人教版2019年七年级上学期期中考试语文试题（I）卷(练习)

人教版2019年7年生前学期考试语文问题(I )卷名称： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _班级： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _考试心得：1 .首先，根据您的要求，请在本卷的指定场所填写姓名、班级等信息。2、仔细阅读各题目的回答要求，在指定区域解答。 不然我就不评分了。一、选择问题1 .下列句子之所以加上语言不能正确使用a .朗读傅雷家书的声音越过抚河的波浪尖，非常舒服。b .“水流直下”庐山瀑布势如彩虹，古今游客不可惊叹。c .浮云遮住眼睛，只要在上层，你就可以独自在世间悠然轻松地唱歌。春风绿江南，到处都是黄莺飞舞，粉红色染淡，虫燕喃喃，是一幅活泼的景象。读下面的文字，完成小问题。他们高兴地这样旁听，脸上完全有点醉意，仿佛和我的本地人分享着特别的幸福，那是慰问药的乡愁。 这时，我在家人之间，张先生不认识的脸(埋藏/埋葬)看起来比较亲切。 我在想象在哪里和他们发生了关系。 唐宋还是秦汉？ 在黄河边眺望烟雾(迷蒙/迷漫)，想起光辉灿烂的地方，想象着万里以外的魅力之源。 有同一个家族、同乡的同姓、血脉相通的源流感。 有共同来源的人，必定潜藏着共同生命的暗号，神秘地联系在一起。2 .文章中划线，语言的读法完全正确的是a .微醉(x横n )共享(xing )b .特殊(sh横拉)慰问药(ji )c .分发(sn )相关(Xi允ng )d .血脉(xu )潜在性(qi卡因)3 .句子中括号按顺序加入词，最合适的项目是：a .填补迷宫想象b .埋葬迷蒙像c .嵌入幻想d .埋葬幻想4 .下列句子中没有语气的是()a .各地中小学完善并建立了校园安全工作机制。b .能否一个人成为真正的读者，在青少年时代养成良好的读书习惯是很重要的。c .这些故事源于生活，高于生活，闪耀着丰富的生活气息和智慧之光。d .现在中学生的近视越来越严重是因为过度看手机。5 .语言使用以下的标点符号使用正确的项目()大儿子的母亲那么胖，怕热吧。 晚上的睡相，不一定好吗？b .“和”不是善恶的区别，而是善恶的区别，不是单纯的混淆。 正如孔子所说，“不同于君子”c .大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞和海外侨胞，都是中华民族的后裔。d .所谓“气象”、“神韵”、“格调”等，是文艺作品带给观赏者的整体感觉。二、读现代文阅读大自然的语言报道，完成各个问题。立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。 冰雪融化，草木萌发，各种各样的花依次开放。 再过两个月燕子就飘飘然回来了。 不久，布谷鸟也来了。 转移到炎热的夏天，是植物生长果实的时期。 到了秋天，果实成熟，植物的叶子变黄，在秋风中飘落。 北雁南飞，田间活跃的草间昆虫也消失了。 到处都是衰落的日子，准备迎接下雪的冬天。 地球上的温带和亚热带地区，每年都一样，每周重复一次。数千年来，工人注意到草木枯萎、候鸟来临等自然现象与气候的关系，安排了农业。 杏花开了，好像大自然很快就在耕地，桃花开了，暗示着要早点种谷子。 布谷鸟开始唱歌，工人们知道它在唱什么。 “公主，割麦插草”这样看来，花香鸟语、草长莺飞是自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称之为物候。 物候知识在我国起源很早。 古代流传下来的许多农事谚语都含有丰富的物候知识。 到了近代，利用物候知识研究农业生产，发展成了另一门科学，即物候学。 物候学记录植物生长的荣枯、动物的培育方式，如桃花开、燕子来等自然现象，了解随着季节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用活的仪器，是活的生物。 比气象仪器复杂得多，灵敏度高。 物候观测的数据反映了气温、湿度等气候条件的综合，也反映了气候条件对生物的影响。 应用于农事活动，比较简便，容易掌握。 物候对农业的重要性就在于此。 下面给出一个例子。北京的物候记录显示，1962年杨梅、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、洋槐的花期比1961年晚了10天左右，比1960年晚了5、6天。 