河大版中考语文二模试卷（测试）

河大版中考语文二模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 句子默写 (共1题；共8分)1. （8分） (2017七下江津期末) 古诗文默写填空。（1） 草树知春不久归，_。（韩愈晚春）（2） _，双袖龙钟泪不干。（岑参逢入京使）（3） 不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）（4） _？齐鲁青未了。（杜甫望岳）（5） 莫言下岭便无难，_。（杨万里过松源晨炊漆公店）（6） 无丝竹之乱耳，_。（刘禹锡陋室铭）（7） 木兰诗中概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮的句子是“_，_”（8） 杜牧在泊秦淮中讽刺晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的句子是：“_，_”二、 课内文言文阅读 (共1题；共17分)2. （17分） 阅读文言文，回答问题。 诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1） 下列句子划线词意思相同的一项是（ ） A . 非淡泊无以明志 我寄愁心与明月B . 意与日去 吾日三省吾身C . 非志无以成学 志同道合D . 年与时驰学 学而时习之（2） 下列句子划线词意思不相同的一项是（ ） A . 静以修身 俭以养德B . 将复何及 明日复明日C . 匹夫不可夺志也 夫学须静也D . 意与日去 与朋友交而不信乎（3） 下列对文章理解有误的一项是（ ） A . “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B . “学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C . “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D . “悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界苟同独善其身的美好愿望。（4） 把文言文中的画线句翻译成现代汉语。 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。三、 课外文言文阅读 (共1题；共11分)3. （11分） (2019九上萧山开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】少述足下：某到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔 ， 为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！（选自临川先生文集，有删改）【乙】孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公别少述诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽。然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦 ， 两公皆自忘其穷达。遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟 ， 无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。”（选自老学庵笔记，有删改）【注】某：我，谦称。这里是王安石自称。【乙】文王荆公即王安石。燔：焚烧。睽：背离，不合。惟相劳苦：只是相互安慰。穷达：政治上的失意与显达。剧：流畅，痛快。解舟：退居江湖。奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。（1） 下列对【甲】文中王安石处境理解不正确的一项是（ ） A . 远离家乡B . 谋官不顺C . 财物受损D . 身体不适（2） 请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 某 自 度 不 能 数 十 日 亦 当 得 一 官 以 出 但 不 知 何 处 耳。（3） 参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。 亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。