人教版2020届九年级上学期语文12月月考试卷D卷.doc

人教版2020届九年级上学期语文12月月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共6题；共48分)1. （6分）阅读下面语段，完成各题。但是，shu方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，s在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有销化了的，因为屋里居人的火的温热。给文段中加下划线的字注音。粘 _连 枯 _草根据拼音写出相应的汉字。shu _方 s _在文中有一个错别字，请找出来并改正。_改为_2. （2分）下列标点符号使用有误的一项是（ ）A . 在当今社会上，流传着这么一句话，“电脑与外语是进入21世纪的通行证”。B . 科学家们利用转基因技术，已经在矮牵牛、菊花等观赏花卉中成功地进行了花色修饰。C . 新的交通法出台以后，许多司机都想了解什么情况下过黄灯会被扣分。D . 近五六年来，我国青少年的幸福观呈现出向现实性、生活性倾斜的特点。3. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ）A . 为了避免节假日不再出现高速公路拥堵现象，各地纷纷出台交通管理新措施。B . 青少年是否愿意不断学习，勇于探索，是他们成功的关键。C . 在身体虚弱和严重缺氧的情况下，登山队员摸黑进行高山行军，这不仅相当危险，而且很困难。D . 4月22日，中国矿业联合会在连云港市东海县组织召开了“全国地热（温泉）尾水回灌与弃水处理应用技术研讨会”，以期解决当前我国地热水位快速下降的问题。4. （8分）默写。 （1）大漠孤烟直，_。（王维使至塞上 （2）驿外断桥边，_。（陆游卜算子咏梅） （3）卜算子咏梅中词人借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心的词句是_，_。 （4）破阵子词中用特定的景物点明时令的词句是_，_。 （5）古诗中有许多写冬天的诗句，请写出连续的两句_，_。 5. （15分）运用你课外阅读积累的知识，完成下面题目。（1） 国的说过遐迩传扬的名言：“知识就是力量”。（2）宋江上梁山后，把聚义厅改为 ， 梁山泊上高悬的杏黄大旗。（3）傅雷家书是傅雷写给的，傅雷家书主要讲的是。6. （15分）2013年4月，两岸直航五周年之际，厦门某中学迎来了台湾学生交流团。校方举办了“同根同源话清明，一脉相承思传统”系列活动，请你参与并完成以下任务。（1）【图画清明】如图为小清珍藏的清明节特制纪念邮戳。请仔细观察并按照一定顺序向大家介绍画面内容。（2）【诗话清明】小明选择了杜牧的清明作为诗会诵读篇目。为帮助他更好地揣摩诗意，请结合你的理解，描绘出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这两句诗的画面。（不少于30字）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（3）【文话清明】台湾和厦门有许多相似的清明民俗文化，如祭祖、踏青、做清明粿、吃薄饼等。但是现在，年轻人更愿意过洋节，“祭祖踏青”输给了“玫瑰巧克力”。在“两岸清明文化论坛”活动中，学生们就此现象谈了各自的看法。参考以下材料，请就“如何推广清明节传统文化”提出你的建议。（至少说两点）材料一：清明节的习俗丰富有趣。因为清明前一天为“寒食节”，为了防止寒食伤身，就有了踏青、荡秋千、放风筝、插柳等户外活动。因此，这个节日既有祭祖的伤感，也有踏青的放松。材料二：2013年4月3日，两岸青年清明祭祖联谊会如期举行，两岸百名青年共聚一堂，寻民族根，话中国梦。材料三：“清明时节雨纷纷”两岸学子齐诵经典。可见，关于传统节日的优美诗词早已溶入海内外华人的血液中，成为炎黄子孙世代相传的精神纽带。二、 阅读理解 (共5题；共80分)7. （10分）赏析诗歌，回答问题。春寒陈与义二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。