趣；而“妆罢低声问夫婿”的细节描绘，特别传神。秦韬玉贫女：词语解释、句子翻译（后四句）：敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（斗比较、苦非常、恨遗憾、压刺绣的技法。）我敢于夸耀自己十指灵巧、针线活儿精当，不与别人比较双眉画得短还是长。非常遗憾的是自己年年穿针刺绣，只是为别人赶制嫁衣而辛苦繁忙。贺铸鹧鸪天：艺术构思和表现手法上的特点：艺术构思上的特点最突出之处是将生者与死者合起来写，字字句句总是关合自己与亡妻。比如“同来何事不同归”、“头白鸳鸯失伴飞”、“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”等。说自己对亡妻的哀悼，总是提及妻子对自己的情意；说到妻子亡故，又联系到自己的孤单。全词以夫妻间情感的交融和生命的协调为基础，来显示一种超越时空、超越生死的难以分割的夫妻感情。表现手法上的特点：集中表现在赋、比、兴手法的结合运用，使得情感的抒发更加丰富深刻，词的艺术感染力更强。词中赋的表现手法如上片开头的两句、下片最后的两句，直接叙写自己重过阊门时的心情、直接抒写回忆往事而产生的哀思，在运用赋这一手法的两处又运用了反诘句来防止平铺直叙，看似问得无理却十分有情，充分表现了自己对亡妻的无限哀痛、思念和情深意切；比的表现手法主要是借物喻人，用“清霜”、“头白”比喻自己已经年老，用“梧桐半死”比喻丧偶之痛，用“鸳鸯失伴”比喻夫妻生离死别，十分贴切而生动形象；兴的表现手法如下片开头的“原上草，露初唏”，以荒原上的野草起兴，引出新坟旧居来烘托凄凉悲哀的气氛，同时又是用草上的露水比喻人生短促的感慨及妻子的刚刚亡故。苏轼定风波：熟记张孝祥念奴娇过洞庭：词语解释、句子翻译：洞庭湖、青草湖上，临近中秋佳节时，没有一点儿风吹过。月光下像玉的镜子、玉的田野一样的湖面无比宽阔，我的小船附着在波光闪耀的湖面上像一片树叶。皎洁的月亮洒下光辉，明亮的湖水与夜空里的银河互相映照，从外到内里里外外一片澄澈。我安闲地领略这月夜景色，美妙之处真是难以向你描述。回想起自己在五岭以南一年多，就像月光映照，心胸始终如冰雪那样高尚纯洁。尽管头发稀少、衣服单薄，我依然稳坐小船在大海般的湖面上荡漾。用勺子舀尽长江水作为美酒，用那北斗星当我的酒杯，以天地万物作为我请来的宾客、与之共饮。敲击着船舷独自呼叫，良辰美景使我心醉不知今夜到底是哪一夜。辛弃疾水龙吟：运用典故抒情：词的下片一连运用了三个典故，表明词人对南宋国事的忧虑和抗金功业未成的感慨：第一个典故是“鲈鱼堪脍”（晋朝在洛阳做官的吴郡人张翰（字季鹰）的故事世说新语记载：张季鹰在洛阳做官，见到秋风起，想起家乡吴郡美味的莼菜羹和鲈鱼脍鱼圆，就辞官回乡了）。这里反用其意，表明自己在国难当头的时候决不愿丢下国事贪图个人享受。 第二个典故是“求田问舍”（三国许汜的故事三国时，许汜曾经对刘备说起，他有一次去见陈登，陈登却不理睬他、自己上大床去睡、让他睡下面的小床，未免太傲慢不敬了，刘备听了以后就批评许汜说，现在天下大乱，希望你忧国忘家，可是你只顾买田置房、追求一家私利，陈登有什么理由要理你？）用这个典故，意思是说：自己胸怀国家大事，耻于做许汜那样只顾一己私利的庸碌之人。第三个典故是“树犹如此”（晋朝桓温的故事晋朝的桓温奉命北征，看到他早年种下的柳树已经长得非常粗大了，不禁感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”意思是自己虚度了年华，于是潸然泪下），作者用这个典故，感叹岁月流逝、抗金功业未成，年华虚度，只能为风雨飘摇的国事忧愁。苏辙上枢密韩太尉书：字词解释：“文者气之所形”。本文阐述了什么样的观点：“文者气之所形”（ 文章是作者气质品格的表现）。第1节：“我认为文章是作者气质品格的表现，然而文章不可能学学就会做，而气质却是可以通过修养得到的。”开头就提出了自己的观点文章是作者气质品格的表现，论述的是“养气”与“作文”的关系，“气”就是人的气质和品格，人的气质和品格来自于作者的生活阅历、尤其是身心修养，对于写作具有重要作用；文章不可能学学就会做，气质、品格可以通过修养得到提高。接着举孟子、司马迁的气质、文章为例来证明自己的观点孟子善于修养“浩然之气”（盛大刚正的气质），所以他的文章宽仁敦厚、宏大渊博，与他浩然气质相称；司马迁生活阅历宽广，所以文章洒脱自如、不受拘束，很有些奇特的气概。这两位文章大家并没有学写过孟子、史记之类的文章，但他们通过修养达到的气质充满内心而流露到形貌之外、触发了他们的言辞、从而表现在他们的文章之中，才有了孟子、史记这样伟大的著作，这证明了气质、品格修养对于写作精美的文章的重要性。第3节：“一个人学习，如果不有志于远大的方面，学得再多又有什么用？”学习写作，要从大的方面着手（增广阅历、修养品格气质），单单学习写作的技法，再多也是不会有大用场的。还是进一步论述气质、品格修养的提高对于写作的重要性。欧阳修梅圣俞诗集序：梅圣俞诗集序提出了“诗穷者而后工”的理论，意为：不是诗歌使人失意潦倒，而是失意之后的丰富情感使得诗人的诗歌成就反而高了。梅尧臣（字圣俞）一生抑郁失意，欧阳修在这篇序中为他鸣不平，第1节从“诗人少达而多穷”写起、提出了“穷者而后工”的命题，第2节写梅圣俞的“穷”（