解析纪录片望长城

精品文档 1欢迎下载 电电 视视 栏栏 目目 解解 析析 人文系 116 班 学号 20111006042 王金龙 精品文档 2欢迎下载 这一周以来 每天晚上看一集 望长城 是一种享受 然后第二天和某同学一起讨论 回味那些感人的 有趣的 新鲜的情节 最后常常在 拍得真好 焦建成这个主持人太 难得了 的感概中结束 望长城 这部在 1992 年引起广泛讨论的电视系列片 以 一首带有西北风味道的歌曲 一次次走近你 不知道我在你身边 一次次离开你 才知 道你在我心头 引出了 望长城 这三个大字 镜头随即快速切换到甘肃西南部的临洮 这时是公元 1990 年的春天 秦始皇统一中国 2211 年后 几个扛摄像设备的人有应有 答 走在已成一片黄土的古长城上 镜头晃动 随即一个定格 节目主持人焦建成回首望 向观众 在这个别出心裁的片头之后 观众们看到的是长城专家罗哲文站在一段长城上 不紧 不慢地向大家介绍长城的长度 年代等基本情况 接下来是一长段接一长段的画外解说 其间插入了一段有关孟姜女的京韵大鼓 一群游华山的大学生在镜头前接受采访 还有一 段故事片 选自西影和加拿大合拍的 秦始皇 如果只看到这里 人们准以为这又是一部 带有民族主义情调的 事先写好解说词的风光片或政论片 就像在此之前播映的 话说长 江 话说运河 和 河殇 一样 但是 在土龙岗荒凉的战国长城旁 一张令人难忘的 脸突然出现在观众面前 在不到两分钟的时间里 这位名叫李秀云的 31 岁农村妇女 向突 如其来的摄影机镜头讲述了她一生中所有重要的事情 丈夫一年前得骨癌没了 带着两个 娃 现在过日子操心 又闹饥荒了 过一年才能还清债 想着将来为小子盖间房 跟他爸 结婚时连个窝棚都没有 望长城 的纪实性绝不仅仅体现在它所采取的那些令当时的观众感到新颖的声画同 步 现场访谈 跟拍 肩扛摄像机等技术上 而是更多地体现在它所具有的那种宽广而敏 锐的视野上 望长城 是一部风光片 但是它是中国第一部比关心风景 文物和解说词更 关注 活人 当下真实状态的电视片 这使它从质上超出了过去的专题片 文献片 从而 具有了 保留第一时间 的最可贵的纪录片品质 人们通常认为 望长城 是纪录片与专题片的分水岭 其实 在 望长城 的内部 即存在着纪录片与专题片的分野 这部被视为中国电视纪录片运动起点的作品 本身并不 是一部统一的作品 望长城 共分为四个部分 第一集 万里长城万里长 上下 第 二集 长城两边是故乡 上中下 第三集 千年干戈化玉帛 上中下 第四集 风 烟散尽说沧桑 上中下 望长城 的摄制组分为 A B 两个小组 A 组负责三 四集 B 组负责一二集 B 组的主持人是刚从军艺毕业的焦建成 A 组的主持人原本是上海姑娘李培 红 1990 年 5 月生病后由着名演员和散文作家黄宗英接替 在这四集里面 以第二集最具 纪录精神 第三 四集几乎通篇都是黄宗英用文艺腔朗诵她的 抒情散文 画面自身很少 具有纪录性 基本上是为主持人 声情并茂 的文艺叙事服务 还有就是过多表现了摄制 组自身的活动 一会儿登山 一会儿滑翔 一会儿开越野车 给人感觉就好像是对一场户 外体育运动的实况报道 与此相反 为人低调的焦建成把走进生活看得比做节目更为重要 与他配合的摄影师亓克君也非常善于捕捉生动的细节 如 长城两边是故乡 中寻找歌王 王向荣一波三折的过程是由他一手策划 长城上扭打在一起的两个小孩以及环县农民扮成 春官给领导干部拜年的镜头 也都是由他敏锐地捕捉下来 这些 莫名其妙 的镜头能 够留在成片中 在中国电视史上可以说是史无前例的 长城两边是故乡 完全是一桩意外的收获 它的成功不仅有赖于总编导和制片人的 宽容 而且还依赖于亓克君 焦建成等年轻人几乎是天然成长起来的艺术感觉 和满头银 发的黄宗英相比 刚从军艺毕业的焦建成完全是个一名不闻的小伙子 但难能可贵的是 他懂得如何克制自己 在第一和第二集中 焦建成尽管也频繁露脸和说话 但从不让人感 精品文档 3欢迎下载 到是一种自我表演 相反 正是由于有他的介入 被拍摄的对象才没有在镜头前中断他们 的生活 在 长城两边是故乡 的结尾 观众甚至惊讶地发现 焦建成的老父老母及其亲 朋好友也成了荧幕上的主角 1764 年 4 月 18 日 3000 名东北锡伯族男女被干隆皇帝调来 伊犁河畔驻守边关 从此他们就一直驻扎在这里 为了不忘祖宗的来历 每年的 4 月 18 日 就成了他们的节日 4 18 西迁节 一大早 焦建成的锡伯族亲人们就赶着马车出发了 在载歌载舞的西迁节会场上 他的母亲一个帐篷接一个帐篷地找儿子 他的父亲也生气地 说 我要喝得醉醉的 让他来找我 这个时候 焦建成正忙着乘热气球升空 呼着儿子 乳名的母亲踉跄着挤过人群 她一把扯下正准备点火的儿子 哭着问 你烧着这个东西 要去哪儿 焦建成说他要去拍摄会场 这时他父亲也跟了过来 焦急地望着儿子问 你还能回来吗 长城两边是故乡 就是在这样一个引人发笑又充满乡土味道的场景中 划上了它的句号 而 1990 年代的电视纪录片运动 也正是从这个句号里找到了它的起点 在某种意义上 焦建成摄制小组扛着摄像机走长城的过程 是和 2002 年卢杰 邱志杰组织 的 长征 活动有着许多相似点的一次壮观的行走活动 无论是走长城 还是长征之旅 复杂的现实最终都战胜了艺术性的想象 真实的生活最终都战胜了笼罩在历史上的尘土 迷雾与谎言 现在我们已经知道 对于传统的艺术形式提出纪实性的要求 那实际上是一种过分的 要求 是对艺术的非难 传统的艺术是一种摹仿 一种表演 单纯通过摹仿和表演 我们 永远无法在第一时间进入历史的现场 苏联现实主义把记录现实的作品一概斥之为自然主 义的或机械的 唯有那些通过 艺术加工 而获得的典型人物 典型环境 才是辩证的 才抓住了时代的本质 恰好是在那个时期 恩格斯所反对的 主题先行 的文艺作品大量 涌现出来 事实上 只有一种根本无法进入第一现场的艺术 才有可能把 反映生活的本 质 看得比 照搬生活 更高级 其实原因说起来也简单 现实主义的文艺根本就无法照 搬生活 或者说 它事先就把日记 新闻 口述等从文学艺术中挤走了 因此留在那儿的 文艺 原本就不是纪实的 而是摹仿的 表演的 在这个意义上 说文艺作品 反映 生活简直自相矛盾 因为传统的文艺作品根本无法像镜子那样直接去反映生活 用艺术来 反映 生活的本质 最终反映的不过是艺术家自己对生活的理解 这就是 传统现实主义的本质和归宿 如果这种现实主义偏以为它