【注】此诗作于南宋高宗建炎三年二月，当时南宋朝廷正处于风雨飘摇之际。作者几经逃难，避乱于岳州（今湖南岳阳），借居于郡守后园的君子亭，自称“园公”。（1）本诗第二句中的“怯”字用得好，请简要赏析。 （2）三，四两句写出了海棠的什么特点？体现了诗人怎样的性格特征？ 8. （14分）阅读下面的文言文，完成下列各题。陶侃字士行，本鄱阳人也。徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。庐江太守张夔召为督邮，有能名，迁主簿。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃乃请行，众咸服其义。迁武昌太守，左转广州刺史。侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。迁都督荆、雍、盖、梁州诸军事。侃性聪敏，勤于吏职。终日敛膝危坐阃外多事千绪万端罔有遗漏远近书疏莫不手答 ， 笔翰如流，未尝壅滞。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者，牧猪奴戏耳！老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉呵辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。【注】纲纪：指管理一家事务的仆人。甓（p）：砖。阃（kn）外：统兵在外。樗蒱（chp）：中国古代的一种棋类游戏。牧猪奴：指赌徒。乱头养望：披头散发，故意做作以博取声名。（1）下列句子中划线词的解释错误的一项是（ ）A . 诸纲纪皆难之（困难、艰巨）B . 岂可逸游荒醉（放纵）C . 虽微必喜（少，小）D . 而戏贼人稻（糟蹋）（2）文中画波浪线线句子断句正确的一项是（ ）A . 终日敛膝/危坐阃外/多事千绪万端/罔有遗漏远近/书疏莫不手答B . 终日敛膝/危坐/阃外多事/千绪万端/罔有遗漏远近/书疏莫不手答C . 终日敛膝危坐/阃外多事/千绪万端/罔有遗漏/远近书疏/莫不手答D . 终日敛膝危坐/阃外多事千绪万端/罔有遗漏远近/书疏莫不手答（3）用现代汉语写出下面句子的意思。庐江太守张夔召为督邮，有能名，迁主簿。生无益于时，死无闻于后，是自弃也。（4）结合文章内容，简要评析“陶侃”这一人物形象。9. （17分）阅读下面文章，完成小题。藏书忧（节选）近年来我搬了好几次家，每次搬的时候都引来许多围观的人。家具没有什么好看的，就看那一捆捆递接不完的书。搬前几星期就得请几位学生帮忙，把架子上的书按次序拿下来，扎成一捆捆的。这是个劳累活，有两位学生手上还磨出了水泡。搬的时候采用流水作业，一排人站在楼梯上，一捆捆传递下去。书不像西瓜，可以甩着来，一捆书太重，甩接几次就没有手劲了。摔破一个西瓜不要紧，摔坏了书却叫人心疼。因此，这支小心翼翼的传送队伍确实是很有趣的，难怪人们要围观。我当然称不上什么藏书家。好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本。我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛。书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种逼人身心的文化重压。走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。一位外国旅游公司的经理来到我的书房，睁大眼睛慢慢地巡视一遍，然后又站在中间凝思良久，终于诚恳地对我说，“真的，我也想搞学问了。”我以为他是说着玩玩的，后来另一位朋友告诉我，这位经理现在果真热心于跑书店，已张罗起了一个很像样子的书房。我想，他也算是一位阅尽世间美景的人了，何以我简陋书房中的杂乱景况，竟能对他产生如此大的冲撞？答案也许是，他突然闻到了由人类的群体才智结晶成的生命芳香。罗曼罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。书房，正与这个心理单间相对应。一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌。