人教版八年级上学期第二阶段测试语文试题

人教版八年级上学期第二阶段测试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 将下面句子组成语意连贯的一段话，填写在横线处，排列最合适的一项是。如果不能互相救助，反而互相争夺，那么，谁也存活不了。因此，存活之道，繁衍之道，发展之道，必然包含着大爱之道、善良之道。当这种痕迹集中起来，“文化”也就是人类在特定时间和空间上的生态共同体。过去的解释是，能生存，只因为强大。回溯远古历史，最早所说的“文化”，就是指人活动的痕迹。但是，这样的共同体应该很多，为什么只有很少几个能在极其恶劣的条件下生存下来，而其他却不能？其实只要稍稍研究一下比较严重的自然灾害和传染病疫就能明白，人类在巨大而突发的破坏力面前，一时的所谓强大并没有用。ABCD2 . 下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ）A他四岁才会走路，又患佝偻（l）病，在身体健康的哥哥面前他总是自惭形秽，觉得自己又小又丑，内心怨怅（chng）不已。B一些年轻人，在开创事业时都是心无旁鹜，然而大多数在功成名就后就饱食终日，让周围聒（gu）噪的言论蒙蔽了自己内心的声音，亵（xi）渎自己当年的理想和追求。C他的美学观点在道德箴（jin）言录中也有所表露、他崇尚真实自然，反对矫揉造作，认为真是美的基础，一切平凡都不可小觑（x）。D在觥（gng）筹交错之时，在杯盏人生之间。你我一起回忆起赤壁千年，熊熊火光，东风骤起，这里有羽扇纶（gun）巾的谋士，也有四面激战的征人，更有衣衫褴褛的百姓。3 . 依次填入下面横线处的词语，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）竹，其叶，清丽俊逸；其干，挺拔凌云；其形，情趣盎然。漫步于青青竹林之中，便觉神清气爽，心旷神怡。A千姿百态四季常青虚中有节B四季常青虚中有节千姿百态C千姿百态虚中有节四季常青D四季常青千姿百态虚中有节4 . 下列有关文学常识表述有误的一项是（ ）。A朱自清的春是一篇精美的散文，所描写的景物充盈着生命的灵气。B老舍原名舒庆春，中国现代著名作家，杰出的语言大师，人民艺术家，代表作有骆驼祥子、四世同堂，话剧茶馆等。C刘湛秋的雨的四季描绘了四季中的雨，借雨展示出了四季美丽图景，且充满情趣，富有韵律美。D世说新语是一部志人小说集，是南宋临川王刘义庆组织人编写的，作品主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。5 . 下列句子中没有语病的一项是（ ）。A我们期待“五四的火炬”再次为国家与民族的发展注入青春的能量，激励新时代的广大青年，紧紧围绕以社会主义核心价值观为核心，在中华民族的伟大复兴的征程中谱写新的青春乐章。B他的脸上是一张晴雨表，喜怒哀乐总是挂在表面上，让人一眼就可以看明白。C在昨天的学习经验交流会上，李小璐介绍了三条学习方法，具有很大的启发性。D汪勇同志的先进事迹就是一本活生生的人生教科书，全国政法机关要通过广泛开展向汪勇同志学习的活动，形成学赶英模、争创一流的浓厚氛围。6 . 下列词语中加点字的字音和字形全对的一组是（ ）A丘壑(h)凹凸(o)粘污(din)B论语(ln) 应和(hu)嘹亮(lio)C水澡(zo) 虐杀(n)瑟缩(s)D犄角(j)柳絮(x)陛下(b)二、现代文阅读现代文阅读黄土招魂抵每一个人都会对故乡怀有亲附依傍之情。这也许是人们情感的一种饭依。故乡的存在就像是母亲的爱一样，总在我们干旱的心田里及时洒下雨露。它让我们骄傲是意识到，家园还在，我还在，一切似乎都有着落。生长在黄土高原这神圣的土地上，我发觉自己总对她有着一种难以割舍的情结。我们的血脉已无意识地渗透与交融于这一片承载我们整个躯体与灵魂的土地。当故乡以一种原生的姿态屹立在眼前时, 我发觉,在这片天空下绵亘着的生灵、黄土, 竟是如此的富于灵气而又值得敬重。正是这片贫痔的土地养育出了最让人向往的秦汉与隋唐,正是这片贫痔的土地却成了整个西北地区物质文明与精神文明的载体。或者说它更是撑起了一个民族的魂骨。黄土无言，从那起伏的峰峦、寂寥的旷野中我们读出了她深沉与豁达。置身于旷荡无垠的三秦大地，除了在时西北风的呼呼声外，你似乎再与听不到任何声音，你只会感觉到黄土那沉默诱人的品质是如何潮水般地把你淹没。黄土的沉默是一种智慧的显现，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的渗透力；源生于黄土中那些威武壮观且精神饱满的秦兵马俑更像是一群厚重的思想载体。而秦兵马俑乃是人类史上真正的文明。黄土是原始而单纯的生存，而它似乎总在深思，但深思的背后却隐藏着一种神圣的孤独。也许正是因为黄土的朴实与单纯，才让她隐秘得更加深不可测；也许正因为黄土的沉默，才告诉我们更多。