研一自然辩证法答案—仅供参考

1、 自然科学与社会科学同属科学，因此，社会科学方法论就是采用自然科学的方法。 社会科学是相对自然科学而言的。在当代学科体系中占有重要地位。自然科学以自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科，在人类认识、适应和改造自然的过程中发挥着巨大作用。社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活做出科学的说明与合理评价。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、管理学、教育学等学科，在人类认识社会和改造社会的过程中，发挥着重大作用。方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。一定的方法论体现着一定的世界观、科学观和技术观。依据理论体系的不同层次二分出不同层次的方法论，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论。虽然二者同属科学，二者的方法论并不相同。2、人性论是社会研究的逻辑起点错误。 “现实的人”而非人性论是社会科学研究方法论的逻辑起点，社会是由“现实的人”构成的，社会发展过程是“现实的人”的活动过程，研究社会必须从“现实人”出发。现实的人处于历史发展过程中的人。一般社会科学是有不同门类和不同学科组成的。任何一个具体的社会科学学科的研究对象实际上只是“现实的人”的一个方面的属性，或者一个因素，都具有抽象性的特点。人性论关于人的诸种假说，只是从一定角度对现实的人的某种逻辑抽象，作为某特定学科的逻辑出发点是可以理解的。但是，它与“现实的人”的现实特点是有很大差别的，它只存在于思维的抽象王国。“现实的人”是这些属性和特点的具体集合，而且这些不同的属性和特点在不同的人身上以不同的方式，相互约束和相互补充的聚集在一起，共同地表现着某个人的综合性特点。“现实的人”的综合性特点中哪一个表现为主要特点，要从他的实践活动与社会历史条件的特点来研究。另外，对现实的个人的研究，因其现实特点的丰富性必须有多学科参与的综合研究。 3、实践导向的方法论原则就是实用原则：错误。实践导向的方法论原则是：实践是检验决定认识，实践是检验真理的唯一标准。立足实践需要研究理论，对实践经验进行理论总结，在实践中检验理论和发展理论。马克思主义哲学从实践的角度看待人与世界的关系，认为实践是认识的来源和认识发展的动力，人在实践过程中不仅要认识世界，更重要的是改造世界。马克思主义的实践观点要求我们坚持知行统一的方法论原则，这样才能在改造主观世界的同时改造客观世界。实用原则则是：强调立足于现实生活，把确立信念作为出发点，把采取行动当做主要手段，把获得效果当做最高目标。因此实用原则是把行动的结果是否符合自己的主观意图作为取得“成功”和“效果”的衡量标准。认为只要行动的结果符合自己的主观愿望就是获得了成功、取得了效果、掌握了真理。这种观点表面上同我们所说的实践是检验真理的标准似乎没有什么两样，但实际上实用原则的认识论和真理观与马克思主义的认识论和真理观根本不同。因为实用原则的认识论和真理观是主观唯心主义的认识论和真理观。实践导向的方法论原则是看理论和实践是否达成了统一、是否一致，理论是否正确反映实践，实践是检验真理的唯一标准；而实用主义是把行动的结果是否符合自己的主观意图作为取得成功的衡量标准。4、马克思主义方法论的社会主体研究方法的主要内容是什么？所谓社会主体研究方法，是指在社会科学研究中，在社会研究中，如何研究社会主体，以及通过研究社会主体去研究社会的方法。一、人是社会历史发展的主体（一）“现实的人”是社会历史研究的出发点“现实的人”是处于历史发展过程的人。社会是由“现实的人”构成的，社会发展过程是“现实的人”的活动过程，研究社会必须从“现实人”出发。（二）人的物质生产活动是社会历史发展的基础 它是人们最基本的社会活动，它构成了人们的社会存在方式，人们的社会意识的本质只能从这些最基本的社会活动中得到说明，社会历史的发展规律也存在于其中。 （三）人的存在状态是社会发展的尺度人的发展是社会发展的根本目的和根本内容。人的发展与社会的发展在本质上是一致的。人的物质生活状况和社会关系状况，就是社会发展状态的基本内容。离开了人的存在状态和发展状态就谈不上社会的存在和发展。二、人的本质是社会关系的总和 马克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。（一）社会是人的存在方式和发展条件人的本质“是一切社会关系的总和”。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。 社会共同体是人的存在和发展的必要条件。社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会结构的发展变迁。 （二）社会共同体具有不同的性质 个人发展离不开社会共同体，但并不是所有社会共同体都能促进个人发展。分为虚假共同体和真实共同体。社会进步是社会共同体的虚假性逐步消除、真实性不断实现的过程。（三）“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会共同体“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会条件。人的自由全面发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，特点：人是社会分工的主人而非奴隶；劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。条件是消灭阶级和私有制以及强制性分工，物质与精神极大丰富。三、人民群众是历史的创造者（一）人民群众是创造历史的决定力量从社会发展的总体看，只有人民群众才是创造历史的决定力量，研究社会历史必须坚持群众史观。人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。（二）杰出人物在历史发展中有重大作用 杰出人物是代表先进阶级、阶层、集团的利益，能够反映时代要求并在历史发展中起重大进步作用的历史人物，代表群众的利益和要求，集中了群众的经验和智慧，能够推动或阻碍、加速或延缓历史进程，局部改变历史面貌。（三）评价历史人物的科学方法 1、阶级分析的方法 阶级分析方法就是用阶级和阶级斗争的观点去观察和分析阶级社会中各种社会现象的方法。评价历史人物的基本线索是历史人物的阶级成分、阶级地位、思想行为特征以及阶级命运等。2、历史分析的方法 历史分析法是依据上述马克思主义的社会发展的观点，动态系列的观点，通过对有关研究对象对历史资料进行科学的分析，说明它在历史上是怎样发生的，又是怎样发展到现在状况的。评价历史人物将其放在特定历史条件下评价其历史贡献与局限。3、辩证分析的方法运用辩证法关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的观点分析对象的方法。辩证分析的核心是矛盾分析法。评价历史人物既看其主流又看其次要方面。复杂全面评价，而非单一肯定或者否定。5、如何理解逻辑与历史相统一的方法？ 历史与逻辑相统一的方法，是研究事物发展规律的唯物辩证思维方法之一。这一方法要求在认识事物时，要把对事物历史过程的考察与对事物内部逻辑的分析有机地结合起来，逻辑的分析应以历史的考察为基础，历史的考察应以逻辑的分析为依据，以达到客观、全面地揭示事物的本质及其规律的目的。历史和逻辑的统一，不仅仅是关于历史方法和逻辑方法的关系，更重要的是，它是构建科学技术理论体系和实践活动的规定性或原则。科学技术历史实践是逻辑思维形成和发展的基础，确定逻辑思维的任务和方向。科学技术历史实践的发展对于感性经验的增加使逻辑思维逐步深化和发展。在思维中坚持历史与逻辑的统一，要求：思维的逻辑进程与客观的历史进程相统一。事物的历史从哪里开始，思维的逻辑进程也应当从哪里开始；以历史起点为逻辑起点，以历史的进程为逻辑的进程，按照历史发展的必然性来具体地、历史地揭示事物的发展规律。思维的逻辑进程与思维的历史进程相统一。