八年级历史与社会上册-第四单元第1课第2框-百家争鸣课件-人教版.ppt

,百家争鸣,百家：是泛指，意为数量众多。有代表性的：儒家、道家、墨家、法家、兵家等,百家争鸣,争鸣：指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,首先、社会大变革带来思想大解放。,百家争鸣出现的背景,其次、王室的衰微为学术思想的自由发展创造了条件。,再次、社会交往的频繁、促进了思想文化的交流。,最后、讲学风气的盛行，私学的兴起，使文化典籍广为传播，各种学说广为流传，形成了争鸣氛围。,后世人为何尊孔子为“万世师表”？,伟大的教育家,有教无类因材施教,“仁”的学说；以德教化，以礼治国。,伟大的思想家,你认为孔子的思想在今天对我们有什么借鉴作用？,孔子的“有教无类”“因材施教”教育思想,全民教育、素质教育、职业教育等,“孝敬父母，尊敬师长”,孔子的礼治文明,学以致用,“仁”“有教无类”“因材施教”,“仁政”“民贵”“君轻”,“无为”、辩证思想,“兼爱”、“非攻”,“法治”,加强中央集权,自主阅读教材P77，完成上述表格,孔子,春秋晚期,孟子,战国时期,老子,春秋晚期,庄子,战国时期,墨子,战国前期,韩非子,战国时期,孙武,孙膑,春秋晚期,战国时期,知己知彼，百战不殆,事备而后动,孔子孟子墨子韩非子老子孙子,尊敬师长热爱和平，反对战争廉正、廉洁、自律依法治国人与自然和谐发展了解市场行情，确定投资方向,思想渊源,当今的思想观点,礼治,有教无类,“非攻”,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,法治,无为而治,知己知彼，百战不殆,公民都有享受教育的权利和义务,智慧精华，惠泽千年,现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。,小组合作探究,结束语,百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。,有人称于丹为“学术超女”而被加推崇，但北大清华等校十博士联名抵制于丹的著作。我们应该如何看待于丹现象以及她的作品，如何对待中国的传统文化，请大家搜集材料，写一篇有关上述话题的小论文。,谈“于丹现象”,于丹论语心得于丹庄子心得,孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。,施行“仁政”,塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。,朴素的辩证思想,墨子救宋公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。曰：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。,“兼爱”“非攻”,世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想？,强调“法治”，加强中央集权,孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。兵家的鼻祖。齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详。,所著孙子兵法，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著，对后世产生了广泛而深刻的影响。,孙膑，战国时军事家，孙武后代。曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将,妒忌孙膑之才能,诓他到魏,处以膑刑(去膝盖骨),故称孙膑.主张慎战,强调“事备而后动”,就是说，战前一定要做好