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教育心理学学习网址/view/a4cb3523ccbff121dd368370.html教育学教程第一章 教育与教育学核心考点：教育、学校教育、教育学的内涵；古代学校教育、近代学校教育、现代学校教育的基本特征；教育学的产生和发展在各个阶段的代表作及代表人物。第一节 教育的发展 一、教育的起源 要回答什么是教育，首先要考察教育是怎样起源的。在教育史上关于教育的起源有以下几种观点： 1、教育的神话起源说该学说认为教育与其他万事万物一样，都是由神(上帝或天)所创造的，教育的目的是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。 2、教育的生物起源说 该学说认为教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。这是教育史上第一个把教育起源问题作为学术问题提出的教育起源说。其代表人物是法国哲学家、社会学家勒图尔诺和英国教育家沛西能。 3、教育的心理起源说 认为教育产生于儿童对成人的无意识的模仿，其代表人物是美国教育家孟禄。 4、教育的劳动(社会)起源说 它是在批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义唯物史观指导下形成的。具体内容包括：(1)人类教育起源于其劳动或劳动过程中所产生的需要；(2)以制造和利用工具为标志的人类劳动不同于动物的本能活动；(3)教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件的；(4)教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验；(5)教育范畴是历史性与阶级性的统一。 二、教育的概念 据考证，“教育”一词，在中国最早见于孟子，尽心上中“得天下英才而教育之”。直到19世纪末20世纪初，“教育”才被正式用来演说教育之事。教育就其定义来说，有广义和狭义之分。广义的教育指凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的所有活动。广义的教育包括家庭教育、学校教育和社会教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地通过对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。（产生于奴隶社会初期） 三、学校教育的构成要素 教育的要素是指构成教育活动必不可少的最基本的因素。教育作为培养人的社会实践活动，它是一种相对独立的社会子系统。这个子系统包括三种基本要素：教育者、受教育者和教育影响。 1教育者 教育者是从事教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员。其中教师是教育的主体，在教育活动中发挥主导作用。 2受教育者 受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，受教育者是教育实践活动的对象，是学习的主体，也是构成教育活动的基本要素。教育活动是学习者将一定的外在的教育内容和活动方式内化为自己的智慧、才能、思想、观点和品质的过程。 3教育影响教育影响是置于教育者与受教育者之间的一切“中介”的总和，它包括作用于受教育者的影响以及运用这种影响的活动方式和方法。具体包括教学内容、教学材料、教学手段、教学方法和教学组织形式。 四、教育的历史发展和改革趋势 在不同的历史阶段，由于生产力发展水平、政治经济制度的不同，教育也具有不同的形态。 (一)古代教育 古代教育分为原始形态的教育和古代学校教育两个阶段。原始形态的教育即是原始社会的教育，古代学校教育一般指奴隶社会的教育和封建社会的教育，不同地域和国家在历史上也具有不同的教育形态和特征。 1、原始形态的教育原始社会的基本特征是生产力发展水平低下和生产资料公有制，这个时期的教育具有以下几个共同特征：第一，教育是在生产劳动和社会生活中进行的。第二，教育没有阶级性。第三，教育内容简单，教育方法单一。 2、古代学校教育古代学校教育是生产力和生产关系发展到一定阶段的产物。世界上最早的学校产生于中国、埃及、印度等东方文明古国。 （1）古代中国 根据历史记载，中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。孟子里说夏、商、周“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这里不仅记载了我国古代学校教育起源的情况，而且较为详细地介绍了当时教育的内容和宗旨。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，即设在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校。当时的教育内容以礼乐为中心，包含文武两个方面，称为六艺教育（礼、乐、射、御、书、数）。其典型特征是“学在官府”和“政教合一”。西周之后的春秋战国时期，官学衰微，私学大兴。孔子私学的规模最大，存在了40多年，相传弟子达到三千人。孔子成为儒家的创始人。当时发展起来的还有墨家、道家、法家等。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争鸣的盛况。