古代汉语词典“亟”的义项：急速，赶快。危急。通“极”，至。（4） 用现代汉语书写下面句子的意思。 遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。（5） 王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。 四、 现代文阅读 (共2题；共38分)4. （27分） (2019九上镇海期末) 阅读下面的文段，回答问题。 水是故乡甜：台湾乡愁文学（背景链接）在台湾文学史上，乡愁文学历史悠久，作品丰富，是非常独特而且具有魅力的文学创作。自明清时期起，就有大量以乡愁为主题的文学作品传世；到日据时期，台湾人民饱受侵略之苦，心中苦恋“原乡”，也创作了很多文学作品；到20世纪50年代，乡愁文学又被称为“怀乡文学”或“回忆文学”，在台湾成为创作风潮，取得了巨大成就。“乡愁文学”，顾名思义就是对乡愁情怀的抒写，在台湾这样特殊的地理、政治环境下，故乡、亲人和往事成为当时许多作家的创作源泉。（创作分类）历数台湾乡愁文学主要的创作者，大概可以分为三类：一是大陆去台作家，他们被迫离开自己的故乡到达海岛，而家属大部分都留在大陆，仅仅一水之隔却无法与亲人团聚，那种思念一定是刻骨铭心，他们只能借一支笔抒发自己的乡愁；二是土生土长的台湾同胞，他们生在台湾长在台湾，但是他们的根均在大陆，他们都期望有一天能到大陆拜祖寻根，都有领略华夏大好河山的愿望。但是海峡两岸隔绝，这些愿望都无法实现；三是从台湾到海外的作家，他们漂泊海外，深刻体会到身在异国的悲哀，他们渴望家的归依，同时系念海峡两岸的土地和亲人，其乡愁更是复杂。这些乡愁文学作家怀念故乡，眷恋祖国，回忆往事，同时还表达了追根溯源的爱国主义情怀，留下许多经典作品，具有很高的审美价值和教育价值。（名家名作）两个故乡两种乡愁，林海音城南旧事；失去的少年时代，聂华苓失去的金铃子；从“无根”到“觉醒”，於梨华傅家的儿女们；梦里不知身是客，白先勇纽约客；美味之中寄乡愁，梁实秋雅舍谈吃；三秋桂子十里荷花，琦君烟愁；传承世代记忆，席幕蓉时间草原；血系中有一条黄河的支流，余光中白玉苦瓜（作者心语）“於梨华青年文学奖”是祖籍宁波镇海的美藉华裔作家於梨华针对宁波市青年作家设立的一个奖项，於梨华说，“设奖就是想鼓励年轻人要有耐心，不要急着成名，写作的时候要投入百分之一百的精力，不是今天写了，明天就出名了。你有好的东西，最后总会有人发现你。多读世界名著和中国古典文学，这样才有雄厚的底子，不然的话一下子就写完了，也许你明年就被人忘记了。我30岁到50岁之间写的东西最多，那时候经历丰富，可以写得快，也可以写得多。”（文章呈现）亲情於梨华十载旅居国外，淡忘了旧日做女儿、做学生时的逍遥自在。也淡忘了旧时的“为赋新词强说愁”。不能淡忘，更无法摆脱的是思亲之情。不但不能摆脱，而且与日俱增。但是千里迢迢，飞出去的鸟也有了自己的窝。于是，思忆带了梦的色彩，省亲之念也似梦一般的遥远。及至梦成了真，人也喜得有些痴呆，不知是梦还是真了。倦鸟终于归巢，然而巢中景物皆非。母亲两鬓已有白发，父亲亦无昔日的豪迈。妹妹已嫁，属她自己的家，待我如客。我还失落了童稚的弟弟。因为他们皆已长大，在他们自己的天地中，找寻他们自己的爱情与梦，各自躲在他们与她们编织的网中。我试着走近他们，他们忙忙的退缩，似乎在说：“请不要罗嗦，我们已不需你的照顾。”他们怎能知道，我已对他们渴念10年。现在只要他们抛开一切，与我共聚数天，接起断了的线，与我共忆10年前，我们都还依恋在巢中的那段息息相关的手足之情。我想捉住的，只是现在，而他们则急于迎接未来。一似当年的我，拍翅飞去，毫不留恋。他们怎能知道，最温暖、最值留恋的生活，即是在双亲的身边？像两只知事的老鸟，双亲把家移到荒漠的乡下。屋外是静寂的田径，屋内草地一片，没有孩童的嬉游，也没有年轻人的脚步。草地中有一小池，池水轻泣，是唯一打破寂寥的声音。屋内挂满了照片，照片中有父亲往日的事业，今日亦成夕阳余辉，无法照亮空屋里满满的落寞。照片中有我们的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下来，重拾被抛下了10载的女儿的梦。白天，母亲为我劳碌，试着填满我在异国10年来被忽略的食欲；夜晚，我们对坐空屋，我带着伤感，描述旅居海外的生活，试着将它连到旧时的日子。但是在静僻的乡下，听着门外的喷池轻溅，面对双亲的落寞与安详，那串充满了挣扎的日子显得遥远而陌生，以致我怀疑自己是否在陌生的世界里，消度过10年？怀疑自己曾否离开过双亲的羽翼？因为，重依膝下，我几乎恢复了当年的逍遥自在，我几乎可以将10年像一张日历似的断然撕去而完全忘却。但也仅是几乎而已。重聚后，是狂欢;狂欢后，是细细的喜悦;喜悦后面则是黎明一般的宁静。