理想国读后感范文

乌托邦述评以下是一篇关于乌托邦阅读的范文。你可以参考一下，希望对你有所帮助。柏拉图(公元前427 -347年)是古希腊伟大的哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，也是讨论正义柏拉图阅读理想国后的思想。柏拉图的最高理想是哲学家应该是政治家，政治家应该是哲学家。哲学家不是藏在象牙塔里的书，他们应该运用他们所学到的东西并寻求实践。 本书理想国以关于“正义”的讨论开始，整本书也充满了这种讨论。什么是正义？诗人西蒙尼说，“正义就是偿还债务”。他所说的“偿还债务”是什么意思？正义就是给每个人适当的奖励。这就是西蒙尼戴德所说的“还债”。但是正义能被理解为债务吗？显然不是。如果正义如西蒙尼戴德所说，那么正义就是“把善给朋友，把恶给敌人”。乍一看，这似乎是对的，但是当人们生病时，医生给朋友(病人)好的，给敌人(疾病)坏的。当人们没有生病时，医生是无用的，当船没有麻烦时，舵手也是无用的。那么一切都一样吗？-如果它们有用，正义就没用，如果它们没用，正义就有用？这意味着当保留盾牌和竖琴时，正义是有用的，因为保留需要责任，但是当使用它们时，士兵和竖琴手的技能甚至更有用。如果正义只对无用的东西有用，那么正义就没什么大不了的。“无用”是指不被使用，因此争议无法实现其价值。根据西蒙尼戴德的意思，“这只是为了帮助朋友，伤害敌人”，苏格拉底问，“帮助那些如此伤害不公正的人，能被认为是正义吗？”对于那些不知道什么是对的人来说，这只是伤害他们的朋友，帮助他们的敌人。你为什么这么说？因为他们的一些朋友是坏的和不公正的，他们的一些敌人是好的和公正的。那么西蒙尼戴的西装就站不住脚了。苏格拉底给了我们区分朋友和敌人的方法，这对我们来说意义重大:我们应该说，朋友不仅是看起来可靠的人，也是真正可靠的人。看起来不错但不是真正好的人只能被视为肤浅的朋友，而不是真正的朋友。敌人也是如此。这对当前的酒肉朋友来说是一个极大的讽刺。它们扭曲了正义，以两种方式刺伤天气晴朗的朋友是愚蠢的。一个正直的人会伤害别人吗？很明显，他能伤害坏敌人。我们如何判断好坏？人们受伤时变坏(而不是道德)，因为好人得到帮助，坏人受到伤害。一个公正的人能以他的公正使人变得不公正吗？一个好人能利用他的美德使一个人变坏吗？显然这是不可能的。伤害朋友或任何人都不是正义之人的朋友，正义无法建立，因为伤害任何人都是不公正的。通过阅读课文的这一部分，我意识到交朋友时，我应该小心。我应该在心中树立一个善恶的统治者，不要被外表蒙蔽。此外，在做事时，一个人应该寻求利益，避免缺点，统筹规划，避免做伤害他人的事情。这时，萨拉萨尔马霍斯提出了他的观点“正义是强者的权利”。苏格拉底问道:仅仅是服从统治者吗？毫无疑问，苏格拉底明白统治者不能保证不犯错误，并以“只遵守对统治者有利和不利的法律”的问题来质疑这一点。根据沙拉叙利亚马霍斯的严格定义，强壮的人是不会犯错的人，所以真正的医生是赚钱或治病的人，毫无疑问是治病的人。每种技能的自然目的是寻求并提供一种好处。显然，医学技能追求的不是医学技能本身的利益，而是人体的利益。也就是说，每一种技能在实现它所寻求的利益时，都必须考虑到它所支配的弱者的利益。那么，在任何政府中，统治者不仅应该关心自己的利益，还应该忽视人民的利益。他应该为人民的利益做一切事情。如果人民失去了，他们的统治权力就毫无意义，更不用说正义了。这是永恒的真理。萨拉萨尔马霍斯补充说，“正义为强者服务，而非正义只对自己有益”。与不公正的人相比，公正的人总是到处遭受损失。人们谴责不公正的原因不是他们害怕做不公正的事情，而是他们害怕吃不公正的损失。人们诅咒小偷，因为他因不公正而受益，人们也遭受不公正。成为一名官员和治理人民也是一种技能。这项技能是为管理人才寻求补偿。有些好人为了名利而拒绝当官员，那么惩罚就来了。你为什么这么说？因为如果这个国家所有的人都是普通人，每个人都会为不做官员而奋斗，就像现在每个人都在为做官员而奋斗一样。对于那些拒绝成为名利官员的好人，最大的惩罚是你不在乎别人，而是让比你更坏的人在乎你。这无疑是一件非常悲伤的事情。格劳肯认为，公正的人的生活更有益。正义的人不要求超越同类，而是要求超越不同的同类。不公正的人比同类中的其他人优越，所以不公正的人更嫉妒，更好奇，并朝着更邪恶的方向发展。正义是心灵的美德，正义的人生活得幸福快乐。然而，有些人教导他们的继任者要公正。他们的尊重和教导不是想赞美正义本身，而是正义带来的良好声誉。将正义视为成名的工具无疑是对正义的不可原谅的亵渎。由于个人正义过于抽象，苏格拉底决定逐步与城邦的正义进行引渡。对人们来说，探索正义是一件痛苦的事情，建立一个城邦也同样困难。苏格拉底讨论了教育问题(包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究所和工业、农业、航海、医学等职业教育)。)、优生学、节育、家庭解体、婚姻自由、独身、独裁、共产主义、民主、宗教、道德、文学和艺术，以及一系列问题，如男女参政、参军和男女平等。它还规定了城邦的四种美德:正义、智慧、勇气和节制。这个城邦是柏拉图的乌托邦，他通过苏格拉底和他的朋友之间的辩论在心中想象着这个乌托邦。苏格拉底的共和国现在不存在，过去不存在，将来也不会存在吗？为了回应人们的质疑，苏格拉底给出了他的“乌托邦”存在的可能条件:“只有当某些必然发生时，迫使目前被认为无用的少数清廉哲学家出来掌管城邦(不管他们是否自愿)并使公民服从他们的管理，或者只有当那些有权利的人的儿子、国王的儿子或当权者、国王本人受到上帝的影响并真正爱上真正的哲学时只有这样，城市、国家和个人才能达到完美。在阅读结束时，我印象深刻。理想国，作为一部不朽的杰作，穿越时空，对今天的许多问题仍然具有重要的借鉴意义。我非常喜欢苏格拉底和他的朋友之间的辩论。虽然我有时感到晦涩难懂，但哲学是培养逻辑思维能力和讨论一些大事。“正义”的讨论涉及太多的伦理道德问题。治理一个大国就