在汉代，汉武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。魏晋南北朝时期，社会的等级制度非常严格，有“上品无寒门，下品无士族”之说，严重制约了人才的教育和发展。隋唐实行科举制度，改变了这一局面，使政治、思想、教育的联系更加制度化，为广大的中小地主阶级子弟进官为吏开辟了道路，但也加强了对知识分子的思想和人格的限制。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为四书、五经，四书包括大学、中庸、论语、孟子。特别是四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容，知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上。明代以后，考科举的固定格式被规定为八股文，这在形式上扼制了思想上的创造性。一直到 1905年，清政府才下令废科举、兴办学堂。 （2）古代印度 古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。婆罗门教重视等级制度，而佛教比较关心大众，表现在教育上主要是广设庙宇，使教育面向更多的群众，形成了寺院学府的特色。 （3）古代埃及古代埃及大约在4000年前达到教育的鼎盛时期。古代埃及很早就设置了宫廷学校和职官学校，但古代埃及设置最多的是文士学校。文士精通文字，能写善书，执掌治事权限，社会地位较高，“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。“以僧为师”、“以(书)吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 （4）古代希腊、罗马 古希腊教育是西方教育的源泉。其城邦国雅典和斯巴达的教育则成为两类不同教育的典型代表。古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。西欧中世纪是基督教与封建世俗政权紧密联系互相利用的时期。教育几乎完全为教会所控制，因而这一时期的主要学校类型是教会学校，分为僧院学校、大主教学校和教区学校三个层次。前两个层次的学校主要是培养僧侣和统治阶级的接班人，学习的内容主要是神学和七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），后一个层次的学校主要对普通贫民子弟进行宗教教育，也适当讲授一些读、写、算知识。这一时期的世俗教育主要是通过骑士教育和宫廷学校进行的。骑士教育是一种结合宗教精神与尚武精神于一体的特殊的家庭教育形式。 纵观古代学校教育，其共同特征是：第一，学校与生产劳动相脱离。第二，教育具有阶级性和等级性。第三，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。 (三)近代教育 16世纪后，世界进入近现代社会。中国古代的四大发明火药、造纸术、印刷术和指南针传入西方，为世界的军事和交通带来了很大的发展机遇。新大陆的发现，极大地激发了人们的想象热情，18世纪的第一次工业革命，促使大工业生产取代手工作坊，引起了社会制度、思想观念和生活方式的巨大变化，也引起了教育的巨大变化。这种变化特别表现在：1国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。2初等义务教育的普遍实施。3教育的世俗化。4重视教育立法，以法治教。 (三)20世纪后的教育 进入20世纪以后，教育在数量上获得更大的发展，义务教育普遍向中等教育延伸，职业教育发展受到普遍重视，政治道德教育普遍呈现出国家主义特征，平民教育运动、进步主义教育运动在世界各地都有不同程度的展开。 科学技术革命发展迅猛，在改变世界的同时，对教育产生了深远影响。一方面，教育在各国受到空前的重视，在数量上迅速膨胀，特别是高等教育更是突飞猛进；另一方面，生产力的发展，人们的人生态度、价值观念、生活方式的变化，使得教育制度、教育观念、教育内容、教育形式均发生了深刻的变化，教育的改革和发展呈现出一些新的特点： 1教育的终身化 终身教育强调人的一生应该是终身学习、终身发展的一生；它是对过去将人的一生截然分为学习阶段和学习结束后阶段观念的否定。终身教育思想形成于20世纪50年代末60年代初的欧洲，由法国著名成人教育家保罗郎格朗首先提出的。终身教育应贯穿于整个教育过程和教育形式中，教育的终身化是适应科学知识的快速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度。2教育的全民化 近十年来，全民教育理念得到世界各国特别是发展中国家的积极响应，并形成一种跨世纪的、席卷全球的教育思潮。教育的全民化是指教育对象的全民化，亦即教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利，且必须接受一定程度的教育。教育的民主化和普及化是全民教育的主要内涵。它特别强调要使所有适龄儿童都进入小学并降低辍学率，使所有中青年都脱离文盲。 3教育的民主化 教育民主化是对教育的等级化、特权化和专制性的否定。一方面，它追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等、教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果的均等，这意味着要对社会弱势群体学生给予特殊照顾；另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，如办学的自主性、根据社会需求灵活设置课程、编写教材以及价值观的多样性等。 