书房，是精神的巢穴，生命的禅床。我的家一度在这个城市的东北部，一度在喧闹的市中心，现在则搬到了西南郊。屋外的情景时时变换，而我则依然故我，因为有这些书的围绕。有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受人生的大安详。是的，有时我确实想到了古代的隐士和老僧，在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场。然而我终究不是隐士和老僧，来访的友人每天络绎不绝。友人中多的是放达之士，一进书房便爬上蹲下，随意翻阅。有的友人一进门就宣布，不是来看我，而是来看书的，要我别理他们，照样工作。这种时候我总是很高兴，就像自己的财富受到了人们的鉴赏。但是，担忧也隐隐在心头升起，怕终于听到那句耳熟的话。那句话还是来了：“这几本我借去了!”我没有学别人，在书房里贴上“恕不借书”的布告。这种防范密守，与我的人生态度相悖。我也并不是一个吝啬的人，朋友间若有钱物的需要，我一向乐于倾囊。但对于书，我虽口头答应，心中却在嗫嚅。这种心情，大概一切藏书的学人都能体谅。我怕人借书，出于以下三方面的担忧。其一，怕急用的时候遍找无着。自己的书，总或多或少有内容上的潜在记忆。写文章时想起某条资料需要引证，会不由自主地站起走向某个书架，把手伸到第几层。然而那本书却不在，这下就慌了手脚，前后左右翻了个遍，直闹得脸红心跳、汗流浃背。文章一旦阻断，远比其他事情的暂停麻烦，因为文思的梳理、文气的酝酿，需要有一个复杂的过程，有时甚至稍纵即逝，以后再也连贯不上。有的文章非常紧迫，很可能因几条资料的失落，耽误了刊物的发稿，打乱了出版社的计划。于是只好定下心来，细细回想是谁借走了这几本书。想出来也没有用，因为这种事大多发生在深夜。借书的朋友有时也很周到，经过反复掂量，拿走几本我“也许用不到”的书。其实文章一旦展开，谁知道用到用不到呢。有时我只好暗自祈祷：但愿最近真的用不到。即如我写这篇文章，几次想起周作人几本文集中有几条关于藏书的材料，可惜这几本文集不知被谁借去了，刚才还找得心急火燎。其二，怕归还时书籍被弄“熟”弄脏。这虽是外在形态的问题，对藏书的人来说却显得相当重要。藏书藏到一定地步，就会对书的整体形式重视起来，不仅封面设计，有时连墨色纸质也会斤斤计较。捧着一本挺展洁净的书，自己的心情也立即变得舒朗。读这样的书，就像与一位头面干净、衣衫整齐的朋友对话，整个气氛回荡着雅洁和高尚。但是，借去还来的书，常常变成卷角弯脊，一派衰相。有时看上去还算干净，却没有了原先的那份挺拔，拿在手上软绵绵、熟沓沓，像被抽去了筋骨一般。遇到这种情况，如果书店里还有这本书卖，我准会再去买一本，把“熟”了的那本随手送掉。或问：“你不是也购置远年旧书吗，旧书还讲究得了什么挺拔？”我的回答是：那是历史风尘，旧得有味，旧得合乎章法。我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。其三，怕借去后彼此忘掉。我有好些书，多年不见归还，也忘了是谁借的，肯定永远也不会回来了。我坚信借书的朋友不想故意吞没，而是借去后看看放放，或几度转借，连他们也完全遗忘。3年前我去一位朋友家，见他书架上一套阅微草堂笔记十分眼熟，取下一看，正是我的书，忘了是什么时候被他借去的。朋友见我看得入神，爽朗地说：“你要看就借去吧，我没什么用。”这位朋友是位极其豁达大方的人，平生绝无占他人便宜的嫌疑，他显然是忘了。那天在场友人不少，包括他的妻子儿女，我怕他尴尬，就笑了一下，把书放回书架。那是一个20年代印的版本，没有大大的价值，我已有了新出的版本，就算默默地送给这位朋友了吧。好在他不在文化界工作，不会看到我的这篇文章。但是，有些失落不归的书是无法补购的了。有人说，身外之物，何必顶真？这些书曾经参加了我的精神构建，失落了它们，我精神领域的一些角落就失去了参证。既有约约绰绰的印象，又空虚飘浮得无可凭依，让人好不烦闷。不是个中人很难知道：失书和丢钱完全是两回事。藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。（文/余秋雨，有删改。）（1）文章结尾处作者写道：“藏书者就这样自得其乐，又担惊受怕地过着日子。”