二、达摩大师《破相论》

二，法师破相论。txt两人吵架，首先说对不起，不认输，不原谅。他只是比对方更珍惜这种感觉。第二，法师破相论。我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我明显不帅。什么是幸福？幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼和小怪物战斗！你妈妈是你爸爸的表妹？我胖，不粗俗。二。法师破相论(达摩祖师为禹州华严寺写了一面佛镜。)=问：如果有人想寻求佛教和道教，哪种方法是最不必要的？答案是：一种方法是观察头脑，所有的方法总是被采用，这是最不重要的。问：哪种方法可以用来捕捉所有的定律？答：心是所有法律的基础，所有法律都源于理想主义。如果你有心，那么一切都准备好了。就像一棵大树树枝、花朵和果实都依赖于根。那些种树、树桩和生育的人；那些砍树的人如果连根拔起都会死。如果用心练习，那么不费吹灰之力就能实现。如果你不能修复你的心，付出努力是没有用的。因此，我们知道所有的善与恶都来自我们自己的内心。不要问你内心之外的事，最终没有位置。问：云和称之为什么？回答：菩萨摩诃萨，他已经练习了很长时间的深般若，已经失去了四大五阴，没有了自我。当一个人看到自知之明时，在使用上有两种不同。为什么云是两个？一个净化心灵，而另一个净化心灵。这两种精神方法，本来也自然有；虽然虚假的原因很接近，但我们彼此都是有原因的。网心总是为美好的事业而快乐，身体也经常被邪恶的思想所污染。如果它没有被污染，它就被称为圣物。因此，他可以远离痛苦，证明涅槃和幸福。如果秋天染色心和建筑业都被它所覆盖，这就是所谓的范，沉沦于三界，历尽千辛万苦。为什么？从那里，一个人可以染心。障碍真的很像物理原因。十地经云：“众生身如太阳轮，皆有金刚之佛性，身明而全，大而无垠；只为五阴重云过载，如瓶子里的光，不会出现。涅槃经说：所有有情众生都知道佛陀的本性，没有明确的解释是无法解脱的。那些本质上是佛教徒的人也是有意识的。然而，如果一个人有意识地感觉到他并且清楚地知道，他将是自由的。因此，我们知道所有美好的事物，并以睡眠为根。因为他的意识之根可以揭示所有的功勋树。因此，涅槃的果实。如果你看着你的心，你可以把它命名为。问：事实上，这就像佛性一样。所有的优点和美德都根植于一个人的意识中。没有判断力的无知的根源是什么？回答：心的无知，尽管有84000种烦恼和激情，以及横河沙上的一切邪恶，都是源于三毒。三种毒药是贪婪。陈驰也是。这三颗毒心，可以拥有一切邪恶。就像一棵大树，虽然它的根是一根，但它的枝叶是无穷无尽的。三毒根，一个接一个，各种各样的恶行，越来越多，这是不言自明的。如果心中有三种毒药，那么体内就应该有六种，也就是所谓的六种感官。这六种知识，获取根，贪婪在任何情况下，一个人都可以做坏事，障碍就像人的身体一样真实，因此有了六个小偷的名字。因此，所有众生都被三毒六盗所迷惑。他们陷入生与死，并遭受轮回的六大利益。像一条河，因为小喷泉源源不断，但它们可以扩散，波浪长达数千英里。如果有人打破了它的起源，所有的流动都将停止。对于那些寻求解脱的人来说，他们可以把三种毒药变成三种纯粹戒律的组合，把六个小偷变成六个波罗米语。自然，他们将永远离开所有的痛苦。问：六大利益和三个世界是广阔无边的。如果一个人只对视觉感兴趣，为什么要避免无尽的痛苦？答：三国演义是理想主义的产物。如果这不是有意的，在三个世界中，即脱离了三个世界。三界，即三毒也；贪婪的对于欲望的世界，愤怒对于颜色的世界，妄想对于非颜色的世界问：正如佛陀所说，我被三大和尚抢走了，只有我努力工作，才能成佛。云老爷子今天说了，只看心，看制度三毒，即解脱？回答：佛陀说，没有虚荣心。阿僧只有劫持者，即三毒心也；胡说，和尚，中国的名字数不胜数。三颗毒心，中间不断有邪恶的想法，一个接一个，都是抢劫。因为不变的沙数不清，所以据说有三个大和尚。三种毒药掩盖了真实的本性。如果它没有超越毒与恶的三个永恒之沙的核心，那么什么是云的解放呢？如果你现在能转身贪婪、愤怒、妄想和其他三种有害的思想是三种解放。他们被称为三大成就僧侣。在最后的日子里，所有的众生都是愚蠢的，不明白如来3。大和尚只是秘密地说，然后他说成佛的时间还没有结束。他不会怀疑自己错误地退回到菩提路吗？问：摩诃萨菩萨将通过持三聚经戒律和练习六种波罗蜜来成为一条佛道。今天，学者们只被允许观察心灵，而不能实践或放弃做任何事情。