4教育的多元化 教育的多元化是对教育的单一性和统一性的否定，它是物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。具体表现为培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化等。 5教育技术的现代化 教育技术的现代化是指现代科学技术(包括工艺、设备、程序、手段等)在教育上的运用，并由此引起教育思想、教育观念的变化。 第二节 教育学的发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 一、历史上的教育学思想 (一)中国古代的教育思想 1孔子 孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。孔子的教育思想主要通过论语中记载的言论来体现。孔子从探讨人的本性人手，“性相近也，习相远也”，也就是说人的先天本性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。孔子大力创办私学，培养了大批人才。孔子的学说以“仁”为核心并作为最高道德标准，把仁的思想归结到服从周礼上(“克己复礼为仁”)，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。孔子的教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子的教学思想是承认先天差异，但更强调“学而知之”，在教学方法上重视因材施教，因材施教的基本方法是启发诱导。孔子说，“不愤不启，不悱不发”。朱熹注：“愤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。”“启发”一词即由此而来。要求在教学过程中掌握学生的心理状态，务使教学的内容与方法适合学生的接受水平和心理准备条件，以充分调动学生学习的主动性和求知欲。孔子强调学习与思考相结合，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”；强调学习与行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。 2学记 战国后期，礼记中的学记是我国最早专门论述教育问题的著作。系统地阐发了教育的作用和任务，教育制度和学校管理，教学的原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。 学记提出：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。学记设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度；学记提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。要求“时教必有正业，退息必有居学”，即主张课内与课外相结合，臧息相辅。在教学方面，学记反对死记硬背，主张启发式教学，“君子之教，喻也”，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，主张开导学生，但不要牵着学生走；对学生提出比较高的要求，但不要使学生灰心；指出解决问题的途径，但不提供现成的答案。学记主张教学要遵循学生心理发展特点，“学不躐等”，即循序渐进。这些原则和方法都已经达到了很高的认识水平，至今仍然具有积极的意义。 2墨子 先秦时期以墨翟(约公元前468一前376)为代表的墨家也提出了很多教育主张。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。墨家认为，对于获得知识的理解，主要有“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。墨家和儒家在当时并称“显学”。 3老子 老子创立的道家的核心思想是“无为”，主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，这种思想长期不为教育理论所注意。其实道家的许多教育思想也是值得研究的。根据“道法自然”的哲学，道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。汉代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王阳明、清代的王夫之等许多中国古代的教育家和教育思想家，都有丰富的教育实践和精辟的教育见解。 (二)西方古代的教育学思想 西方教育学的思想要溯源于古希腊时期。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是西方古代教育家的杰出代表。 1苏格拉底苏格拉底在教育理论上的最大贡献是苏格拉底法，体现了启发性教学原则。 2柏拉图 柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作理想国中。教育与政治有着密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨的教育，乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。 