辽宁省丹东市第一中学高二语文下学期第一阶段考试试题.doc

2012-2013学年度下学期高二第一阶段考试语文试卷时间：150分钟 满分：150分第卷甲 必考题一、现代文阅读（3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成13题。围棋与国家 林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人 们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自围棋与国家，有删改）1关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。2对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）a.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。b.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。c.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。d.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。3下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）a.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。b.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。c.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。d.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成47题。郭琼，平州卢龙人。祖海，本州两冶使。父令奇，卢台军使。琼少以勇力闻，事契丹，为蕃汉都指挥使。后唐天成中，挈其族来归，明宗以为亳州团练使，改刺商州，迁原州。清泰初，移阶州，城垒未葺，蜀人屡寇，琼患之，因徙城保险，民乃无患。受诏攻文州，拔二十余砦，生擒数百人。晋天福中，移刺警州，属羌、浑骚动，朔方节度张希崇表琼为部署，将兵共讨平之。连领滑、坊、虢、卫四州。开运初，为北面骑军排阵使。阳城之役，战功居多。改沂州刺史，充荆口砦主兼东面行营都虞候。擒莫州刺史赵思以献，改刺怀州。俄为北面先锋都监。契丹陷中原，盗贼蜂起，山东为甚，契丹主命琼复刺沂州以御盗，琼即日单骑赴郡。盗闻琼威名，相率遁去。汉乾祐中，淮人攻密州，以为行营都部署，未至，淮人解去。会平卢节度刘铢恃佐命之旧，称疾不朝，将相大臣，惧其难制，先遣琼与卫州刺史郭超以所部兵屯青州。铢不自安，置酒召琼，伏壮士幕下，欲害琼。琼知其谋，屏去从者，从容就席，略无惧色，铢不敢发。琼因为陈祸福，铢感其言，遂治装。俄诏至，即日上道。琼改颍州团练使，又加防御使。时朗州结荆、淮、广南合兵攻湖南，诏琼以州兵合王令温大军攻光州，寻以内难不果。罢归朝，遣诣河北计度兵甲刍粮。周祖祀南郊，召权知宗正卿事。世宗征刘崇，为北面行营都监，历绛、蔡、齐三州防御使。在齐州，民饥，琼以己俸赈之。人怀其惠，相率诣阙颂其德政，诏许立碑。宋建隆三年，告老，加右领军卫上将军致仕，归洛阳。乾德二年，卒，年七十二。琼虽起卒伍，而所至有惠政，尊礼儒士，孜孜乐善，盖武臣之贤者也。 （选自宋史列传第二十）4、对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a、琼少以勇力闻 闻：著称，闻名b、挈其族来归 挈：带领，携带c、蜀人屡寇 寇：贼人，盗匪d、契丹陷中原 陷：攻破，占领5、下列各句编为四组，能直接表现郭琼有勇力，为官有能耐的一组是（ ）（3分） 拔二十余砦，生擒数百人 阳城之役，战功居多 擒莫州刺史赵思以献 盗闻琼威名，相率遁去 铢不敢发 尊礼儒士，孜孜乐善，盖武臣之贤者也a、 b、 c、 d、6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）（3分）a、郭琼曾在契丹任职，后来和自己的族人一起归附宋朝，屡受皇帝重用，有过攻克二十余座营寨，生擒数百人的显赫战功。b、郭琼担任北面骑军排阵使时，在阳城之战上立下大功，俘获莫州刺史赵思献给朝廷。c、平卢节度使刘铢摆设酒宴召请郭琼，想暗地里杀害郭琼，结果反而被郭琼说服。d、郭琼虽然出自行伍，但他为官以来一直施行仁政，尊敬礼待儒士，乐于坚持行善，是武臣中的贤人。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）琼因为陈祸福，铢感其言，遂治装。（5分）（2）人怀其惠，相率诣阙颂其德政，诏许立碑。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成89题。独不见 唐沈佺期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁知含愁独不见，使妾明月照流黄!白狼河：白狼河，今辽宁境内大陵河。丹凤城：指长安。流黄：古时女子居室的帏帐。8、这首诗描写了怎样的情景？寄寓了诗人怎样的情感？（5分）9、这首诗的颔联和颈联主要运用了哪些手法？请简要赏析。（6分）（三）名言名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）莫笑农家腊酒浑， 。山重水复疑无路， 。（陆游游山西村）（2）烽火连三月， 。白头搔更短， 。（杜甫春望）（3）角声满天秋色里， 。 ，霜重鼓寒声不起。（李贺雁门太守行）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字 ，完成 （1）（4）题。善亦有道刘源光绪某年，黄河发火水，无数百姓流离失所，陕西关中东南有一长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。这长丰镇虽然有几个富户，但个个吝啬异常，真是铁公鸡一毛不拔，大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。灾民们等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的达好仁家忽然传出消息：达家将开粥棚！消息震惊了长丰镇！要知道，在众多铁公鸡中，达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。达老爷子今年七十了，家里虽不是长丰镇的首富，但财力着实雄厚，只是达老爷子吝啬持家，达家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，莱也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，达家放出话来：“领粥时，必须说达老爷真慷慨，达老爷真是大善人，然后跪下来朝达家大门磕个头”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家里人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让那人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”达老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢达家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼汪汪地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽能果腹，心里却在滴血灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。