根据这些物候观测资料，北京地区1962年农业季节较晚。 那年春初种的花生等作物，还在往年的日子里播种，结果受到了低温的灾害。 注意到等待的延迟，选择合适的播种日期的话，这样的损失是可以避免的。物候现象的到来是由什么因素决定的？首先纬度。 越往北走桃花越晚，候鸟也越晚。 值得注意的是，物候现象南北差异的天数因季节而异。 我国大陆性气候显着，冬冷夏热。 冬天南北温差很大，但夏天差不多。 春天早春和晚春也不一样。 早春三四月间，南京桃花开得比北京早二十天，晚春五月初，南京洋槐花开得比北京早十天。 所以在华北春天短，冬天结束，感觉夏天就要来了。经度差异是影响物候的第二个因素。 近海地区冬天比同纬度的内陆温和，春天反而冷。 所以沿海地区春天的到来比内陆晚了几天。 例如，大连纬度在北京以南约1，但在大连，翘曲和榆叶梅盛开比北京晚了1周。 济南苹果的开花是四月中还是谷雨节，烟台是立夏。 两地的纬度几乎没有差别。 烟台靠海，春天晚了。影响物候的第三个因素是高低不同。 植物的青叶、开花等现象越春夏秋季越高越慢，秋季乔木的落叶越高越早。 但是，研究这个因素必须考虑特殊情况。 比如秋冬季节的交往，晴朗的天空，一定的高度和气温成反比，低的地方很高。 这叫做逆温层。 因为冷空气很重，所以在没有风的夜晚，冷空气流向低处。 这种现象在山地秋冬，尤其是在这个季节的早晨很明显，经常发现山脚有霜，山腰无霜。 华南丘陵区成功地在山腰栽培热带作物，山脚反而不适宜。物候现象的到来迟早有古今的不同。 根据英国南部物候的长期记录，从1741年到1750年的平均春初的7种乔木的抽青和开花日与1921年到1930年的平均值相比，可知后者比前者早了9天。 也就是说，春天会提前9天。物候学这个科学与生物学的生态学和气象学的农业气象学很接近。 物候学的研究首先选择播种日，以便预报农时。 其他还有很多意思。 物候资料有参考价值，可用于划分农作物区域，决定造林和采集树木种子的日期，也可用于在物候条件相同的地区种植植植物，避免和减轻害虫的危害。 我国可以耕种大面积的山区土地，但山区气候、土壤对农作物的适应状况，还有很多需要调查的地方。 为便利山区农业发展，需要开展山区物候观测。物候学是关于农业丰产的科学，我们应该进一步加强物候观测，了解自然语言，争取农业更大丰收。6 .下面各句子分别表示使用什么样的说明方法？ 有什么作用？物候学记录植物生长的繁荣枯萎、动物的培育方式、桃花开放、燕子来临等自然现象，了解随季节推移的气候变化及其变化对动植物的影响。比气象仪器复杂得多，敏锐得多。7 .“近海的地方，比起同纬度的内陆，冬天温和，春天冷”这句话中加入的“一切”可以删除吗？ 为什么？8 .物候现象的到来是由什么因素决定的？ 作者是以什么顺序介绍这些要素的？“七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛到处走。 “清明种麦子，谷雨种大田。 自然语言。 你懂什么自然语言？请举个例子。10 .在以下本文的分析中，不准确的项目是()a .主题“自然语言”采用了比喻修辞方法。 把物候现象比喻成“自然的语言”，新颖而有魅力，刺激了读者的读书兴趣。b .物候学的研究可以预报农耕期，选择播种日，可以在物候条件相同的地区种植植物，也可以避免和减轻害虫的危害。c .文章第12段说明对象是物候现象，第710段说明对象是物候现象的到来因素。d .说明文是以说明为主要表现来解说事物，明确分类并赋予知识的文章类型。 本文是说明文。 所以，全文只是说明的表现，介绍了物候的相关知识。读下面的文章，完成一个小问题。掌握文化的缰绳有源流活水，有河川湖水激增的传统文化注入，民族的繁荣才兴盛起来。 世代传承下来的华夏文明传统文化逐渐流逝，失去了我们的视线，面对“韩”等其他文化涌来的现象，中华传统文化这匹马逐渐失去了方向。 我们紧握文化缰绳，寻找宽阔的道路在沙滩上奔跑。传统节日是民族文化形式，受到重视的程度从侧面反映了一个民族的主流文化形态。 记得有一位哲人说过“民族节日，是这个民族最壮丽的历史”。在中国每个节日讲述意义深长的故事，表达金戈铁马为国效忠的豪华，诉说柔肠百次海枯石的情事能够聚集家人和家人，聊巴山夜雨是一种氛围它能够考虑千年的载体，传承能够折射古代文明辉煌的礼教，也能够提高现代人的修炼。 传统节日已经成为一个吸引亿万人心的中国纽带。 同时，承担着中华孩子们许多中国梦想。 在“夕阳西下”和断肠人一起长途跋涉，在天地之下描写悲哀的诗歌时把酒话变成桑麻，举家欢乐，演奏中华文化的和谐之旅。