3亚里士多德 古希腊亚里士多德，被称为百科全书式的哲学家。他认为，“教育事业应该是公共的，而不是私人的”，教育应该是国家的。亚里士多德注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。这些成为后来强调教育注重人的发展的思想渊源。亚里士多德的教育思想主要体现在他的著作政治学中。 古罗马的昆体良（M.F.Qnintllanns,约3595）是西方教育史上第一个专门论述教育问题的专家。他的雄辩术原理（又译为论演说家的教育)是西方第一本教育专著。他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。他非常重视教师的作用，认为教师是教育成败的关键，因此，教师应是德才兼备的人。 文艺复兴以后，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，如意大利的维多里诺(VittorinodaFeltre，13781446)，尼德兰的伊拉斯谟(Desiderius Erasmus，14671536)，法国的F拉伯雷(FrancoisRebelais，14831553)和蒙田(Michel Eyquem de montaigne，15331592)等人，他们反对封建教会对儿童本性的压抑，认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展，包括思维、热情和性格的发展。 二、教育学的产生与发展 (一)教育学学科的建立 英国的哲学家培根（Francis Bacon,15611626）对教育学的独立作出了重要贡献。他于1623年首次把教育学作为一门独立学科提了出来，与其他学科并立。 1夸美纽斯 教育学作为一门独立的学科始于捷克教育家夸美纽斯的大教学论。他的教育思想集中反映在他的著作大教学论中。 夸美纽斯对教育学的贡献主要体现在以下四个方面：第一，提出了教育适应自然的思想，强调教育要遵循人的自然发展规律；第二，提出了“泛智”的教育思想，论证了普及义务教育的天然合理性，主张把一切知识教给一切人；第三，首次提出并论证直观性、系统性、量力性、巩固性和自觉性等一系列教学原则；第四，提出了学年制思想，并首次从理论上论述了班级授课制。 2卢梭 法国大革命时期的著名启蒙思想家、教育家卢梭对教育适应自然的思想作了新的解释，并使之哲学化。他的自然主义教育原则集中体现在他的代表作爱弥儿中。他认为，人的本性是善良的，人最可贵的是自由，因而教育应该是自然的，即在自然的怀抱里，顺应儿童的自然本性，运用自然的方法培养自然人。 3裴斯泰洛齐 瑞土教育家裴斯泰洛齐不但有自己的教育主张，而且进行了多次产生世界影响的教育试验。他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。他主张教育要遵循自然，教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。 4.洛克 英国哲学家洛克主张的是国家教育的思想与民主的教育思想。他的思想主要包括两个方面：一方面，他提出了“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”，主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。另一方面他主张的又是“绅士教育”，他认为绅士教育是最重要的，一旦绅士受到教育，走上正轨，其他人就都会很快走上正轨。主张绅土教育应在家庭实施。绅士应当既有贵族气派，又有资产阶级的创业精神和才干，还要有健壮的身体。绅土的教育要把德行的教育放在首位，基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望，确保个人的荣誉和利益。洛克的绅士教育思想主要反映在他的代表作教育漫话中。 (二)规范教育学的建立 德国教育家赫尔巴特的普通教育学的面世，标志着教育学作为一门规范的、独立的学科正式诞生。美国的哲学家和教育家杜威对规范教育学的发展起了极大的推动作用，产生了深远的影响。 1赫尔巴特与普通教育学 教育学成为一门规范的学科，始于赫尔巴特的普通教育学。教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德。但对后世影响最大、最明确地构建教育学体系的是赫尔巴特。1806年他出版了代表作普通教育学，1835年又出版了另一部重要著作教育学讲授纲要。他第一个提出要使教育学成为科学，必须把伦理学和心理学作为教育学的理论基础。赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上，奠定了科学教育学的基础。在教学上，他把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必须使学生在接受新教材时，唤起心中已有的观念；突出兴趣在学生学习中的作用，认为兴趣既是教学的出发点，也是教学的归宿。在此基础上，提出了“明了、联想、系统、方法”四段教学法，后来他的学生将其发展为五段教学法。被认为是教学过程理论成熟的标志，对后世产生了广泛的影响。他提出了教学的教育性原则，认为教学是手段，教育是目的，二者是统一的。他强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。