思维的逻辑进程是对思维的历史进程的概括，而思维的历史进程是思维的逻辑进程的基础。思维的逻辑进程是以概括的形式再现思维的历史发展。在科学技术研究中，注意历史与逻辑的统一，可以使得科学家与工程师站得更高，看得更远。既可以从横向也可以从纵向把握科学技术研究的脉络和前景；也可以使科学家和工程师们既具有理性的、缜密的思维与科学修养，也具有宏观开阔的全局视野和战略思维。6、 面对社会研究中，现代性价值观以及各种价值观的差异和冲突问题，为什么只能在“社会生产力”与“人民利益”这两个根本点上实现和解与统一。社会评价及其标准问题是一个时代性的大问题，涉及价值观的多元及其冲突。（1） 社会进步的评价（2） 社会生产力是社会评价的根本标准社会生产力不是一个简单的技术力量，而是一个丰富的社会概念，不止包括人的体力和智力，还包括人们的分工与合作，并关联着人性的丰富和文明的不断提升。所以社会生产力标准不等于GDP，具体到各个领域和行业，社会生产力标准还必须具体化。（3） 人民利益是社会评价的最高标准价值不等于利益，价值观不等于利益观，利益是现实的，价值则有理想性。这里的人民利益既包括当下的现实利益，也包括根本的长远利益，表现在政治、道德、法律、审美各个方面，因而及其接近于价值概念。人民群众是社会实践的主体，是推动历史发展的绝对性力量。人民的利益、人民的幸福，是我们进行社会评价的最高标准：“以人为本”是人民利益标准在当代中国的体现。从历史角度，人民利益作为社会评价的最高标准只有到现代社会才能确立，并且只有在社会主义制度下才能真正实现。社会认知与评价方法在马克思主义方法论中具有重要地位，因为社会科学方法论原则是就是社会认知与评价这两种方法的辩证统一。7、运用社会矛盾研究方法论述如何建设和谐社会。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。社会和谐是指各种社会矛盾的双方处于相互助益而不是相互折损的状态。它不是以排斥矛盾为前提，相反，恰恰是以承认矛盾为前提，以正确解决矛盾为基础。把和谐与矛盾绝对对立起来，认为和谐状态就是无矛盾状态，这样追求和谐，无异于缘木求鱼。我们只能在正确处理各种社会矛盾的过程中建设和谐社会。和谐社会是我们追求的一种社会理想，只有积极发现矛盾，主动解决矛盾，才能使社会达到相对和谐。坚持矛盾分析法，我们就不会因为当今社会存在种种矛盾而求 全责备，也不会因为构建和谐社会的长期性和艰巨性而丧失信心;我们就能够通过改革和发展解决社会基本矛盾和主要矛盾，推动经济社会的协调发展，为构建和谐 社会打下坚实基础;我们就能更好地协调各方面关系，正确处理人民内部矛盾，把人类孜孜以求的社会理想变为现实。8、 运用社会认知与评价的研究方法，试论述社会主义核心价值体系对从事社会研究的意义。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。四者相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。进行社会研究工作，必须时刻把握好社会主义核心价值体系的主导性、现实性、包容性、开放性，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力支持。首先，社会主义核心价值体系，对于社会研究具有定性的意义。社会研究工作涉及各个领域的不同方面，我们必须使用科学的研究方法，以马克思主义思想为指导思想，把握社会历史现象的本质和发展规律，包含对社会价值属性和社会运动方向的把握。即在于居于指导地位的是“社会主义核心价值体系”。其次，社会主义核心价值体系对于社会研究具有整合的意义。在发展社会主义的过程中，不同历史阶段社会研究所着重的的方面不同，社会研究的范围愈发广阔，其可以构成有序的状态，也可以呈现无序的状态。研究过程中，我们更要从社会角度去考察和评价事物、现象的社会价值，判断事物和现象对社会的作用的性质和程度。社会主义核心价值体系则要协调和整合社会研究的各个方面，使之成为一种正确的有序的有意义的研究。正如十八大所指出的：建设社会主义核心价值体系，是为了“形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。