第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1 / 10 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 莲山课 件 k 第一单元中国传统文化主流思想的演变 考点 1：春秋战国时期的百家争鸣（知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。） 第 1 课 “ 百家争鸣 ” 和儒家的形成 1 “ 百家争鸣 ” 局面出现的社会原因 : 1）经济：井田制瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件； 2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起； 3）阶级关系 ：出现新的变化，诸侯“ 士 ” 阶层的活跃和受重用； 4）思想文化：，从 “ 学在官府 ”到 “ 学在民间 ” 。私学的兴起，造就了一批知识渊博的文士，为学术繁荣提供条件； 5）根本原因：是社会转型期：奴过渡到封 2儒家思想的演变 孔子：哲学思想 思想核心是 “ 仁 ” 、 “ 礼 ” ；（仁者爱人，克己复礼） 政治思想 主张 “ 为政以德 ” （含民本思想）； 提出 “ 正名 ” 主张 教育思想 “ 有教无类 ” 、 “ 因材施教 ” 、学习要实2 / 10 事求是、 “ 学而时习之 ” 、 “ 学思结合 ” 、 “ 当仁不让 于师 ” 评价： 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化主流； 在世界文化史上有重要影响。被推崇为 “ 圣人 ” 孟子：政治思想 “ 仁政 ” （核心）、 “ 民贵君轻 ” 。使儒家思想开始与政治相结合； 哲学思想 “ 性善说 ” ；道德思想 先义后利，舍生取义；人格精神 要求人们要有 “ 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 ” 的人格精神。 评价： 孟子一书被当作经典，后列为 “ 四书 ” 之一； 建立一套系统的政治学说 “ 仁政 ” ，成为儒家学派 的重要奠基人。 继承并发展了孔子学说，被尊为 “ 亚圣 ” ，对传统文化产生很大影响。 荀子：哲学思想 “ 天行有常 ”“ 制天命而用之 ”（唯物主义） “ 性恶论 ” （但教育可使人由恶变善） 政治主张 以礼教为主，礼法并施：仁政思想：用 “ 仁义 ”“ 王道 ”“ 以德服人 ” 来施政；民本观：君为舟，民为水 评价： 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 3其他思想的演变 3 / 10 道家：老子 哲学思想 “ 道 ” 是天地万物的本源，否定 “ 天命论 ” 辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张 “ 无为而治 ” 、 “ 小国寡民 ” 评价： 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家； 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 庄子哲学思想 “ 齐物 ” （任何事物在本质上都是相同的）； “ 逍遥 ” （对事物变化要采取旁观、超然的态度）；天与人 “ 不相胜 ” ，人必须顺从自然。 文学成就 寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧 和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 法家：韩非思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权 认为历史是发展的，主张变法革新。 评价： 韩非是法家的集大成者 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后 1000 多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 墨家：墨子思想主张 “ 兼爱 ” 、 “ 非攻 ” 、 “ 尚力 ” 、 “ 节俭 ” 评价： 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 曾被广泛吸收，战 国以后不再受重视。 今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？ 4 / 10 （ 1）儒家强调 “ 有教无类 ”“ 因材施教 ”“ 学思结合 ” 的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 （ 2）儒家提倡 “ 孝 ”“ 仁义 ”“ 诚信 ” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 （ 3）儒家强调 “ 正身自省 ” 、 “ 修己安人 ” ，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 （ 4）儒家提倡的 “ 仁 ”“ 德治 ” “ 民本 ” 思想维护了社会稳定，促进经济的发展。 （ 5）儒家主张的 “ 大一统 ” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 考点 2：汉代儒学成为正统思想（知道汉代儒学成为正统思想的史实。） 第 2 课 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 1董仲舒的新儒学思想： 发展儒学：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容： 天人感应 君权神授 三纲五常 大一统。