赫尔巴特的教育思想对19世纪以后的教育实践和教育思想产生了很大影响，被看作是传统教育学的代表。 2杜威与民主主义与教育 杜威是20世纪初实用主义教育学的创立者，是现代教育理论的首要代表。作为现代教育的代言人，杜威的教育思想与赫尔巴特的教育思想针锋相对，他的主要思想反映在他的代表作民主主义与教育之中。杜威将教育的本质概括为“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造与改组”。强调教育为现实生活服务，他认为教育和生活一样，是发展、生长着的，同时，人与环境的相互作用形成了个体的和集体的经验，所以教育实际上是经验的改造或改组，促进学生形成更新更好的经验。为此，他强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一；主张“从做中学”，在问题中学习。杜威对传统教育的批判，不仅是对教育方法的批判，而且是对整个教育目的的批判。他认为，传统教育的教育目的使受教育者没有思考的余地，甚至不需要也不可能有自由思考、主动创造的空间，而教师只能使用机械的注入法，学生消极地对教师所教的东西做出反应，成为教师和教科书的奴隶，因此限制了受教育者的思维。杜威强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，这种主张在教育史上以儿童中心主义著称。 三、当代教育学的发展 由于科学技术的迅速发展，知识的掌握和智力的开发成了提高生产效率和发展经济的主要因素。许多国家对教育事业和教育科学更为重视，教育学的理论基础和研究方法更为多样。 (一)马克思主义的诞生和在全世界的传播，是近世纪人类思想史上最重要的事件，在马克思主义的思想体系中，揭示了教育与社会关系的本质联系，社会发展水平与教育发展水平的一致性，强调无产阶级掌握全人类的知识、通晓现代科学才能拥有全世界的意义。特别是马克思提出了人的全面发展的学说，揭示了生产力发展水平和社会阶级偏见造成人的片面发展的障碍。要实现人的全面发展，就必须不断提高社会生产力水平，不断消除阶级偏见，将社会劳动与教育有机结合，将社会发展与个人发展有机结合。 (二)1939年，苏联教育理论家凯洛夫出版了以马克思主义理论为指导编写的教育学。 凯洛夫吸收了赫尔巴特的教育思想，在教育学中系统地总结了前苏联在20世纪二三十年代的教育经验。他把教育学分成总论、教学论、德育论和学校管理论四个部分，其主要特点是，重视智育在全面发展中的地位和作用，认为“学校的首要任务，就是授予学生以自然、社会和人类思维发展的深刻而确实的普通知识”，形成学生的技能、技巧，并在此基础上发展学生的认识能力，培养学生的共产主义人生观；肯定课堂教学是学校工作的基本组织形式，强调教师在教育和教学中的主导作用。这本书在1951年被引人中国，成为当时我国教育工作的指导思想，对我国教师产生过重大影响。凯洛夫教育学的缺点是没有注重发挥学校、教师、学生的自主性，过于强调了课程、教学大纲、教材的统一性、严肃性，忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性。 20世纪60年代以后，我国开始尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学。尤其是在党的十一届三中全会以后，在解放思想精神的鼓舞下，许多教育理论中的重要理论问题都得到了广泛深入的讨论，对许多教育基本问题有了新的认识。对教育的性质、教育的本质、教育与人的发展的关系，对课程、教材、思想品德教育等理论的认识取得了许多新的进展。教育改革的实践和教育教学的实验，为教育学的发展提供了重要的理论资源。国外新的教育科学、心理科学成果，特别是皮亚杰的发生认识论以及布鲁纳的课程结构论和柯尔伯格的道德发生论，赞可夫等人的教学发展思想，人本主义心理学，教育目标与教育评价理论等，都极大地丰富了我国教育学的建设。 (三)当代教育理论的新发展20世纪中叶以后，由于新科技革命迅猛发展，人才资源开发和智力开发成为世界教育瞩目的重大课题。各国开展了广泛而深刻的教育改革，并产生了一批对教育实践具有重大指导意义的教育理论。前苏联教育家赞科夫经过20近年的小学教学改革实验，出版了教学与发展一书。他把学生的一般发展作为教学的出发点，提出了发展性教学的五条教学原则，即高难度、高速度、理论知识起指导作用、理论学习过程、使所有学生包括“差生”都得到一般发展的原则。美国教育家布鲁纳在教育过程中强调学习学科的基本结构，提出了早期学习和发现学习的理论。美国教育家布鲁姆认为教学应该以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成了完整的掌握学习理论体系。前苏联教育家苏霍姆林斯基在他的给教师的建议把整个心灵献给孩子帕夫雷什中学等著作中，系统论述了他的全面和谐教育思想。由于他的教育思想是建立在丰富的教育实践经验基础之上的，他的著作被称为“活的教育学”。 第二章 教育与社会的发展 核心考点：人力资本理论；学校文化；教育的相对独立性。领会生产力与教育、政治经济制度与教育、科学技术与教育、文化与教育之间的辩证关系。教育作为一种社会现象，必然和社会其他现象发生着经常的密切的联系，在与其他社会现象相互作用中发挥其独特的功能。教育的发展既受到这些社会因素的制约，同时对这些因素有促进作用。现代教育是现代社会发展的基础，在我国现代化建设中更是发挥着基础性、先导性、全局性的作用。第一节 教育与生产力 教育作为一种社会现象，一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。