再次，社会主义核心价值体系对于社会研究具有引领的意义。要通过社会主义核心价值体系，来调控社会研究的方向，即发展生产力、保障人民利益，从社会认知和社会评价上讲，通过社会主义核心价值体系引领着研究，使之沿着有益于社会的方向迈进。“引领”，包括引导，也包括辨别。对于社会研究过程出现的各种现象，我们要在辨别中引导，在引导中协调，在协调中整合。而辨别、引导、协调、整合并不是要阻碍社会研究、忽视研究中所存在的问题。进行社会研究应该立足于研究对社会的作用，在诸多社会事象中寻求本源并推之以社会而进行的研究，社会主义核心价值体系的引领性作用。9、“科技”就是科学与技术一体化。错误。 科学与技术一体化是当代科技革命的一个显著特点，主要是指科学越来越离不开技术的支撑且向技术转化的速度越来越快；同时技术也离不开科学理论的指导，科学含量越来越高。科学与技术衔接后相互渗透、相互包含，以致合成连续的整体。当然，科学技术化并不是科学完全转化为技术，技术科学化也不是技术完全转化为科学，科学技术一体化更不是把科学和技术混为一谈。我们既要看到以“化”的形式表现出来的科学和技术的相互联系和相互转化，同时又要看到科学和技术本身的区别和相对独立性。总之， 所谓的科学技术一体化，并不是指科学与技术的完全融合，必须在严格区分科学与技术的前提下去谈论科学技术一体化。10、科学技术不仅推动社会进步而且也是对人的异化和对自然的异化。正确。科技异化实质上是在资本主义制度下劳动异化和人的异化一种必然结果。由于劳动是人的最根本最现实的实践活动，是人及人类社会存在的根本方式，劳动的异化必然带来人的其他社会活动和社会关系的全面异化，科学技术也不例外，因为“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”因此，科学技术作为劳动亦即人处理自身与自然界关系的社会活动的产物，也必然随着资本主义社会劳动的异化而表现出异化的现象。最根本的是要消灭对科学技术的资本主义利用方式，把现代科学技术从资本主义制度下解放出来。也就是说只有通过无产阶级革命来最终解决资本主义的科技异化问题。当然，在马克思看来，异化的完全克服只有在共产主义社会制度中才能最终实现。11、一门学科的数学化就是科学化。错误。1、恩格斯指出，数学：辩证的辅助工具和表现形式。数学方法是一种关注事物的形式和抽象结构的思维和科学方法，它抽象地表达事物的空间关系与数量关系。一门学科的数学化仅仅表征的是其量化关系，并不能表示其全部的逻辑关系。2、科学是一种十分复杂的现象。一门学科能否数学化是对其科学分析首要回答的问题，也是科学化研究的重要内容。正如普赖斯所指出的：“无论我们在认识科学家的生产率和科学创造内聚力的结构和模式方式如何成功，我们仍然需要科学史学家、科学社会学家、科学心理学家，因为他们所从事的科学研究是不能用数学计量学术语表示的。”数学化有它的使用范围，我们要认识这一方法的局限性，即“它能解决什么问题，不能解决什么问题”。12、如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。13、如何理解辩证思维渗透在科学研究的全部过程中？恩格斯认为：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行；其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁；再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。14、科学技术的社会体制化及其对科学技术发展的意义。 科学技术体制是在一定社会价值观念支配下，依据相应的物质设备条件形成的一种旨在规范人类对自然力量进行探索和利用的社会组织制度。旨在支持推动人类自然的认识和利用。科学技术的体制化以相应的职业化为核心，其内涵随着科学技术的发展而不断拓展和丰富。科学技术的社会体制包括：组织领导体制、经济支持体制、法律保障体制、交流与传播体制、人才教育培养体制等。 科学技术与其他各种事业密切相关，需要建立相应的组织组织机构一保证科学技术活动的顺利进行。