即 加强中央集权： “ 春秋大一统 ” 、 “ 罢黜百家、独尊儒术 ” 5 / 10 加强君权： “ 天人感应，君权神授 ” 封建伦理关系的准则： “ 三纲五常 ” 学说 发挥仁政思想：限制土地兼并和轻徭薄赋（民本思想） 2成为正统思想的原因： （ 1）新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）； （ 2）汉武帝采纳了董仲舒 “ 罢黜百家、独尊儒术 ” 的建议； （ 3）汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确 定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 3 “ 独尊儒术 ” 的影响：成为维护封建统治的理论基础；封建社会正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。 考点 3：宋明理学（列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。） 第 3 课宋明理学 现实生活中常见常听的一些词语：蛮不讲理、天理何在、理所当然、天理难容、天理昭彰、同心同德、心领神会、眼不见心不烦、心想事成 理解： “ 理 ” ，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的 “ 天人合一 ” 思想，用 “ 天人一理 ” 的形式表达了6 / 10 出来，中国上古哲学中 “ 天 ” 所具有的本体地位，现在开始用 “ 理 ” 来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 1兴起背景： 魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机； 隋唐时期，儒学家提出 “ 三教合归儒 ” （三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展； 到宋代，逐渐确立了一个以 “ 理 ” 或 “ 天理 ” 为核心，融合儒、道、佛三家的新 儒学系统，即理学。 2代表人物：北宋 程颢、程颐；南宋 朱熹、陆九渊；明朝 王守仁（王阳明） 3主要内容： 程朱理学： “ 理 ” 是世界万物的本源，主宰万物；“ 理 ” 体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性； 要把握 “ 理 ” ，就要 “ 格物致知 ” （接触万事万物才能明 “ 理 ” ） 二程：天理是万物之原，先有理后有物；发挥孔子 “ 仁 ”的学说，把天理和伦理道德联系。 朱熹： “ 理气论 ” ，先有理后有气； “ 心性论 ” ，让道德理性来支配 和指导行为。他是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家；他所整编的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书；他的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。7 / 10 在日本、朝鲜甚至形成了 “ 朱子学 ” 学派。 陆王心学： 陆九渊认为 “ 心即理也 ” ，求 “ 理 ” 就是进行内心的反省 王守仁 “ 致良知 ” 学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 4历史作用： 消极 用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消 极影响 积极 重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 考点 4：明清之际的儒学思想（列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。） 第 4 课明清之际活跃的儒家思想 1形成原因： 政治：中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步； 经济：商品经济、资本主义萌芽产生和发展； 思想：理学走向 “ 极端 ” ，引发思考与批判。 2主张： 政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构 学术上，主张 “ 经世致用 ” 经济上，重视手工业和商业的发展，提出 “ 工商皆本 ” 李贽 不能以孔子思想为是非标准，挑战儒家思想正统地位；抨击封建社会男尊女卑的传统观念；高度评价改革和农8 / 10 民起义 黄宗羲 批判君主专制制度，提倡 “ 法治 ” ，反对 “ 人治 ” ，反对重农抑商，提出 “ 工商皆本 ” 。 顾炎武 反对君主专制独裁，主张 “ 人民为主 ” ，提出“ 天下兴亡，匹夫有责 ” ；重视手工业和商业的发展；反对道学空疏浮泛的学风，提倡经世致用 王夫之 唯物观点。反对君主专制独裁，主张 “ 人民为主 ” ，认为耕者有其田；重视手工业和商业的发展；提倡经世致用；反对天命论和生知论，主张物质第一性，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家 3影响： 冲击君主专制统治的思想基础； 启迪后世； 中国早期启蒙思想的源头与基础，具有解放思想的进步性； 没形成主流，影响有限，后才被重视。 4中西 16 19 世纪情况对比 项目 国家 政治 经济 思想文化 中国 封建君主专制、重农抑商、闭关政策 出现资本主义萌芽，但占主导的是自然经济 9 / 10 文化专制，大兴文字狱，经世致用思想 西方 资产阶级革命资本主义制度建立、重商主义、殖民扩张 资本主义经济占主导、工业革命 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动 5对儒家思想的评价 积极作用 (1)“ 仁 ” 、 “ 德政 ” 的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。 (2)儒学强调人的社会责任和历史使命， 注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 (3)其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。 (4)儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分（如儒家思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与持续的主要动力。儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了