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文档简介
2019-2020学年九年级上学期语文期中考试试卷B卷(6)一、 选择题 (共2题;共4分)1. (2分)下列句子中划线词语使用不恰当的一项是( ) A . 王教授的演讲十分精彩,在场人士听得津津有味。B . 看到小朋友掉进水缸里,司马光毫不犹豫地搬起石头砸缸。C . 他站在台上窃窃自语 , 向大家介绍自己的新发现。D . 草原的气候变幻莫测 , 一会儿烈日当空,一会儿大雨倾盆。2. (2分)下列句子没有语病的一项是( ) A . 如今,行走在广安大地,文明新风激荡,崇德向善潮涌。B . 生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,痛苦和快乐是相辅相成的。C . 考古专家认为,岳池县新场镇佛堡寨瘗窟的发现,对研究川东地区宋元明时期的佛教文化提供了重要的参考价值。D . 作为网络文化的产物,短视频兼容了碎片化接受情境和感官化内容形态两种特征,迎合了群众填补闲暇时间或获取感官刺激。二、 句子默写 (共1题;共5分)3. (5分)在下面的横线上填写相应的句子。 (1)_,只有香如故。(陆游卜算子咏梅) (2)春蚕到死丝方尽,_。(李商隐无题) (3)诗中表达对友人的深切同情的诗句是:_,_。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄) (4)描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活画面的句子:_,_。(木兰诗) (5)讲学家嘲笑庙僧“不能究物理”,他认为的“物理”所指的句子:_,_。(纪昀河中石兽) 三、 字词书写 (共1题;共1分)4. (1分)改正错别字:振荡 哭立 汹勇湍急,势不可挡 抢得_。四、 语言表达 (共1题;共1分)5. (1分)仿照划线的句子,在横线上续写一句话,使之构成排比。 浩浩长江,巍巍长城,山川形胜,风俗人文中华之美,异彩纷呈:中华之美,美在武术 , 刀枪剑戟 , 舞出雄健风姿;美在音乐 , 鼓瑟笙箫 , 演奏美妙旋律;_,_,_;_,_,_。五、 文言文阅读 (共2题;共20分)6. (8分)阅读下面的文言文,完成小题。 【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得 , 安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。【乙】臣有二鸟,故常奇之。日啖刍豆数升,饮泉一斛,然非精洁宁饿死不受,介胄而驰,其初若不甚疾。比行百余里,始振长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。(节选自岳飞论马)【注】褫(ch):卸下。受大:指饮食量大:力裕:力量充沛。(1)下列句子中划线词的解释,不正确的一项是( ) A . 一食或尽粟一石 或:有时B . 食之不能尽其材 材:才能C . 比行百余里 比:比照D . 故常奇之 奇:对感到惊奇(2)下列各句中,划线词的意义和用法全都相同的一组是( ) A . 骈死于槽枥之间/所欲莫甚于生者B . 其真无马邪/此其为马C . 鸣之而不能通其意/受大而不苟取D . 策之不以其道/不以物喜,不以已悲(3)把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得。介胄而驰,其初若不甚疾。(4)两则阅读材料,表面是谈马,实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理? 7. (12分)阅读下面的文言文,完成小题。 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠 , 不亦君子乎?”(学而)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也)【乙】人不博览者,不闻古今,不见事类 , 不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不博览,犹为闭暗,况庸人无篇章之业 , 不知是非,其为闭暗,甚矣!此则土木之人耳目俱足无闻见也。涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也故入道弥深,所见弥大。(东汉王充论衡别通)【注】类,种类。痈:毒疮,这里指失去嗅觉的鼻病。篇章之业:指读书经历。道:指先王之道。(1)解释下列划线词在文中的意思。 不亦说乎 说:_人不知而不愠 愠:_犹为闭暗 犹:_其为闭暗,甚矣 甚:_(2)下列对文中划线部分的断句,正确的一项是( ) A . 此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。B . 此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。C . 此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。D . 此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 好之者不如乐之者。足行迹殊,故所见之物异也。(4)【甲】【乙】两文论述学习的角度有何不同?请简要分析。 六、 现代文阅读 (共2题;共25分)8. (9分)阅读下文,回答问题。 人工智能2018年乌镇世界互联网大会上,百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说,互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代,过去20年人类社会走在互联网时代,但是未来3050年应该是人们进入人工智能的时代。什么是“人工智能”?对于人工智能,不同时代有着不同的理解。20世纪中叶,“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年,英国数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年,他发表了计算机器与智能一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答,那么就可以认为这机器具有智能。20世纪80年代,美国哲学家约翰希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里,他只有铅笔、纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文,但他的回答是完全正确的。上述过程中,被测试者代表计算机,他所经历的也正是计算机的工作内容,即遵循规则,操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物,在他们眼里人类也是一种机器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统。