科学技术组织机构随着历史的演化而变化，具有各自的特点和功能，是实现科学技术现代化的组织保证。各种科学技术活动是通过一定的组织形式进行的。随着科学技术的发展及其应用的推进，科研组织呈现出新的特征。作为一种新的科学活动方式，大科学日益得到政府的重视。科学活动出现制度性分化，科学进入到后学院科学时代。在科学技术社会史上形成与发展起来的组织机构有：科学技术决策、管理与咨询机构、科学技术活动组织机构、科学技术传播机构、科学技术人才培养机构等。科学技术产业化进程加快，形成“政府产业界学术界”三螺旋发展，政府、企业与大学之间呈现出新关系。人类进入21世纪初，计算的数量和信息的范围正以难以想象的速度扩张。避免科学技术组织活动的行政化对科研的不利影响，是当代需要注意的重要问题。科学技术的社会体制和组织机构对科学技术的发展的意义：1、它可以积聚社会上的力量来进行相应的科学研究；2、当代科技活动的结构中基础研究将会有大量的人员参与；3、明确的法律以及管理制度将会更进一步促进科学技术的发展。15、运用马克思主义自然观，试论证中共十八大关于建设“美丽中国”的构想马克思主义自然观是马克思、恩格斯著作中关于自然观点的系统阐述，其中蕴含着丰富的生态文明思想。当今我们将马克思主义自然观进行深入研究和梳理，对于促进人与自然的和谐，建设社会主义生态文明，强化生态意识，构建社会主义和谐社会都具有 重大且长远的意义。马克思主义自然观主要体现在系统自然观，人工自然观和生态自然观等方面，他们是马克思主义自然观发展的当代形态，是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的理论基础。辩证唯物主义自然观作为作为马克思主义自然观的核心认为自然界是客观的物质存在，认识自然要遵循自然规律，他实现了唯物论与辩证发的同一，天然自然与人工自然的同一，系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是与系统科学为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。他强调了自然界复杂性与简单性，生成性与构成性。人工自然观是关于人类改造自然界的总观点，是以现代科学技术成果为基础，对人工自然界存在，创造和发展规律及其与天然界的关系进行的概括与综合，主张人工自然界与天然自然界的和谐统一，生态自然观是关于人与生态系统辩证统一，是在全球经济危机的背景下依据生态科学和系统科学的成果，对人类和自然界关系进行的概括和总结。他强调了科学技术与自然及社会之间的全面协调可持续发展，强调人类社会和其他生命体与非生命体的和谐统一。中国改革开放以来，经济有了长足的发展，人民生活水平有了很大的提高。但遗憾的是，环境恶化和生态破坏日益严重，带来了一系列经济社会问题。这些问题迫切需要解决。十八大提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。建设美丽中国是建设社会主义生态文明的必然要求是五位一体的完美呈现。“美丽中国”建设要意识到“人和自然的统一” 遵循了现实自然的属人性，是人的实践介入才使自然呈现出现在的面貌，我们要尊重自然就是尊重客观规律，顺应自然就是顺应客观规律，这些思想都来自于马克思主义自然观。16、试举例分析，你如何理解中国马克思主义科学技术观的理论精髓。 中国马克思主义科学技术观是马克思主义科学技术论的重要组成部分，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思科学技术观与中国具体科学技术实践相结合的产物，是中国化的马克思主义科学技术观。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平提出了一系列关于科学技术的理论观点，形成了系统的科学技术思想。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的科学技术思想既一脉相承，又与时俱进。