黄土大多时刻是静默的，而在她静默的背景之下，上演着的更是一种刚劲与烈性。一种风卷黄沙的浩荡气势，在那宽阔纵深的黄土地上豪情恣肆，血性鄙薄。黄土里生长的人们一片欢腾，吼着秦腔，唱着信天游，还有那“替古人卖劲儿”的说书人民谈笑风生。另外，腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海我想这便是黄土真正灵魂之所在，它以那兼容的性情凌驾于一切而又战胜着一切。沉默与刚烈的互相映衬使它成了一幅色泽鲜明的巨画，或者说是一部音域起伏的神曲。再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考，我想起一些黄土地上的歌子，那歌声随即萦绕在我的脑海中。我突然觉得那些曲调怎么变得那么生疏而又平淡老土。而这本应该是一些淋漓而又契合本土的歌子。我开始疯狂地寻觅，古老的黄土高原里散发着的沧桑，是那些老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱。此时我觉得脚下踩着的土地像是一块易碎的玻璃，整个黄土领域成了一副失去了灵与肉的枯瘦的骨架。我们仿佛正在经历着人类精神家园史上的一场洗劫。技术时代一到来给了我们完美的物质文明的良好机遇，然而，正是人们对于物质方面的过分掠夺导致了对精神方面的摒弃和敷衍。我们似乎已在流浪，可笑的是，我们流浪的脚步竟然没有踏出家园或者是故乡的领地。我们是另类流浪者。我突然间想起了自己的父母，父母是属于这片黄土地的。他们日出而作，日落而息，面觑田亩，背灼天光，甚至在夜里，也没有搁下手中的活。尽管他们没能在天空中放飞太多的梦想与愿望，但那播种有土地里的品质与精神却足以养育起一方众生；尽管没有在这方土地里洒下无数辉煌，但他们栽起的那成片的树木还是如此葱郁地撑起了一征蓝天。这时候，我更感觉到我们原来是那么肤浅，当不得不追随着时代的步伐时，本质上我们已成了一群失去航向的无助者。也许，我们会去凭吊一个远去的王朝，但是，我们是否更应该去挽留自己丧失着的精神家园呢？我们还将遭遇到什么，秉持什么，还交经历怎样的浩劫与缅怀呢？从迷惘走向清醒吗？无疑，我们应该固守我们的文明，固守我们的精神家园，固守我们祖先的每一处经典传承！7 . 第段主要强调突出了什么？8 . 文章第段中，“老旧的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蚀的梯田以及已无青烟升起的高耸的烟囱”，在文中有什么作用？9 . 请赏析第段中画线的句子。腰鼓、唢呐、大秧歌，整个世界与那溅起的尘埃共同欢笑成了一片沸腾的海10 . 第段开头说“再次游走于故乡的领地，我带着一种复杂的心情和沉重的思考”，请结合全文分析作者怀有哪些“复杂的心情”。11 . 文章题目为“黄土招魂”，请结合全文概括“黄土运魂”所包含的内涵。阅读下面的材料，完成下面小题。（材料一）“园林”一词，最早见于西晋的诗文中，如西晋张翰杂诗有“暮春和气应，白日照园林”。北魏杨玄之洛阳伽蓝记评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指各种游憩境域。在一个地方种植一些花草树木，并建造一些小筑，布置好园路等，或通过工程技术或艺术手段改造地形，然后把其改造成能供人游玩或休息的区域，这样的境域，就成了园林。（材料二）中国园林的景物主要仿照自然，用人工的力量来建造天然的景色，即所谓“虽由人作，宛自天开”。中国园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清。商周时期，帝王粗辟原始的自然山水丛林，以狩猎为主，兼供游赏，称为“苑”“囿”。春秋战国至秦汉，帝王和贵戚富豪模拟自然美景和神话仙境，以自然环境为基础，又大量增加人造景物，建筑数量很多。且铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为“宫苑”。南北朝至隋唐五代，文人参与造园，以诗画意境作为造园主题，同时渗入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。两宋指明初，以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题鲜明，富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区，将私家园林的艺术手法运用到尺度比较大、公共性比较强的风景区中。明中叶至清中叶，园林数量骤增，造园成为独立的技艺，园林成为独立的艺术门类。私家园林（主要在江南）数量骤增，皇家园林仿效私家园林，成为私家园林的集锦。