2019_2020学年高中语文第三单元纵论人生阐释哲理第7课渐教案语文版选修《中国现当代散文鉴赏》.docx

渐渐一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。时间是人生的魔法师，不经意间，岁月渐渐老去。所以，珍惜时间，把握现在。论快乐真正的快乐是建立在对人生的把握之上，它来自于我们所处的高度，并且不断地向新的高度攀爬。我们攀登得越高，所能欣赏和享受的风光会越绮丽多姿。脚力尽时山更好，无限风光在险峰。时时刻刻的攀登是辛苦，也是追求的惬意，快乐自在其中。觅渡，觅渡，渡何处？瞿秋白是独具魅力的。他既没有陈独秀的执拗狂傲，也不像李立三那样鲁莽狂热，更不同于阴险且市侩气十足的政客王明。作为政治领袖，瞿秋白的魅力来自于仁慈高贵的君子风范，真诚磊落的书生意气，细腻敏锐的文人情怀。读他的文字，仿佛看到他长衫飘飘，骨清气秀，深沉地微笑，在历史的那端。第7课渐终南山王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。【注】太乙，即终南山主峰，这里代指终南山。天都：相传为天帝住处。此指帝都长安。隅：边，角。回望合：回望山顶，白云聚合，笼罩在终南山上。霭(i)：雾气。入看：近看之意。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。中峰：指主峰太乙。壑(h)：山沟。殊：不同。这句指在同一时间内，众壑之间阴晴不同。人处：有人家的地方。【赏析】这首诗是作者隐于“终南别业”时所作。诗人一开始就用夸张的手法描绘了终南山的高大绵延。正由于它高耸入云，横亘关中，因而诗人从远望近观的景象不同、大小山谷阴晴互异这几方面进一步勾画终南山的雄姿。尾联写诗人下山问樵投宿情景，于此实写人樵夫，虚写有声问答声、砍樵声、溪流声，且以有人之境衬无人之境，以声响反衬寂静，写得含蓄而有韵致。【思考】赏析尾联的写作特色？【提示】画线部分为思考答案。一、字音辨识单音字佣工(yn)刑笞(ch)牛犊(d)纨绔(wn k)骤听(zhu)渺茫(mio)永劫(ji)围炉拥衾(qn)多音字朝乐刹二、字形辨认三、词语辨析流连留恋“流连”，指对某个地方或事物比较喜爱，不愿离开。“留恋”，指感情上喜爱不愿离去。例：他曾不止一次流连于故宫，并不是因为留恋它的美丽，而是总感觉有某些“精神”在那里延续着。冷酷残酷“冷酷”，指性格上无情。用于人。“残酷”，指手段上无情、凶狠。可用于人也可用于物。例：他有冷酷的一面也有温情的一面，但是大多数时候，他必须冷酷，因为他认为世界是残酷的，这是他的生存法则。四、词语释义烂漫：色彩鲜明而美丽；坦率自然，毫不做作。慷慨：充满正气，情绪激昂。递降：依次降低；逐渐降低。春秋代序：季节更替，时光转移。形容时间流逝。诡计：狡诈的计策。不可思议：无法想象，难以理解。渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。胜任：能力足以承受或担任。走近作者丰子恺(18981975)，浙江桐乡人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响，主要作品有缘缘堂随笔缘缘堂再笔随笔二十篇甘美的回忆艺术趣味率真集等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。译有猎人日记源氏物语等。写作背景渐写于1928年，收入缘缘堂随笔散文集中。这个散文集是丰子恺散文的代表作，出版于1931年，收集了他从1925年到1930年的二十篇文章。缘缘堂是丰子恺居所的名字，从这个名字可见出他的人生取向。缘缘堂随笔写作于二十世纪二三十年代，正是他探求人生意义和世界真谛、内心非常苦闷的时期。“死亡”和对“死亡”的思考无疑对丰子恺产生了巨大的心灵震撼。他在三十而立后写了一篇秋，其中写道：“我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态，便是对死的体感。”因此，缘缘堂随笔的一个基调就是对于死亡的感受和凝思。渐是缘缘堂随笔的第一篇，也是丰子恺从日常现象中思索人生意义比较着力的一篇。如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐；造物主骗人的手段，也莫如渐”中“圆滑”和“微妙”二词？【点拨】“圆滑”令我们想到的人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲刷掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫无知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。“渐”在文中指什么？作者认为“渐”有什么作用？【点拨】文章中的“渐”是一个关于时间推移、事物变化程度的修饰词，意谓“渐渐”。作者认为事物的变化是在“渐渐”的过程中发生的，“犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变”“渐”的作用就是“用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹”。