中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是对毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平科学技术思想的概括和总结，是他们科学技术思想的理论升华和飞跃，是他们科学技术思想的凝练和精髓。中国马克思主义科学技术观的基本内容包括科学技术的功能观、战略观、人才观、和谐观和创新观，体现出时代性、实践性、科学性、创新性、人本性。17、“美丽中国”的观念体现了马克思主义自然观正确。 “美丽中国”目标的提出，彰显了马克思主义自然观的唯物主义立场和现实感。从马克思主义自然观看：首先，“美丽中国”体现和坚持了自然的先在性，表达了尊重自然、顺应自然的生态理念。尊重自然就是尊重客观规律，顺应自然就是顺应客观规律，人的活动是合规律性与合目的性的统一，合规律性是按“物的尺度”办事，合目的性是按“人的尺度“办事。其次，“美丽中国”遵循了现实自然的属人性，是人的实践介入才使自然呈现出现在的面貌，我们应该对此负责，做到不欠新帐、多还旧帐。同时，把自然当作“人的无机的身体”和“人的精神的无机界”，不仅要从人自身发展的角度去保护自然，还应该从审美的角度去规划自然，增加生态产品的生产能力。最后，“美丽中国”建设要意识到“人和自然的统一”具有社会历史性，环境保护离不开制度建设，它还与人本身的历史发展程度相关 。18、科学技术进步的同时是对人和对自然的异化正确。科技异化实质上是在资本主义制度下劳动异化和人的异化一种必然结果。由于劳动是人的最根本最现实的实践活动，是人及人类社会存在的根本方式，劳动的异化必然带来人的其他社会活动和社会关系的全面异化，科学技术也不例外，因为“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”因此，科学技术作为劳动亦即人处理自身与自然界关系的社会活动的产物，也必然随着资本主义社会劳动的异化而表现出异化的现象。最根本的是要消灭对科学技术的资本主义利用方式，把现代科学技术从资本主义制度下解放出来。也就是说只有通过无产阶级革命来最终解决资本主义的科技异化问题。当然，在马克思看来，异化的完全克服只有在共产主义社会制度中才能最终实现。19、科学技术是一种社会意识形态。错误。根据马克思主义经典作家的观点，意识形态是“与物质前提相联系的物质生活的必然升华物”，表现为哲学、宗教、道德等一系列形式。科学是一种知识的体系，它是对客观世界及其规律性的正确反映，也表现为系统化的知识，特别是经过理性加工过的理论知识。科学是一种社会意识，然而却是一种特殊的意识形式，它从属于人与自然斗争的生产力，而不是社会意识形态。第一，把科学技术等同于意识形态，混淆了科学技术与资本主义社会关系的关系。科学技术对意识形态的作用离不开一定的社会关系和社会条件。认为“科学是一种社会意识形态”就是把科学技术和意识形态混淆起来，把科学技术本身同资本主义社会对科学技术的运用混淆起来。在晚期资本主义社会，科学技术被用来为维护统治服务，成为社会对人进行压抑、操纵的有效工具，这是客观事实。但这一局面不是由科学技术本身的发展决定的，而是由其现实的社会关系决定的，晚期资本主义社会的统治和压抑，表面上看似乎来源于科学技术，而实际上它恰恰来源于现实的资本主义社会关系对科学技术的利用。第二，把科学技术等同于意识形态，夸大了科学技术中价值因素的存在，用价值因素取代科学的真理性和客观性。科学技术与意识形态之间的确存在着某种关系。意识形态作为一种社会价值背景，会渗透到科学中，对科学研究和技术开发起着世界观、舆论等导引作用；另一方面，科学本身也向意识形态渗透，从而变革人们的思想观念和生活方式。但我们不能由此推断出，科学技术就是意识形态，不能用科学技术中的价值成分否认科学技术中的真理性和客观性。“真”是科学技术得以成立的首要条件。第三，把科学技术等同于意识形态，混淆了意识形态和社会意识形式两个概念。这两个概念有交叉的地方，但不能完全等同。意识形态这个词在马克思以前就已经使用了，而社会意识形式是马克思以后才开始用的。它们的内容也不完全一样，意识形态是人们对社会经济基础和政治制度的反映，它不包括科学技术，是社会意识形式当中排除了科学技术的一种思想体系，所以它具有观念上层建筑的性质。