通读选文，他“自得其乐”是因为_，他的“担惊受怕”则是因为_。（2）仔细品读下面语句，结合划线词的含义，说说这句话传达出“他”怎样的心境。他突然闻到了由人类的群体才智结晶成的生命芳香。（3）文章的标题为“藏书忧”，重点应该是写“忧”，为什么作者却花了大量笔墨写“乐”？请从形式和内容两方面作简要分析。（4）作者为什么说“失书和丢钱完全是两回事”？综观全文，说说其中的缘由。他的“藏书忧”让人们领悟到作为一个读书人，应该怎样对待借来的书？10. （22分）仔细阅读下面文段，完成题目。淡之美(有删改)淡是一种至美的境界。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不（ ），自如而不（ ），审慎而不（ ），恬淡而不（ ），也未始不是又一种的积极。一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。人生在世，求淡之美，不亦乐乎。（1）本文的中心论点是 （2）第段中括号内依次应填入的词语是（ ）A . 急趋 窘迫 狷躁 凡庸B . 急趋 狷躁 窘迫 凡庸C . 窘迫 狷躁 凡庸 急趋D . 窘迫 凡庸 急趋 狷躁（3）请分析第段主要运用的论证方法和作用。（4）第段中作者说“强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。”，除本文提到的事例外，请为他补充一个事实论据，使这句话更具有说服力。（5）有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从文中举出两个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。11. （17分）阅读下文，回答相关问题。军号声声“军号一响，那士气就鼓起来了，战士们就往前猛冲。在冲锋号的鼓动下，不久就冲上了阵地，消灭了敌人，我军胜利了。”我刚到村口，就被这位满面红光的老人充满激情的话语吸引了过去，他有八十多岁的样子，站立都不稳，可话语声还很洪亮。周围那几个和他年纪相仿的老人，都很麻木的样子，任他自言自语，谁也没有接这个话茬。我们全家搬走这么多年后，我突然生出回来看看的念头，没想到在村口遇到的第一个人竟然是他，他对那把铜号还是那么有感情。小时候，我对这把铜号是很羡慕的。不能亲手摸一摸、仔细看一看，总感到很遗憾。他的这把铜号，其实是有破损的，喇叭口处残缺一块，从这个地方向里还有一道裂纹。他每天都悉心呵护着，用一块纱布仔细擦拭，特别是到破损处时，会格外轻。擦完后，他就把铜号横过来，在眼前轻轻转动着，转完一圈，看擦得行了，就抬起头来，郑重地用右手握起来，举到眼前，右眼对铜号嘴儿认真看去，然后挪到左眼前，右眼眯起来，用左眼看一会儿，然后才慢慢放到自己嘴唇前。我们认为他就要吹响这把铜号了，可他总是让铜号和嘴唇似接触又不接触的，最终也没有吹响。我们都很失望，几乎异口同声地发出失望的长叹：“唉”这时，他才会转过头来，看我们一眼：“怎么，想看看？”我们凑上前去。他把铜号在我们眼前晃了晃，然后陷入沉思，轻轻地说：“我的战友正吹着冲锋号，敌人的炮弹就打过来。”停一停，喉结滚动了几下，又接着说：“他就牺牲了，铜号也炸成了这个样子。”他轻轻地抚摸着，眼中有些光亮闪动着。他神情怔怔的。“战友牺牲后，这把号就再也没有吹响过，但其实它是整天响着的。”说到这里，他会把铜号的喇叭口放在耳朵边，认真倾听。不一会儿，左脚就开始一点一点的，好似铜号真的响了，他是在配合着那节奏似的。过了半天，他把那已经破损的喇叭口伸向我们：“你们听，声音真响亮。”我第一个凑上前去，歪着头，让自己的耳孔尽量对准铜号，仔细地听着。除了风偶尔滑入号管发出一丝嗡嗡声外，其余什么也听不到。他生气地把手一挥：“去去去，不中用的小毛孩子！”我发现，周围几个老人对他的说法也都不认同。甚至说他脑子在战场上被震伤了，留下了毛病。想不到，二十多年过去了，他对铜号依旧这么痴情。我看到破损之处的断茬显得更黑了，有些地方析出细密的小米粒大小的绿色斑点，裂缝的颜色也显得更深了，其余的地方一如既往地锃亮放光。看来这些年他一直没有停止过认真地擦拭维护。他见我这么认真地看着，浑浊的眼中似有火苗跳动了