课文中引用“抱犊跳沟”的故事，这种写法对于说明“渐”的道理有什么好处？【点拨】渐中列举了农夫“抱犊跳沟”一事来证明事物已渐变而人们仍不知不觉的事实，说明“人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳”的道理。这种手法具体通俗，如拉家常，以浅显的事例说明深奥的道理。使“渐”这种无形的时间变化方式，通过牛的不断长大这一有形的事实而变得可以把握，让人们明白“渐”的背后所蕴含的时间概念。结合全文，谈谈你对“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人”这句话中“人”的理解？【点拨】“能胜任百年的或千古的寿命的人”是具有“大人格”“大人生”的人，作者在文中并未具体指出这样的人是谁，但从文中关于“乘火车的旅客”中的“明达的人”的描述，可以得到一点启发，要对社会、对人生有所助益，不计个人得失，要追求一种超越的心态。以此推论开去，历史人物，只要和这些方面有关，和人生意义的执着追求相关，均可视为对“大人格”“大人生”的追求。渐这篇文章在艺术表现上有何特点？【点拨】渐是一篇能让人读后如吃橄榄，老咂着那味儿的随笔。细细地读渐仿佛看一部唯美的艺术片。渐的语言优美、细腻，文采飘逸，富有想象力，字里行间流露出浓浓的文学韵味，如同一位优雅又有内涵的女子，让读者回味无穷。“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的成人；血气旺盛的成人渐渐变成顽固的老头子。”运用排比的手法，委婉地道出生命总在逐渐衰变的事实，富有气势而又显得含蓄。“假使人生像风琴或旋律”那一段的比喻，不仅使文章文采飞扬，而且放飞了读者的联想，同时运用反面假设，惟妙惟肖地表达了人生的渐变对人们的“哄骗”。阅读丰子恺的文章在于细细品味，读到深处方能看出作者的匠心独运。说说你对渐这篇文章的感悟。【各抒己见】这篇文章从时间的角度来阐述一种冲淡平和的人生态度、人生境界，而并非我们时常所说的挤时间，抢时间，努力工作学习。行文别致新颖，可以说是丰子恺先生禅心的反映。这篇文章以时间的渐变，折射出作者那种冲淡平和的生活态度，与人为善，淡泊宁静，呼唤一个“谦让，和平”的社会主题。第一段写人的青春的“渐变”，第二段写人的境遇的“渐变”，这都是写人作为“自己”的渐变。第三段写人对自然之物、身边亲人情感体验的差异，第四段写“农夫抱犊跳沟”的故事，这都是写人“自己”与外界的关系的渐变。文章的结尾两段，在说了“乘火车的旅客”的故事之后，作者写到“然而在乘社会或世界的大火车的人生的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知”。首尾照应，谈论的话题不离“人生”。时间的渐进中，人的不知不觉的恶变；一种希望中的人的行为组成的和谐社会。一、写法归纳从自然与琐事中发现道理渐是缘缘堂随笔的第一篇，也是丰子恺从日常现象中思索人生意义比较着力的一篇。全文紧紧围绕一个“渐”字，由浅入深，从身边的琐事、日常的见闻、零星的思想和感性谈起，通过对人的生命历程中渐变规律的描述和分析，唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好生命，做一个有“大人格”、“大人生”的人。二、技法指导要做到从自然琐事中发现道理，首先须要有一颗对身边生活敏感的心，仔细观察身边生活琐事；其次须要对凡人琐事进行深入思考和深层感悟，获得真知。三、随堂练笔写一个从生活小事中挖掘思想、道理的小文段，100字左右。四、他山之石我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”看来真是这样，越容易得到的东西越不珍惜，而不容易得到的东西才感觉珍贵。丰子恺面对错画一个画家，可以画出美丽的图画来，但对别的门类不一定样样精通。大画家丰子恺也有类似的经历。1935年的新年，他画了一幅彩色立幅，随中学生杂志赠送。画的是一叶小舟，上有三个扳桨的人，面对着朝阳，背向着看画人；画的主题表示向光明的彼岸进发。有朋友向他指出：“你画错了！这三人都在倒扳桨，这船不能达到光明的彼岸，却在那里向后退了。”丰子恺听了这话，虽恍然大悟，但感到有点犯难。要他把扳桨的人画面背对着太阳，似乎表现不出向光明的彼岸进发的意义。第二天他起一个早，特地到湖边雇一只船实验了一下，打算向着太阳推桨，但非常吃力，还被船夫笑了。于是丰子恺服帖了。可是，他很难重画这幅画，只得自我解嘲地说：“我悟到了向朝暾划船的两条哲理，你倘要省力，要速成，要舒服，要不被人笑，须得背对着光明。你倘要向光明，只得吃力一点，迟进一点，用一点劲，再被人笑几声。”虽然这么说，丰子恺还是认识到了错误。适用话题这则材料适用于“知错就改”“善于听从别人的意见”“实践出真知”等有关话题作文中。一、文段阅读阅读下面的文字，完成14题。使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，或do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信。