科学研究毕竟是一种自由的精神生产活动，它不属于观念上层建筑，它没有阶级性。社会意识形式则是人们对包括人类的生产活动在内的社会存在的反映，和意识形态不同，社会意识形式除了包括政治法律观点、文学艺术、道德、宗教、哲学以外，也包括科学技术在内。科学技术是一种社会意识形式的精神产品，而不是一种意识形态的精神产品。20、如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。21、注意多学科的交叉与融贯有何方法论意义？移植和学科交叉或跨学科的研究方法，是创造性思维的两种非常有效的研究方法。当代科学研究和技术发明变得越来越复杂，进行移植与交叉，通过多学科或跨学科的研究，常常能够获得单一学科研究无法获得的创新成果。多学科融合或通过跨学科研究问题也是当代科学和技术解决问题的创造性方法，体现了广泛联系和发展的辩证法。当代各门科学之间的交叉型越来越大，通过学科之间的交叉往往可以获得新的认识，带来创新。学科交叉成为一种新的思考方式和研究方法。所谓学科交叉方法，就是两门以上的学科之间在面对同一研究对象时，从不同学科的角度进行对比研究的方法。借鉴其他学科的研究，思考本学科的问题和对象，融合其他学科的研究方法，以达到对研究对象的新认识。所谓跨学科方法就是通过多学科的协作共同解决同一问题的方法，跨学科也是一种学科融合的方法，也可以称为多维融贯的方法。23、结合科学技术发展的本质与动力的相关理论，试论述科学发展观表现为继承与创新的统一。继承：是科学技术发展中的量变，它可使科学知识延续、扩大和加深。科学是个开放系统，它在时间上有继承性，在空间上有积累性。只有继承已发现的科学事实、已有理论中的正确东西，科学才能发展、不断完善。创新：是人类对自然的认识出现新的飞跃，引起科学发展中的质变。创新是继承的必然趋势和目的。在科学技术的发展模式及动力问题上，马克思主义认为，科学发展在纵向上表现为渐进与飞跃的统一，在横向上表现为分化与综合的统一，在总体趋势上表现为继承与创新的统一。具体为：（1）在纵向上，科学发展表现为渐进与飞跃的统一。（2）在横向上，科学发展表现为分化与综合的统一。（3）在总体趋势上，科学发展表现为继承与创新的统一。25、生态自然观是马克思主义自然观正确。马克思主义自然观发展的基础是20世纪以来的科学技术和社会进步，其主要体现在系统自然观、人工自然观和生态自然观等方面，它们是马克思主义自然观发展的当代形态，是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的理论基础。生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点。是在全球生态危机的背景下，依据生态科学和系统科学的成果，对人类和自然界关系进行的概括和总结。生态自然观的特征主要体现在：它强调了科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。26、科学技术的进步在于技术自身的进化。片面。技术自身的进化即为技术的发展有其内在逻辑和规律，技术进步的方向是内在于技术结构。认为“科学技术的进步在于技术自身的进化”则是对技术自主性的绝对认同，其在很大程度上忽略了一个更重要的问题，即技术的所有社会和自然影响不能仅仅被描述为技术的影响或后果。科学技术的进步并不是依赖于自身内部必要的技术或者科学的逻辑。技术并不拥有某种固有的动能。因此，技术决不是一种自主的力量，而始终是人类活动的媒介和工具，既然如此，技术具有自我生成、自我发展的所谓自主性也就无从谈起，所以，科技的发展进化也要通过技术之外的社会因素来实现，基于此，技术的社会塑形论主张，技术及其形成与历史的、经济的、政治的、心理的以及社会的因素密切相关，也就是说，科学技术的进步除了技术自身的进化作用外，还有社会及其他因素的影响。不可否认，技术有些时候的确表现出某种自主性，按照自身的内在逻辑进化发展，但这相对于外在社会环境的影响还是非常小的，从根本意义上讲，一项新的技术发明的形成，本质上是社会各种因素相互作用的结果。