高二语文《〈论语〉选读》《诲人不倦》第二课时教案 语文版

用心 专心 爱心 1 语文版高二语文版高二 论语论语 选读选读 诲人不倦诲人不倦 第二课时教案第二课时教案 教学目标教学目标 1 掌握习 趋 愤 与 素 诸等词在文中的含义 理解并积累成语 有教无类 诲 人不倦 不愤不启 不悱不发 举一反三 闻一知十 切磋琢磨 述而不作 2 能根据文言特殊句式的特点 用现代汉语准确翻译 3 领悟孔子 有教无类 启发诱导 因材施教 等教育原则和方法的的思想价值和 现实意义 4 分析 评价孔子 述而不作 的主张 文化内涵文化内涵 1 理解孔子教育思想中教育作用 教育对象 教育内容 教育方法和原则 教者素养 五方面内容 2 重点领悟孔子 有教无类 启发诱导 因材施教 等教育原则和方法的思想价值 和现实意义 3 结合孔子的政治倾向 深入分析 述而不作 的思想及其意义 课时建议课时建议 二课时 教学步骤教学步骤 第二课时第二课时 一一 课文总结 课文总结 1 把全文归类 教育作用 第 1 2 章 教育对象 第 3 章 教育内容 第 4 7 章 教学方法与原则 第 5 8 9 11 章 教师素养 第 6 10 13 14 15 章 2 本章是论述学习的态度 方法及教学的态度和原则 孔子重视学习内容的选择 重 视环境对人的影响 提倡启发式 因人而异的教育教学方法等 都对后世产生重大影响 至 今仍有现实意义 二 难点解析二 难点解析 1 孔子一方面说 性相近 习相远 一方面又说 唯上智与下愚不移 这两种说法之间 有什么矛盾 从孔子的整个言行看 他实际更倾向于哪种观点 讨论明确 这两种说法 在孔子整个 论语 论述体系中 是不矛盾的 对于前一段 论语集注 中认为 此所谓性 兼气质而言者也 气质之性 固有美恶 之不同矣 然以其初而言 则皆不甚相远也 但习于善则善 习于恶则恶 于是始相远耳 又引用 程子 之论 此言气质之性 非言性之本也 若言其本 则性即是理 理无不善 孟 子之言性善是也 何相近之有哉 对于后一段 论语集注 说 此承上章而言 人之气质相近之中 又有美恶一定 而 非习之所能移者 又引 程子 之论 人性本善 有不可移者 何也 语其性则皆善也 语 用心 专心 爱心 2 其才则有下愚之不移 所谓 下愚 有二焉 自暴 自弃也 人苟以善自治 则无不可移 虽 昏愚之至 皆有可渐磨而进也 惟自暴者拒之以不信 自弃者绝之以不为 虽圣人与居 不 能化而入也 仲尼之所谓下愚也 然其质非必昏且愚也 往往强戾而才力有过人者 商辛是 也 圣人以其自绝于善 谓之下愚 然考其归 则诚愚也 这里 把 上知 智 与 下愚 作为一种 气质 即人的个性 不是本性 认为 下愚 是指那些自暴自弃的人 即自己不愿学习的人 这些人并不愚笨 相反 才力 有 过人 如 商朝纣王 因为不肯学善 向善 所以 不移 杨伯峻 论语译注 中归纳几种对 上知 下愚 的不同观点 1 汉书 古今人表 可与为善 不可与为恶 是谓上智 可与为恶 不可与为善 是谓下愚 则是以其品质 言 2 孙星衍 问字堂集 说 上知谓生而知之 下愚谓困而不学 则是兼以其知识品 质而言 3 孔子说过 生而知之者上也 16 9 这里的 上知 可能就是 生而知之 的人 当然这种人是不会有的 可是当时的人却以为一定有 甚至孔子都曾否认地说过 我非生而知 之者 7 20 过去有种说法 说 上知 是指统治者 下愚 指劳动人民 从而说孔子看不起劳动人民 这是不确的 孔子提倡 有教无类 强调对不同人因材施教 并无排斥下层人学习 2 孔子采取述而不作的态度 跟他的政治倾向有什么关系 你如何评价这种主张 讨论明确 所谓 述而不作 是指只综合 阐述和宣传古代前贤的理论 学说 主张 而不创新立 异 自立新说 这是孔子谦虚的说法 也跟他的政治倾向有关 孔子提倡 复礼 向往周朝 的礼仪 制度 文化 而当时现实是 历崩乐坏 所以他更认为要大力宣扬古代文化 对于 述而不作 一方面说明孔子 复古 的政治立场 以古代礼乐作为最高的标准 但另一方面 孔子在综述古代文化中形成自己的体系 有创新在 并非 传声筒 更非今天一些 学者 东 拼西凑 剪剪贴贴可比 三 归纳整理三 归纳整理 称谓是社交礼节的一个组成部分 古人对此尤其重视 什么时候称名 什么时候称字 什么时候称官职 地望 都有基本规则 主要决定因素是交际双方的尊卑 以及第三方相对 于对方的尊卑 试对 论语 称谓情况作简单归纳说明 讨论明确 孔子对弟子称名 在弟子前自称名 弟子对孔子多称夫子 少数称字 仲尼不可毁也 弟子在孔子前自称名 对其他弟子称字 弟子相互之间称字 自称称名 论语 编纂者对孔子弟子通常称字 个别称子 老师称呼学生 称其名 或称其字 表示教师或威严 或亲切 如孔子直呼 求 冉有 点 曾皙 等 学生对老师称 子 您 一般人也称 子 如 18 6 章 桀溺对子路称 子为谁 四 拓展延伸四 拓展延伸 读下列短文 说说文中 自明 令女弟 丞相 老兄昆仲 的具体所指及彼此间关系 信中称自明为 渠 称陈师中为 老兄 称程颐为 伊川先生 从中可以看出这几个人与朱 熹之间怎样的尊卑关系 自明之亡 行且期矣 念之怛然 痛恨如新 不知向来所喻编次文字 今已就否 渠所 立 自足以不朽 然其议论曲折 亦不可不使后人闻之也 其家事复如何 朋友传说 令女 弟甚贤 必能养老抚孤 以全柏舟之节 此事更在丞相夫人奖劝 扶植以成就之 使自明没 为忠臣 而其室家生为节妇 斯亦人伦之美事 计老兄昆仲 必不惮赞成之也 昔伊川先生 尝论此事 以为饿死事小 失节事大 自世俗观之 诚为迂阔 然自知经识理君子观之 当 有以知其不可易也 伏况丞相 一代元老 名教所宗 举错之间 不可不审 熹既辱知之 厚于义 不可不言 未敢直前 原因老兄而密白之 不自知其为僭率也 朱熹 与陈师中 书 行 离开 离去 期 j 周年 痛恨 悲痛 遗憾 向来 自从 向来 用心 专心 爱心 3 喻 明 指著作 作书以明古今之事 奖劝 奖掖 勉励 扶植 帮助 培养 成就 完成 实现 赞成 赞同而帮助成功 辱 表示谦虚的副词 用于指称自己 这是朱熹给朋友陈师中的一封信 从信中意思看 朱熹与陈师中 自明是朋友 又都信 奉北宋 二程 的理学 陈师中之父陈俊卿曾当过宰相 陈俊卿女儿 陈师中妹妹 嫁