达老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。达老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为达家做一天活。这个规矩倒还不错，但达家哪有那么多活给人干？于是达老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来向达老爷子讨说法，达老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果长丰镇的小工价格直线下降。水灾过后，长丰镇又恢复了原样。但是，达爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，人们提起他，干脆以“老鬼”相称。这一年达老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人欺，所以我恨透了讨饭。”达老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给长丰镇增加一批乞丐”说罢，溘然长逝。达家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论达家孩子不孝，但达家人不在意。几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。 （选自微型小说选刊 2011年4期，有删节）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）a饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的达老爷子将开粥棚。但是达老爷子规定，饥民领粥时必须先干活再磕头，那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。b达老爷子施舍遭骂，他也意识到自己做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走佣工。c水灾过后，达老爷名声臭不可闻，临终之语却让家人明白了他的良苦用心。d达家为老爷子的丧事办得非常寒酸，让镇子上的百姓们议论纷纷，这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。e这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来令人沉思良久，受益颇多。（2）请概括小说中达老爷子这一形象的特点。（6分）（3）小说中的“小儿子”出现了两次，请简要分析这个角色在小说中的作用。（6分）（4）小说结尾处达老爷子临终的那番话启人深思。请结合文本并联系现实谈谈你的理解。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12、阅读下面的文字，完成（）（）题 下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。” 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。 (摘编自吴晶画之大者黄宾虹传)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) a针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾 虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。 b由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意 蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。 c书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。d张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。e本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。(2)黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。(6分)（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）第卷五.语言文字运用（20分）13、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）a、2012年冬季欧盟峰会上，除英国以外的26国初步通过加强财经纪律的“财政契约”，但是“财政契约”并非灵丹妙药，不能一剂治愈欧债危机的顽疾。b、某些贪官接受贿赂之后，不顾国家和群众的利益，言必信，行必果，为行贿者大开方便之门。c、电影泰囧票房过12亿，许多观众期待续集。据说导演或许会东山再起，再续精彩。d、2012年12月24日，江西省贵溪市一载有15名幼儿园学生的面包车侧翻坠入水塘，导致11人死亡，这一重大交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位等问题。人们对这场本不该发生的事故痛不欲生。14、下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）a、美国“发现”号航天飞机7月1日的发射不仅关系到国际空间站的未来，而且将影响美国航天计划的正常实施。b、世界杯期间电视台往往会播出一些老片应付观众，一来避开世界杯的风头，二来也降低这段“足球月”的播出成本。 c、赖昌星集团自1996年以来，在厦门海关大肆走私，其累计走私金额高达530亿元之巨。d、在当下，我们必须重视并加大少儿电视法制节目的改革创新力度，充分发挥普法教育的传媒效果。15、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）（3分） 匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。 他要有匠人的手腕，又要有诗人的心灵。 凡是艺术家都须一半是诗人，一半是匠人。 只有诗人的妙语而没有匠人的手腕，创作也难以尽善尽美。 只有匠人手腕而没有诗人的妙语，固不能有创作。 妙语来自性灵，手腕则可以模仿。a、 b、 c、 d、.16、下面是关于“名人故里之争”评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，表达明确，每处不超过15字。（5分）在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括：打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是 ，名人故里之争对于中 华遗产经济价值的过度追求，已然将文化遗产商品化。兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒作和破坏性开发， ；盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象，产生了 ，有违社会主义核心价值观。 17、仿照下面的示例，自选话题，另写两句话。要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）示例：坚韧是成功的柱石，软弱是失败的温床。 