少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨袴子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒痛苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏；由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去(目力能因了光的渐弱而渐渐加强)，几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天早晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人白居易说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人布莱克也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”在第一段中，作者为何说“人生是由渐维持的”？答：答案：因为“渐”使人生在不知不觉中圆滑进行，使人误以为恒久不变，不易察其痕迹，而又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定。请根据文章内容，罗列“渐”的具体作用。答：答案：(1)“渐”使人在不知不觉中成熟变老。(2)“渐”能慢慢改变人的本性。(3)“渐”使人堪受境遇的变衰。(4)“渐”使人不易觉察时间的推移，季节的转换。(5)“渐”使父母不易觉察儿女的变化，而难得相见的远亲却相见不相识。怎样理解文末所说的“大人格”“大人生”的含义？答：答案：“大人格”是指人们应弘扬善行，保持赤子情怀和圣洁品格。“大人生”是指人们应淡泊宁静，以谦和平淡的心态对待人生，让人间少些险恶凶残的厮杀，多些真诚坦荡的谦和。请结合选文，简要评析渐的主题思想。答：答案：作者从日常生活中感悟智慧，以酣畅淋漓的言词表达了对人生的看法，告诫人们要能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间与空间于方寸之中。希望人们与人为善，淡泊宁静，让读者为之心动，为之信服。但作者过于强调渐变而忽视突变，认为少谦让和平与多凶险残惨的争斗原因是人们的寿命意识“定得太长”，确有偏颇之处，应区别对待。二、语言运用右面是丰子恺先生为女儿阿宝创作的一幅漫画阿宝两只脚，凳子四只脚，请根据以下要求各写一段文字。(1)简要介绍画面的内容。答：(2)针对这幅漫画的意蕴加以点评。答：答案：(1)(示例)一个赤着脚的小女孩正专心致志地给一个四只脚的圆凳穿鞋子。漫画的标题是：阿宝两只脚，凳子四只脚！(2)(示例)这幅漫画表现了一种童心和童趣。在孩子眼里，世界上的一切都是有生命的，孩子身上这种对世界的单纯认知和想象能力是一切创造的源泉，也往往是成人世界所缺失的。请依照下面示例的思路写出三种境界。示例：丰子恺借用三层楼，形象地表达了人生的三种境界。第一层楼：物质生活。第二层楼：精神生活。第三层楼：灵魂生活。答：答案：(示例)王国维借用宋词，形象地表达了成大事业大学问者的三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(立志高远)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(勤奋努力)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(终于成功)一、基础考查下列各组词语中，加点字的读音不正确的一项是()A佣工(yn)刑笞(ch)围炉拥衾(qn)B牛犊(d)纨绔(wn k)熙熙然(x)C递降(jin)凋零(dio)蜗牛角(w)D渺茫(mio)祓除(b)猝不及防(c)解析：选D。“祓”应读f。下列词语中，有错别字的一组是()A圆滑时辰野心勃勃纨绔子弟B微妙牛犊慷慨豪侠恒久不变C凭窗绿阴潜移默化凶险残酷D凋零流连朝夕相处不可思仪解析：选D。“不可思仪”应为“不可思议”。下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是()A因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。B因为一般人对于时间的悟性，总是只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。C“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。D时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。解析：选B。“总是”应改为“似乎”。下列各句中，语意明确且没有语病的一句是()A人类能不能胜任百年的或千古的寿命？这要看他是否具备“大人格”“大人生”来决定。B我深以吃了几十年的菱角为什么对于自己竟一点常识也没有为憾。C我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。D对新一届高一是否招择校生这个问题，校长的回答是肯定的。解析：选C。A项结构混乱，“这要看”可改成“这由”，或者将“来决定”去掉。B项主客体颠倒，应改为“自己为什么对于吃了几十年的菱角”。D项表意不明，不知肯定“是”还是“否”。