随着社会的发展，人类物质水平的提高，教育与人类物质的关系越来越密切。一方面，经济发展为教育发展提供的物质条件越来越好，对教育的要求越来越高；另方面，教育对经济发展的促进作用也越来越明显。 一、生产力对教育的决定作用生产力的发展是引起社会生活一切方面发展变化的最基本、最内在的因素，因而也是教育发展的决定性因素。 (一)生产力的发展水平决定教育的规模和速度 任何教育活动的开展，都要消耗一定的人力、物力和财力，而社会向教育领域的人、财、物的投入的多少，最终要取决于生产力发展的水平。具体来说，教育的规模和速度取决于以下两个方面的条件： 1物质资料生产能为教育的发展提供的物质基础。2生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度，包括需要的劳动力总量和各种劳动力的比例，它们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。 (二)生产力水平制约着人才规格和教育结构人才规格是对人才的素质结构的要求。生产力的发展决定着劳动力的规格，进而也决定着教育所培养人的规格，尤其是人的知识技能和能力规格。教育结构通常指包括基础教育、职业技术教育、高等教育、成人教育在内的各种不同类型和层次的学校组合和比例构成。教育结构受社会生产力发展水平和社会经济结构的制约。生产力的发展不断引起产业结构、技术结构、消费结构和分配结构的变革，与此相适应，教育结构也将随之出现新变化。不同类型和层次的学校组合以及比例关系，都要与一定的社会生产力发展水平相适应。 (三)生产力发展水平制约着教育的内容和手段 世界各国许多的重大教育改革都是以课程改革为核心的，而每次重大的课程教学内容改革，都反映了生产力和科学技术发展的新水平和新要求。与此相适应，教学方法和教育手段随着生产力的发展和科学技术的进步而改变。从口耳相传，到面对面的交流，再到多媒体和互联网支持的教学，都反映了生产力水平对教学方法和教学手段的制约。 二、教育对生产力的促进作用 生产力对教育有制约作用，而教育对生产力也具有促进作用。教育对生产力的促进作用主要体现在以下几个方面。 (一)教育对生产力有促进作用 1教育再生产劳动力 劳动力是人进行劳动的能力，是人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和。当人还没有掌握任何生产知识和劳动技能时，他只能是一种可能的、潜在的劳动力。通过教育，可以使人掌握一定的科学知识、生产经验和劳动技术，即把可能的潜在的劳动力变为掌握科学技能的现实的劳动力，从而形成新的生产能力，提高劳动生产率，促进社会生产力的发展。 2教育再生产科学知识 马克思曾经指出：“生产力里面也包括科学在内”，但是科学知识在未用于生产之前，只是一种意识形态的或潜在的生产力，必须依靠教育。教育可以使年轻一代掌握已有的科学知识，所以，教育是实现科学知识再生产的重要手段，并且通过教育可以高效能地扩大科学知识的再生产，使原来为少数人所掌握的科学知识，在较短的时间内为更多的人所掌握，使科学知识得到普及，先进的生产经验得到推广，从而提高劳动生产效率，促进生产力的发展。教育的主要职能是传递人类已有的科学知识，但它也担负着发展科学、产生新的科学知识的任务。尤其是高等教育，通过创造和发明新的科学技术，发挥其扩大科学知识再生产的功能。学校科学研究力量比较集中，学科门类比较齐全，学术思想活跃，信息来源丰富，越来越成为科学研究的重要基地，对产生新的科学知识作出特别的贡献。 (二)人力资本理论 传统的西方经济学把土地、劳动、资本看做生产的三要素，1960年12月，美国经济学家舒尔茨在美国经济学第73届年会所作的“人力资本投资”的讲演，被称为人力资本理论创立的“宪章”。人力资本理论的核心概念是“人力资本”，它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力，它是资本的形态，因为它是未来薪水和报酬的源泉；它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。舒尔茨根据人力资本理论，通过教育资本储量的分析方法，推算教育对国民收入增长的贡献。教育资本储量是指国家在某一时期内教育支出的总额，因为教育支出是一种投资活动，与资本形成及国民收入有密切关系。要探讨教育对经济增长的贡献，可从测定教育资本储量人手。通过计算美国1957年比1929年增加的教育投资总额，舒尔茨推算出教育水平对国民经济增长的贡献是33。 人力资本是相对于物质资本而言的，它也是一种生产要素资本，与物质资本相比，它在经济活动中是更活跃、更具发展特性的因素，在现代经济中，常常是更具关键性的因素。 人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健以及为适应就业变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力。第二节 教育与政治经济制度 一、政治经济制度对教育的制约 政治经济制度与教育之间是相互制约、相互影响的。政治经济制度对教育的制约作用主要表现在以下几个方面： (一)政治经济制度决定教育的领导权 当人类进入到阶级社会以后，教育就不可避免地打上阶级的烙印。谁掌握教育的领导权，谁拥有享受教育的权利，这取决于他们在社会中的地位。在政治经济制度中占统治地位的阶级，必然掌握着教育的领导权。 (二)政治经济制度决定着受教育的权利 一个国家设立怎样的教育制度，什么人接受什么样的教育，进入不同教育系列的标准怎样确定，基本上是由政治经济制度决定的。新中国成立后，我国逐步实行面向大众的基础教育，并通过法律形式加以保障。中华人民共和国宪法规定，中华人民共和国的公民有接受教育的权利和义务。中华人民共和国义务教育法规定，凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族都必须接受九年义务教育。 (三)政治经济制度决定着教育目的 教育的根本任务是培养人。在一定的政治经济制度下，掌握教育权和受教育权的社会阶层，总是按照自己的意愿来培养人。政治经济制度，特别是政治制度是直接决定教育目的的因素。 （四）政治经济制度决定教育内容政治经济制度决定着教育目的的性质，进而也决定着教育内容的选择，特别是思想品德教育内容的选择。在阶级社会中，思想道德带有阶级性，符合统治阶级利益的思想道德已成为学校思想品德教育的主要内容。 二、教育对政治经济制度的影响 教育受政治经济制度的影响，反过来，它对政治经济也产生积极的作用。 (一)教育为政治经济制度培养所需要的人才通过培养人才实现对政治经济的影响，是教育作用于政治经济的主要途径。 (二)教育是一种影响政治经济的舆论力量 学校自古以来就是宣传、灌输、传播一定阶级的思想体系、道德规范、政策路线的有效阵地。学校又是知识分子集中的地方，学校教师和学生的言论、教材、文章以及他们的行为，是宣传某种思想，借以影响群众，服务于一定政治经济的现实力量。 （三）教育可以促进年青一代的政治社会化教育通过政治课教学、榜样的影响和组织受教育者参加校内外政治活动，来传播一定社会的意识形态，使受教育者形成适应和拥护一定社会政治经济制度和政治活动的思想意识和行为方式，完成年轻一代的政治社会化过程。 (四)教育可以促进民主 一个国家的政体直接决定了这个国家的民主程度。但这个国家人民的文化程度、教育事业发展的程度对民主和政治也有重要影响。 总之，政治经济制度直接制约着教育的性质和发展方向，教育又对一定的政治经济制度有不可忽视的影响，这种影响随着现代化进程的加快，作为促进社会进步的力量，变得越来越重要。当然，企图通过教育的作用解决政治、经济的根本问题是不现实的，教育对政治经济制度的变革不起决定作用。第三节 教育与科学技术 一、科学技术对教育的影响 科学对教育的作用表现在以下几个方面： (一)科学技术能够改变教育者的观念 科学发展水平决定了教育者的知识水平和知识结构，影响到他们对教育内容的选择和教育方法的运用，最终会影响到他们对教育规律的认识和教育过程中教育机制的设定。 (二)科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量 对人身体发育和心理变化的研究正日益揭示出教育对象的身心发展规律，从而使教育活动遵循这些规律。科学的发展及其在教育上的广泛运用，使教育对象得以扩大。科学技术的每一次发展都极大地促进了教育质量的提高和受教育者数量的增长。 (三)科学技术能够影响教育的内容、方法和手段 科学技术为教育资料的更新和发展提供各种必要的思想基础和技术条件，并在此基础上对教育活动的所有环节产生影响。学校类型的变迁、规模的扩大、教育设施的兴建、教育内容的记载与表达方式、教学用具和实验器材的制造等，都离不开科学技术的作用。 二、教育对科学技术发展的作用 (一)教育能完成科学知识的再生产 科学知识的生产是直接创造新科学的过程，科学知识的再生产则是将科学知识传授给更多的人，尤其是传授给新一代人，使他们能充分地掌握前人创造的科学成果。 学校教育所进行的科学知识的再生产，是一种有组织，有计划、高效率的再生产。它在知之较多的教师指导下，通过有效的组织形式，选择最合理的方法，在较短的时间内传授给学习者。因此学校教育是科学知识再生产的最主要途径。 教育作为科学知识的再生产，其作用一方面在于科学的继承与积累，把前人创造的科学知识加以总结和系统化，一代一代地传下去；另一方面在于科学的扩大再生产，把前人创造的科学知识传授给新的一代，使他们能够站在前人的肩膀上，有所发现、有所创新，生产出更新的科学成果。 (二)教育具有科学研究的功能 教育在传播科学知识的同时，也从事着直接的科研工作，这在高校里尤为突出。据1986年统计，美国的科学家被大学聘用的占全部科学家的40，美国大学担负了全国基础研究的60，应用研究的15；在日本，则是大学承担基础研究，国立研究机构承担应用研究，民间企业承担开发研究的科研体制。在中国，全国共有800多所高校承担有科研任务，1995年，高校承担的国家科研基金项目占总数的60，1/2获国家自然科学奖，1/3获国家发明奖。 三、信息技术与教育 以多媒体和网络技术为核心的信息技术已迅速地闯入了我们的生活，并改变着我们的生活方式。同样，信息技术也对教育产生了深刻的影响。 (一)信息技术改变着人们关于知识的观念 信息技术改变着知识的数量观念。信息技术把图书馆微型化，大量的知识可以存储在很小的介质中，并且通过网络，任何人都可以方便快捷地查找到想要的信息。个人之间在知识上的差距显得不再重要了。 信息技术改变着知识的质量观念。根据情报专家的统计，“二战”以来，知识的陈旧周期不断缩短，进入20世纪90年代，每隔四年，就有75的知识被更新。 (二)信息技术改变着人们关于学习和教育的观念 教育过程在本质上成为一种选择过程，原有意义上的有固定场地、固定班级、固定活动的学校教育形式，将成为学生进行社会交往的处所，而知识的学习将让位给不受时间和地域限制的信息技术。