18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 汉里斯是某著名饭店的总裁。然而，他却因为常常忧愁而得了胃病。专家们经过会诊，一致认为汉里斯的病情已经很严重了，只有等待死亡。汉里斯一直想环游世界，于是他决定马上行动。虽然医生警告他说如果他开始环游世界，就只有葬在路上了，但汉里斯还是踏上了旅程。在旅途过程中，汉里斯抛开了一切忧愁，尽情享受着最后的时光。汉里斯在路上和不同的人玩游戏，唱歌，彻夜长谈。后来，他放下了所有不必要的忧愁，觉得生活非常美好。回国后，他几乎忘记了自己曾患过胃病。他马上回去工作，并且期待每一天的到来，此后他的身体状况也一直很好。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。2012-2013学年度下学期高二第一阶段考试语文参考答案1.【答案】b【分析】a项对应文本“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。”b项对应文本“围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。”“围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。”c项对应文本“从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。”d项对应文本“儒家开始只承认六艺，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对艺有了崭新的认识，突破了儒家历来只重六艺的传统，把围棋纳入艺的范围，围棋登入国艺的殿堂。”2.【答案】c【分析】a项对应文本“围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。”b项对应文本“围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。”“围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。”“围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。”c项对应文本“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。”d项对应文本“正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。”3.【答案】a【分析】“围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。”4.c（“寇”在这里作动词，解释为“骚扰，侵犯”。）5.d（都是直接表现郭琼有勇力和能耐，是侧面表现，是表现郭琼能礼遇儒士，乐善好施，为人贤德，不算是勇力和能耐。）6.b（俘获莫州刺史赵思的事情不是在担任北面骑军排阵使时做的，是在改任沂州刺史，充任荆口寨主兼东面行营都虞侯之后。）7.（1）郭琼趁机给他陈述祸福，刘铢被他的话感动（有感于他的话），于是准备行装。（因为：趁机给（向），1分；陈：陈述，1分；感其言：被他的话感动（有感于他的话），1分；治：整治，准备，1分；大意1分）（2）人们感念（记念）他的恩德，一同来到朝廷颂扬他的德政，（皇帝）下诏书允许（为他）立碑。（惠：恩德，1分；相率：一起，1分；阙：朝廷，1分；许：允许，1分；大意1分）8. 这首诗描写了一位长安少妇在寒砧声声、落叶萧萧的秋夜因思念久戍边塞未归的丈夫而夜不能寐的孤独愁苦的情景。（3分 ）寄寓了诗人对因战争而失去和平安宁生活的人们的深切同情。（2分） 9. 寓情于景，以“寒砧木叶”“城南秋夜”烘托少妇对久戍边塞未归、音书断绝的丈夫的思念与担忧。（3分）对比，丈夫在白狼河北音书断绝，少妇于长安城内彻夜牵念，时空阻隔突出了少妇满心的愁绪。（3分）写拟人、对偶且有适当赏析可酌情给分。10、略11.（1）ce（2）（6分）形体消瘦吝啬（勤俭，节省）坚持己见心地善良深谋远虑教子有方（一点1分，意思对即可）（3）（6分）在人物塑造方面，衬托主要人物。小儿子是陪衬人物，更好地衬托了达老爷子的形象；在情节发展方面，推动情节发展，避免情节单一；在主题表达方面，通过“小儿子”的言行传达一种善的理念，丰富了小说内容，意在突出本文主题。（一点2分，三点6分，意思对即可）（4）（8分）示例一：达老爷子的一番话诠释了为善的真正内涵。老爷子临终那番话中“我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香”，“ 钱花好了能帮人，花不好就毁人”表明他是一个很特别的“铁公鸡”，做事有自己的思想、价值观，他是在用自己的方式真正的帮助灾民。我们身边有一些善心人或救助机构，有心施善或帮扶，可有些方式却让受助者失了尊严，或是救助后跟踪调查不力，钱物没有用在最关键的地方，受助者没有真正走出困境，反而陷入了依赖的泥潭。示例二：达老爷子临终的一番话是留给孩子们的财富，可见其教子有方。文中说“我这么做，既为他们好，也是为你们好”、结尾说“几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。可见子孙们理解并实践了老爷子勤俭持家的生活方式，明白了钱要合理利用才不会让后世子孙由富变骄奢。今天，社会上的一些富人教育子女存在缺失，致使一些“富二代”挥金如土，自私自利，成为社会舆论不断批评的对象。（共8分，观点2分，结合文本3分，联系社会现实3分。言之有理，持之有据即可） 12. (1)答案：c给3分，答d给2分，答b给1分；答a、e不给分。解析：a、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风；以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风。b、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”。d、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。e、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，没有描写黄宾虹的突出成就。(2)答案：减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。解析：从第一段中分层归纳，即可得到答案。（3）答案：从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。解析：抓住上下文中的关键语句“更可见章法布置之妙、悟出笔法要旨、认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源”即可总结出答案。（4）答案：观点一：恪守传统，力求雅正观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。与平静淡泊中求真务实的人生态度；淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。创造与仿作兼顾；对金钱的开通看法和潇洒态度；注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传统，又踊跃创新，在追求自己理想的过程中享受人生。守正出新，继承与创新兼顾；怀抱艺术理想，追求名山事业；脚踏实地，享受人生。13、a（a项，灵丹妙药：灵验有效、能治百病的奇药，比喻能解决一切问题的办法，用在此处，符合语境。b项，言必信，行必果：说出话来一定算数，行动起来一定坚决，用在此处，感情色彩不当。c项，东山再起：比喻失势后重新恢复地位，用在此处，不合语境。d项，痛不欲生：悲痛得不想活下去，形容悲痛到了