（材料三）A B（材料四）西方园林具有开朗、活泼、规划、整齐、豪华、热烈、激情的特点，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。古希腊哲学家推崇“秩序是美的”，他们认为大自然是未经驯化的，人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整的几何形体，园林中的道路都是整齐笔直的。18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现的。从希腊、古罗马的庄园、别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。西方园林的“常客”有很多，如，宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，成行列栽植的树木，等等。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人头脑中的秩序、规划、条理、模式来进行改造。中轴对称规划形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规划景观超越一切自然。西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。12 . 请结合（材料一），说说什么是“园林”。13 . 请指出（材料二）主要采用的说明顺序，并说说采取这样的顺序有什么好处。14 . 材料介绍了中国古典园林和西方园林，请结合所提供材料，判断（材料三）中A、B两幅图画各属于什么地域的园林设计，并说明理由。15 . 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）A中国园林常用人工的力量来建造天然的景色，所以其景物主要是仿照自然的。B明中叶至清中叶，园林成为独立的艺术门类。皇家园林仿效私家园林，因而数量骤增，成为私家园林的集锦。C西方园林按照“以人为自然界的中心，大自然必须按照人头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造”的主导思想进行创作，所以其往往呈现出开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情的特点。D西方园林追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美，宽阔的中央大道、含有雕塑的喷泉水池、修建成几何形体的绿篱、大片开阔平坦的草坪、成行列栽植的树木等都是其“常客”。三、文言文阅读（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序）（乙）李侍郎绂，性聪慧，少时贫寒，无赀买书，乃借贷于邻人，每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢铺店名号皆默识之。后官翰林，库中旧藏有永乐大典，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。（节选自啸亭杂录）【注释】侍郎：古代官名。绂(f)：李绂，人名。赀(z)：通“资”，钱财。衢(q)：四通八达的道路，大路。永乐大典：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。16 . 解释文中加点的词语。 （1）俟其欣悦俟（2）录毕，走送之走（3）少时家贫少（4）无不立对对17 . 翻译下列语句。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）偶入城市，街衢铺店名号皆默识之。18 . 请结合甲乙两文中人物的经历，谈谈年轻人要想有所作为应该怎样做？四、句子默写19 . 古诗文默写。（1）我寄愁心与明月，_。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（2）_，影入平羌江水流。（李白峨眉山月歌）（3）正是江南好风景，_。（杜甫江南逢李龟年）（4）不知何处吹芦管，_。（李益夜上受降城闻笛）（5）_，_，仁在其中矣。（论语）（6）曹操在观沧海中借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概的诗句是：_，_；_，_。五、名著阅读（题文）阅读下面的文字，回答小题。（5分）我的这些想法实在大大冤枉了这个可怜的老实人。为此，我后来对他感到十分歉意。可是，当时我的疑虑有增无已，一连好几个星期都不能排除。我对他采取了不少防范的措施，对待他也没有像以前那样友好，那样亲热了。这样做，我又大大地错了。其实，他和从前一样，既忠实，又感恩，根本就没有想到这些事情上去。