人工智能来了如今,人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城,等资讯网站,会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用,其中包括,医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后,人工智能成为家电业的新风口,长虹发布两款CHiQ智能电视新品,主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。但是,人工智能并不只是美好的,面临着很多问题。在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”:一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做?人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能,它们也将持续设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议,但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时,有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也不得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;机器人应保护自身安全,但不得违反第一,第二定律。归根结底,人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。(1)结合文章内容,简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。 (2)阅读下列句子,回答括号中的问题。 但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工智能“异化”。(被人工智能“异化”指的是什么?)人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。(“未雨绸缪”指的是什么?)(3)有些人担心高速发展的人工智能时代,会不会导致机器人操控社会,人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法?请结合文章的内容和你的认识谈一下。 9. (16分)阅读下文,回答问题。 与白马在一起的夏天(美)威廉萨洛扬凌晨四点,整个村庄都在沉睡中,突然,一阵轻敲窗户的声音惊醒了我,“阿兰姆。”一个声音在窗外轻轻叫唤道。是我的堂兄穆拉德!我从床上一跃而起,迅速打开窗户。我简直无法相信我看到的一切。虽然还不是早上,但因为是夏天,黎明前的亮光已足让我知道我不是在做梦。我的堂兄穆拉德正骑在一匹漂亮的白马上。我把头伸出窗外,揉揉眼睛。“你没看错,”穆拉德用亚美尼亚语说道,“是一匹马。你没有在做梦。如果你想骑的话,就快点出来。”我知道我的穆拉德是所有同龄人中行为最疯狂的一个,但是我仍然无法相信眼前的事实。我最早的记忆就是关于马的记忆,我的第一个愿望就是骑马。然而我们很穷,我们整个部落都处于贫困之中。每个家庭的钱都只能勉强维持一日三餐的食物。然而我们很诚实。我们因为我们的诚实而闻名。我们不会利用任何人,更不用说去偷别人的东西。我知道穆拉德家没有马,他本人更不可能有钱买马。我猜测这匹马一定是他偷来的。然而,我对马太痴迷了,在我看来,偷一匹马来骑跟偷别的东西(比如偷钱)似乎是不一样的,也许这根本不算偷。我迅速穿好衣服,然后从窗户跳到了院子里。穆拉德轻轻下马,把我扶到了马背上。几分钟后,我们来到了乡间公路。空气无比清新。骑在马背上奔跑的感觉真是爽极了。“阿兰姆,坐稳了。”穆拉德提醒我,然后,他双腿用力一蹬马的肚子,喊道:“驾!”白马后腿站立,前脚扬起,长嘶一声,然后像一支离弦的箭一样蹿了出去。马穿过田野,跨过灌溉沟渠,向乡间公路跑去我们跑了一圈又一圈,马和人都大汗淋漓。太阳就要升起来了,“我们得回去了。要不大家都起床了,我们的秘密就藏不住了。”穆拉德说道。“我们把它藏在哪里?”我问道。“我知道一个地方。”穆拉德答道。大约十分钟后,我们悄悄地牵着马走进了一个废弃的谷仓。谷仓的地上有一些燕麦和干草。那天下午,我正在穆拉德家玩。一个叫约翰拜伦的农民来穆拉德家做客。约翰拜伦的家在另外一个村庄,离我们部落有十英里远。“我丢失了一匹马,一个月了也还没见它回来。可是这匹马花了我60美元啊!”约翰拜伦对穆拉德的父亲说。他们接下来说了什么,我不知道。我已经跑出去找穆拉德。穆拉德正在一棵桃树下救治一只受伤的小鸟。“你居然已经私藏了那匹马一个月!”我盯着他说道。穆拉德没有看我,只是专心地给小鸟受伤的翅膀涂药。“干脆,我们把马留下来一年时间吧。”说完,我热切地看着穆拉德。“我知道你需要一年时间才能学会骑马,但我们不能留这么长时间。”穆拉德头也不抬回答我。“那你打算什么时候把马还回去?”“最多六个月。”说完,穆拉德站起来,用力把小鸟抛向天空。小鸟努力拍打着翅膀,几乎要掉下来,但最终,它还是飞走了,而且越飞越高,越飞越稳。接下来的几个星期,穆拉德每天凌晨都来接我出去骑马。我们在田野旁的公路上尽情地驰骋。太阳升起来之前,我们就把马牵回那个废弃的谷仓。那是一段多么快乐的日子啊!可是这一天还是来临了。那天早上,我们在牵马回去的路上碰到了正赶往镇上的约翰拜伦。他盯着白马问道:“请问,你这匹马叫什么名字?”“小心肝。”穆拉德答道。“我可以看看它吗?”约翰拜伦问。“当然可以。”穆拉德说道。在仔细查看了几分钟后,约翰拜伦说道:“如果你们部落不是享有诚实的美誉,我几乎就认为这匹马就是我丢失的那匹马。嗯,也许它跟我的马是双胞胎。”说完,他转身就离开了。三天后,约翰拜伦又来到了穆拉德家。“我的马回来了!而且,它比以前更强壮了!”他高兴地说道。(有删改)(1)请从穆拉德的角度,围绕“白马”将小说的主要情节补充完整。 私藏白马_(2)下面两个句子都写“我”“无法相信”看到的情况。“无法相信”的原因分别是什么? 我简直无法相信我看到的一切。但是我仍然无法相信眼前的事实。(3)小说说“穆拉德是所有同龄人中行为最疯狂的一个”,请联系全文概括作者这样说的理由。 (4)下面对文章主旨的理解,不恰当的一项是( ) A . 肯定了人们应该坚持以诚实为荣,是非分明的原则。B . 鼓励解放孩子天性,让孩子率性自由成长的做法。C . 倡导大人们用约翰拜伦的方式纠正孩子的错误。D . 教育孩子不能因为自己的兴趣和爱好而丢弃诚实的美德。(5)设想小说接下来可能发生的一种情境和结局,并用简明的语言叙写出来。(要求:50字左右) 七、 作文 (共1题;共5分)10. (5分) 歌,咏叹生活的酸甜苦辣;歌,抒尽人间的喜怒哀乐;歌,穿透历史,在文学艺术的殿堂里余音绕梁;歌,跨越地域,在千千万万人的心灵里引发共鸣。展开丰富的联想与想象,你会发觉:山水有歌,风雨有歌,岁月有歌,亲情有歌,校园有歌(友情提示:“歌”既可做名词,又可做动词)请以“歌”为话题写一篇文章。要求:题目自拟,文体自选;
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