27、实验有自己独立的使命。正确。马克思主义的科学方法论，借助现代科学研究，吸取现代科学哲学发展中积极的成分，提出了观察、特别是实验和理论有双向相互作用的观点；在科学发展中，实验相比理论，实验的实践性更强，因而具有更为基础的地位；实践比理论总是更为积极和活跃，实验的新发现不断推动理论的进步，修正理论，指引理论的发展；同样，理论一旦建立，就规范着实验，为实验的设计提供理论框架和指导，使得实验更具有理性的色彩。29、如何理解科学技术文化与人文文化之间的冲突与协调（一）社会文化对科学技术的影响科学技术的产生和发展需要一定的社会文化环境。社会文化与科学技术文化紧密关联，并由此影响科学技术的发展及其应用。默顿在十七世纪英格兰的科学、技术与社会中提出的“清教主义促进英国近代科学的制度变化”，以及“李约瑟难题”“近代科学为什么没有在中国诞生”的解答，就说明了这一点。（二）科学文化与人文文化的协调1要防止科学在生活世界、自然世界对人文的僭越所造成的科学文化与人文文化之间的冲突，深刻理解科学的限度，用正确的人文理念指导我们的生活。2必须以社会先进文化来引领科学技术文化，使科学技术发展和应用为经济社会健康全面发展服务。得到广泛提倡的环境科学技术就是为了协调人与自然之间的关系所做的努力，是科学技术文化与人文文化绿色文化的良性互动产物。32、试举例分析，你如何理解中国特色的创新型国家与其他创新型国家有何异同？将科学技术创新作为国家发展基本战略，大幅度提高自主创新能力，主要依靠科技创新来驱动经济发展，以企业作为技术创新主体，通过制度、组织和文化创新，积极发挥国家创新体系的作用，形成强大国际竞争优势的国家称为创新型国家。创新型国家的重要特征：1、科学技术进步贡献率高。2、R&D（研究与开发）投入占GDP（国内生产总值）的比例较高。3、对外技术依存度较低。4、自主创新能力较强。中国特色的国家创新体系建设是一个逐渐完善的过程。国家创新体系是以政府为主导、充分发挥市场配置资源的基础性作用、各类科学技术创新主体紧密联系和有效互动的社会系统。我国的国家创新体系由五个部分构成。1、以企业为主体、产学研结合的技术创新体系2、科学研究与高等教育有机结合的知识创新体系3、军民结合、寓军于民的国防科学技术创新体系4、各具特色和优势的区域创新体系5、社会化、网络化的科学技术中介服务体系建设创新型国家的根本目标是提高我国的自主创新能力。提高自主创新能力是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键；是科学技术的战略基点；是调整产业机构、转变增长方式的中心环节。提高自主创新能力必须走出一条中国特色自主创新的道路，必须瞄准国际竞争力的提高，必须服务于经济社会的可持续发展，必须加快推进国家创新体系的建设。建设创新型国家的总体战略是自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来。建设创新型国家的战略方针是以原始创新为基础、以集成创新为主体、以引进消化吸收再创新为途径。建设科学、合理的制度和政策体系是保障；深化科学技术体制改革是关键；培养造就富有创新精神的人才队伍是根本；发展创新文化，培育全社会的创新精神是基础。33、人工自然观是马克思主义自然观正确。马克思主义自然观发展的基础是20世纪以来的科学技术和社会进步，其主要体现在系统自然观、人工自然观和生态自然观等方面，它们是马克思主义自然观发展的当代形态，是中国马克思主义自然观的重要内容，是科学发展观和生态文明观的理论基础。人工自然观是关于人类改造自然界的总的观点；是以现代科学技术成果为基础，对人工自然界的存在、创造与发展规律及其与天然自然界的关系进行的概括和总结。人工自然观的特征主要体现在：注重强调实践的作用和意义，主张人工自然界和天然自然界的和谐统一。它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，草缺了遗忘认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。34、科学技术的进步在于社会建构片面。技术