二、类文阅读阅读下面的文字，完成57题。阿庆丰子恺我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工凡六五乙仩教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。 (原载1983年2月9日文汇报，略有删减)【注】丰子恺(18981975)，浙江桐乡人，漫画家、作家。上尺工凡六五乙仩：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。下列对作品的分析和概括，不正确的一项是()A阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。B阿庆有空闲(半天工作)，有学习条件(可免费听留声机)，有表演舞台(夏夜的河沿)，有崇拜者(一青年拜师)，这些造就了他非凡的音乐才能。C作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。D文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”“只得废然而罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”“就好扛着空扁担入市”。解析：选B。B项，“这些造就了他非凡的音乐才能”错，原文有句话“足见他在音乐方面，天赋独厚”，写青年拜师是为了衬托阿庆“天赋独厚”，“阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的”。作者是用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋的？请简要分析。答：解析：既要找出“事件”，又要写出是怎样表现的。从第三、四两段可以找到阿庆在音乐方面的表现，同时要注意文中对“阿庆的音乐天赋”的评价的句子，“足见他在音乐方面，天赋独厚”，“琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴”，“但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故”，“阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的”。答案：(1)阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。(2)夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。(3)用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴对比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。(如有其他分析，言之成理亦可。)请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。答：解析：本题考查对作者观点的探究能力。解答此题，要紧扣原文，不宜脱离作品妄加挖掘。题干中要求结合阿庆这一形象，也是在提醒考生答题的范围。明白了这些限制，根据自己对作品的把握，把自己的看法简明地表达出来即可。答案：探究要点：精神生活需要一定的物质条件；在物质生活的基本需求之外，人们还有精神生活方面的需求；精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能替代的。三、语用创新仿照画横线的句式扩展语句，要求语意连贯，并加一句抒情议论性的话作结。童年的一切都是那么美好，在童真的爱的目光下，一只蝴蝶就是一只凤凰，_解析：此题在考查扩展的同时，还考查了句子的仿写，当然这个仿写重在形式；而扩写的重点则是内容方面在孩子的眼里，所有的东西都是美好的、新奇的，从而让人感怀：童年难忘、美好。答案：(示例)一朵轻云就是一条飞毯，一棵老树就是一个会讲故事的老人，一湾小溪就是一片无比欢乐的海洋。啊，多么令人难忘的童年！下面是2022年杭州亚运会会徽，请写出除文字和字母以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。答：答案：会徽由扇面、赛道、江潮、互联网符号及太阳等组成。扇面造型反映江南人文意蕴，赛道代表体育竞技，江潮、互联网符号契合杭州城市发展特色，太阳光芒象征着亚洲是太阳升起的地方(或太阳代表亚奥理事会)。杨柳丰子恺因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为什么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有什么缘？其答案终不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。实际上，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长在穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这