宁静中，我观察，并感受，一切都与以往不同。母亲难免悬念在巢外飞翔的群鸟，父亲常忆昔日的豪情壮志而悒然，而我亦无法不缅怀未被携同的情慷。因此，寂寞会骤然来到挂满了往时欢笑的空屋，我会骤然觉得，我仅是一个带着疲乏的远客，在此暂停行脚。当秋风来时，我将重新负起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的亲情，已非往日，而仅是驿站里的甘露，瞬息即逝。惶然，徘徊于无人的田径。凝望田径外的空旷，空旷上的苍天，是什么改变了？是我失落了什么？苍天无语，白云悠悠而去。见白云倏忽千变，我悟及人间岂有永驻的欢乐？或是不散的筵席？人间岂有永聚的伴侣？或是不逝的爱？聚散去留，何人不是客？带着迟来的恍悟，我穿过田径，奔回悄立的门庭，门庭内是殷殷亲情。我对它曾企盼10年，我为它不远千里而来，无需疑问它为何容颜已改，而该庆幸它安然存在。（学术研究）她在异乡深切地体会到“边缘人”的心态，失根的苦闷迫使她去追问“我是谁”、“何处是我归宿”。在创作主题上以认同焦虑和文化寻根为核心，在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美。“故国”、“家园记忆”在她们新的自我身份的建构当中，既挥之不去，与她们的去国经验和文学书写发生着密切关联，也不断嬗变。（1） 阅读上述材料，下列选项符合材料文意的一项是（ ） A . 台湾的乡愁文学在上个世纪50年代形成创作风潮，取得了巨大成就。B . 乡愁文学在创作主题上以认同焦虑和文化寻根为核心，在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美，因此也被称为“伤痕文学”。C . 台湾乡愁文学主要的创作者都生活在台湾，如余光中、白先勇、席慕蓉、於梨华等。D . 作家於梨华针对宁波市青年作家设立“於梨华青年文学奖”，鼓励家乡的青年作家积极创作，争取早日成才成名。（2） 读於梨华的亲情，请列述作者“归巢”之后的情感变化。（作者心语）中於梨华说自己“经历丰富”，联系上下文，请简要分析作者的心路历程。 狂欢喜悦_恍悟分析：_（3） 亲情一文中，作者在田径徘徊时“恍悟”到了什么？结合（学术研宄）中提到：“在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美”，谈谈你对作者这种“乡愁”悲剧美的理解。 （4） （作者心语）中，於梨华说“你有好的东西，最后总会有人发现你”。请以亲情为例，结合自己的阅读体验，谈谈你对乡愁文学的理解。 5. （11分） (2019八上桦南期中) 走进名著。 我到后不久，就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。 （1） 本段文字选自_，此书曾易名西行漫记。该书作者是美国著名记者_（2） 在“不忘历史，牢记使命”的读书交流活动上，请你为大家推荐上面提到的这部书，说出推荐理由。 五、 综合性学习 (共1题；共20分)6. （20分） (2019游仙模拟) 立德中学开展“研学旅行”主题综合性学习活动，下面是同学们搜集的相关材料。 材料一：研究旅行是一种校外教育活动，由教育部门和学校有计划地组织安排。它通过集体旅行、集中食宿方式开展，将研究性学习和旅行体验相结合。开展研学旅行，有利于促进学生培养和践行社会主义核心价值观，激发学生对党、对国家、对人民的热爱之情；有利于推动全面实施素质教育，创新人才培养模式，引导学生主动适应社会，促进书本知识和生活经验的深度融合；有利于加快提高人民生活质量，满足学生日益增长的旅游需求，从小培养学生文明旅游的意识，养成文明旅游行为习惯。材料二：20132018年研学旅行行业市场规模（见下图）材料三：中国网9月29日讯 在四川省旅游发展委员会、绵阳市人民政府共同主办的2018四川国际文化旅游节暨江油“一带一路”李白文化节新闻发布会后，汇集了四川省旅游协会研学旅行分会的重量级专家团队，为配套开展“跟着诗歌去旅行中小学研学旅行研讨及推广”活动，于9月27日，来绵阳、江油进行为期三天的考察、调研和研讨活动。近年来，研学旅行成为旅游业最热门的领域之一。教育部等11部门发文，大力推广中小学生研学旅行。研学旅行继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式。本次研学旅行研讨和推广活动，将按照古蜀文化、诗歌文化、科技文化三大主题，对绵阳和江油旅游资源、历史文化进行考察和梳理，为绵阳研学旅行的发展方向、运作模式提出建议，并推出一批精品研学旅行产品。（1） 请根据材料一的内容，给“研学旅行”下一个定义。 （2） 阅读材料二的图表，请概括其主要信息。 （3）