但是现在洋节整天在中国大地上红彤彤的。 最初的大家都很新鲜，热闹，成为后来的大旗鼓，云涌起来，有取代传统节日的势头。 落下灰尘飞行，第一次抽出时间打开障碍窗户加入日月，对自己的事情很了解。 慢慢地取代了我们的传统文化，没有人握着中华文化的缰绳，我们的文化马逐渐地奔走，奔跑，迷惘，失去了方向。 取其精华，说好源长，渐渐被遗忘，应该开始反省这一切吗？ 中国有多少人在过着各种节日、圣诞节、感恩节、父亲节、情人节、七夕？有谁在某个月黑风凛冽的夜晚，想起我们小时候端午节的鸡蛋夹克？每年的2月29日想起那个木莲的救母故事？在七夕，坐在葡萄架下渐渐地我们失去了传统的节日，我们的祖先在竹子里生活，平时天象竹筒一样滑，节日是竹节，节日的胸膛里，放松一点精神，恢复力量，精心度过这一天，感谢这一天，感谢生活，感谢生命。 现在，日历就像反复的七日囚徒一样被绑起来，以前进入普通百姓家的节日正在逐渐消失。 花朝节，晒黑节这些快乐的节日，似乎只能在古籍中找到，在老人的脑海里渐渐沉默。 在源远流长的文化中，节日是重要的支流，但现在无数支流被现代人遗忘，被人的内心欲望所分割。 恋人眼中花朵的美好月圆，取代了膨胀的物质欲望，那样的恋人心中还残留着多少真挚，多少迷恋？ 林语堂老师说，中国的文字时代是伴随鲁迅等“最后”文人的死亡而去世的。 现在很多学子为了写美文绞尽脑汁，却不知道美藻饰物后面的干燥和无力。 可怜的，遗憾的是，提倡出口成章的文化王朝过去了，对鸟鸣山乐倾注热情的悠然心情消失在金河银海。握住文化的缰绳，挽留那“一个人不够”的无能也是幸福的，挽留那“金风玉露一逢”的邂逅，挽留那些说好话的“清明节下雨”是托运的那种流观曲水的高雅，真是另一种自由。先人凭借五千年的智慧和汗水，成为美丽的民族文化宝石，为我们树立了仰望自然、仰望生命的最高起点。 现在闪闪发光的宝石被金币打得粉碎。 那个起点，已经是我们的终点了吗？请握住文化的缰绳，在广阔的道路上在沙坑里奔跑。11 .文章第二段谈到“传统节日是民族文化形式，受到重视的程度从侧面反映了一个民族的主流文化形态”，为什么传统节日应该受到重视。12 .请联系全文，说出“慢慢失去传统节日”的理由。13 .用直白的语言说明下列句子的意思。现在闪闪发光的宝石被金币打得粉碎。14 .细细品味最后一段，讲述其中包含着作者的什么样的感情。三、句子默写根据提示添加名句或填写文本原文。(1)无皮。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)腰带越来越宽，不后悔。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(3)长风有时会破浪。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(4)或者当烟空了，我要说： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(5)在李90约的相见欢中，用线描绘悲伤回忆的美妙笔触是： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(6)人的处世为人整洁、高雅、高雅，如爱莲说的“莲”: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _四、比较阅读读下面两句话，回答问题。甲)沧州南一寺临河干，山门圩河，二石兽和沈阳。 读了十多岁，僧人募捐，在水里求二石兽，实在得不到，顺流而下。 梳数船，拉铁钯，十馀里无痕迹。讲谈学者设置账本寺后，听到笑声说：“尔代不能研究物理。 非木柿，怎么能因为飞涨而搬运呢？ 石性强，砂性松弛，埋在沙子上，逐渐变深。 沿河求，又不能推翻它？ 我说。 以众服为正论。老河兵听了，又笑了。 “凡河中失石，必须向上游寻求。 盖石性强，砂性松，水不能冲石，其反作用力，在石下迎水处要咬砂。 逐渐变深，到了石头的一半，石头一定会被扔进坎洞里。 嚼碎了，石头又转回来。 不断地转来转去，然后逆流而上。 求下流，求破坏固体，不能再摇晃了吗？ 对了，就在几里之外。 那是天下的事，知道其中之一，不知道那两个人多了，何不根据推测一下呢？(纪时河中石兽 )乙) 说苑 :有病，老子问杨。 总是张开嘴表示老子的日子。 “还剩下舌头吗？ 日：“保存。 怎么不是软邪？ “我还有牙齿吗？ 日：“我要死了。 为什么是邪恶？ 常柊日：“天下的事都要继续下去。 复刚者比暴柔者的比喻性仁刚者软弱者独处。