电脑和网络以及其他多媒体设备成为教育的中介，教师通过信息技术发送信息，学生通过信息技术接受信息。这里教师的“发送”包括从声音、文字、图像、演示、讨论到模拟仿真等多种形式；学生的“接受”包括从不同程度、不同速度、不同时间、不同指向的主动选择，包括生机、生生、师生的个别的和群体的相互论辩。 (三)信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台 信息技术对教育的影响经历了三次革命性的突破，第一次是电报、电话和无线电的诞生与推广应用；第二次是电视机、计算机和人造卫星的发明与应用；这两次革命使得从幻灯、录像机到VCD、电脑、视频会议等信息技术革命的成果在教育中被广泛应用。人类进入20世纪80年代以来，又在迎接第三次信息技术革命，即以计算机和网络技术为标志的信息技术时代，其对教育的影响将是根本性的，教育开始迈向网络时代。 第一、信息技术能够满足学习者的个别需要。信息技术的智能化，可以根据学习者的情况自动生成相应的教学进度，确定个性化的评价标准，使因材施教的理想真正成为现实。 第二、信息技术实现了人机互动模式，根据学习者的目标、选择和努力程度等给予不同的反馈，给予象征性的奖励和惩罚。在传统的教育中，没有学生的积极主动性，教学活动可以照样进行，而在人机系统中，没有学习者的积极反应，教学活动将会终止，学习者的积极主动性乃是教学活动正常进行的必要条件。 第三、信息技术将促进师生关系的民主化。信息技术通过电脑和网络实现教学，师生面对面的教学模式不复存在，这将极大地促进师生关系的民主化，有利于学生积极人格的养成。如果将网络技术应用于教育，就改变了传统的教育教学手段，教学不再局限于简单的教学用具。还可以在网络上构建“网络学校”。网络学校集学校、教学手段、教学内容、教学方法于一体，为学习者提供前所未有的开放的学习环境。在这种教育体制下，工作与学习完全融为一体，任何人可以在任意时间、任意地点通过网络自由地学习、工作和娱乐，这是真正意义上的自主学习。这种网络学校是可以扩展至社会每一个角落乃至全世界的开放学校。通过网络教育可以最大限度地发挥学习者的主动性、积极性，既可以进行个别化教学，也可以进行协同式教学，还可以把二者结合起来，是一种全新的网络教育模式。这种教学模式可以完全按照个人的需要和意愿进行，能够激发学习者的学习兴趣。第四节 教育与文化 一、教育与文化是相互依存、相互制约的关系 教育的所有活动都是在文化系统这个大背景中展开的。离开文化系统这个整体，教育这一要素就不能充分地被认识。因此，要分析各种教育现象，探讨教育发展规律，必须考察文化，把教育放到文化这个大背景中，研究它们的关系，这样才能全面、充分地认识教育现象。 (一)教育是一种特殊的文化现象 教育可以传递与深化文化，同时根据文化的定义，教育本身也是文化的一部分，这就是教育的双重属性。教育几乎与文化的所有部分都发生直接联系，任何一种文化特质和文化模式如果不借助于教育的传递和深化，都将影响它存在的质量或缩短它存在的历史长度。 (二)教育与文化的相互依存、相互制约关系 特定社会中存在着特定的文化，在这个社会中的教育经过长期的变化发展，已经和文化中的其他方面共存一体，他们之间经过长期的历史共生和磨合，融合成为一种特定的相互适应和相互依存的关系。所以，处在其他文化体中的人看来毫无存在价值和道理的某些文化特质，在另一文化中却是不可或缺的，这是构成和保持世界文化多元化的重要基础。 教育与文化既有相互依存、相互制约的一面，又有在相互依存、相互制约过程中变化与发展的一面。这是因为教育与文化各自有独立的特点和运动规律。在开始时，来自教育或文化方面的本体运动只产生一些渐变性的影响，当这种渐变积累到超出先前两者关系所划定的界限范围时，就会引起突发性变革，出现新的文化、新的教育和一种新的相互适应关系，从而实现两者在更高水平或更新意义上的和谐一致。 （三）教育对文化发展的促进作用 1、教育具有筛选、整理、传递和保存文化的作用。教育通过培养人来传承人类积累的文化，为特定社会服务，实现个体的社会化。这就决定了教育必须按照社会的要求和人的身心发展规律及特点来选择教育的内容。选择文化的过程，就是整理文化的过程。教育将选择为教育内容的文化刻画在年轻一代身上，实现文化的传递和保存。 2、教育具有传播和交流文化的作用。文化传播是指从一个社会文化共同体传输到另一个社会文化共同体。在文化传播中国家和民族的文化相互交流，交融，不断优化各自的文化，促进文化的发展。 3、教育具有更新和创造文化的作用。教育对于文化的更新和创造作用主要表现在以下三个方面：一是教育为社会文化更新与发展提供大量的、具有创造活力的人才，并通过他们去推动本民族的科学技术、文学、艺术及整个社会意识的发展。二是教育如何选择文化并将选择后的文化确定为教育内容，使得文化更具有生命力。三是教育带来的文化交流，使原生文化在异族文化的交融和优化中，激发出文化创新的生机和动力。 二、学校文化 (一)学校文化的含义 对学校文化的存在并无异议，但对学校文化的界定却众说纷纭。最早提出“学校文化”这一概念的是美国学者华勒。学校文化是一所学校在长期的教育实践过程中积淀、演化和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶。 (二)学校文化的特性 1学校文化是一种组织文化 组织现象是人类社会的基本现象。在同一个社会文化系统中的不同组织，其内外环境、构成因素和历史传统等都各不相同，因而经由自身的运作，会形成其自身独特的文化模式，即形成独特的组织文化。学校是一个社会组织，学校文化必然是一种组织文化。 2学校文化是一种整合性较