一片云怎么会变成佛呢？回答：那些三次聚在一起清理戒律的人将能够控制三种毒药的思想。化三毒为无限善聚。聚会也会，无量的善法会在心中，因此得名。聚在一起清理戒指。有六个蜂蜜的人有六个干净的蜂蜜。胡的名字叫博罗米尔，韩的名字传到彼岸。有了六个干净的根，他没有被六个灰尘污染。也就是说，烦恼之河将到达菩提之岸。因此得名六波罗米。问：正如圣经所说：那些聚集在一起净化他们的戒律的人将发誓远离所有的邪恶，修复所有的善，并尊重所有的生物。今天，只有三个词毒心，不是字面意思也有好处吗？回答：佛陀说这是真的。菩萨摩诃萨，在过去由于中间而修行时，对三种毒药发了三个愿，并持有所有干净的戒律。为了贪婪和毒药，我发誓断绝一切邪恶，修复一切美好。对于陈独秀，一切有情；因此，他们经常培养智慧。为痴毒，由持因此，三种净化方法，如禁欲、专注和智慧，可以超越三种毒药而成佛。所有邪恶的消除被称为审判。为了能够把握住三举经节，那么一切善都是充分的，叫做修。为了能够打破邪恶和修复好的，所有的事情都可以做。成就，既然一切都得益于此，普济集团的学生，就因此而得名解放。你会知道，你所奉行的戒律是无法从你的心中分离出来的。如果你的心是纯洁的，那么所有佛土都将被摧毁。都是干净的。因此，佛经上说：如果心脏了，所有的生物都会脏；如果心是干净的，所有的生物都会是干净的。为了获得佛土，一个人应该净化自己的心灵。如果一个人的心被净化了，他也应该净化佛土。三聚清理自然成果。问：正如佛经所说，有六个波罗米语的人也被称为六度。所谓给予，持戒，忍辱，专注于冥想和智慧。今天的六个单词干净，被称为polomi，如果它是一个大会。另外六度是什么意思？回答：如果你想修理六度，你应该先清理六度，扔掉六个小偷。能舍贼之眼，得自一切颜色环境，称为化缘；可以禁耳盗，在那声尘中，不作纵逃，叫做持响；能伏鼻贼，如闻，舒服软，称之为屈辱；能使口贼，不贪众味，赞雍曰，谓勤奋；能降身贼，在一切触欲中，湛然不动，叫做沉思；他是一个能调整自己思想的小偷，但他不清楚什么时候出了问题。他经常实践智慧，被称为智慧。六度运也，六于爇舟筏，能运送一切生物，到达彼岸，故名六度。问：净云：当尼古姆是菩萨时，他在成佛前喝了三桶六升的食糜。首先，喝牛奶，然后证明佛果。难道仅仅是为了看一个人学到了什么并得到解脱吗？回答：成佛是这样的。言语不是虚假的。他将通过吃牛奶而成佛。有两种人说他们吃牛奶，那些被佛陀吃的人不是世界。不纯的牛奶佛陀所说的佛经有无限的方便。所有的生物都是迟钝和狭隘的，不理解其中的深刻含义。因此，错误的行动意味着无所作为。如果你不再训练一个专业人士，你只需要问外面，并希望被祝福，没有地方可去。伽蓝议长：在西方的梵语中，这片土地变成了一片净土。如果你永远去除这三种毒素，你将永远有六个干净的根，你的身体和心灵将是湛然，你的内外将是干净的，这就是所谓的修养。伽蓝。是谁铸造和书写了这幅图像：也就是说，所有的众生都寻求佛教和道教。你所做的就像佛陀的真面目和美妙的外表。你会派人写金和铜吗？因此，那些寻求解放的人把炉子、法律当作火，把智慧当作巧匠，把三聚精舍和六个硼当作他们的外表。融化的身体真的很像佛性。它渗透到所有学科。如果遵循教学，就不会有任何遗漏。自然，它创造了真实的人的形象。所谓经常生活在脆弱的身体里不是一种腐败的方法。如果一个人问道而不知道如何去画肖像，他怎么能说好的行为呢？燃烧器：它不是世界上相的芬芳，而是无为和正义的芬芳。香织所有的臭秽物无明恶业，悉去消除。修行正确的方法和芳香的人，有五种：一是戒香，所谓能破万恶，能修万善。这两种肯定会很香。所谓的大乘信仰意味着没有回头路。这三者是明智和芳香的，所谓的经常在身体和精神上，从内部观察。这四种可以从香味中释放出来。所谓能在不知情的情况下打破一切联系。这五个人可以自由地知道和看到香味。所谓的观点一如既往地清晰，理解不受阻碍。所以有五种香，命名为世界上最香、最无与伦比的香。在佛陀诞生的那一天，所有的弟子都被要求用智慧之火焚烧这些无价之宝。香，供养十佛。目前，所有的生物都不明白如来的真正含义，而只是在外面燃烧，用檀香来熏香大地。希望这个好消息，云怎么得到的？散落的花朵，正义也是如此。所谓常言佛法，皆功德如花，饶毅有情，散触万物；论真如性，一般庄严。这佛陀欣赏花朵的优点和优点，但是没有时间让它们消失。如果有些人像花朵一样散开，他们会得到祝福。如果如来命令所有的生物砍掉装饰物的颜色，破坏植被，他们会认为花朵会散开，什么也不会发生。有些事。那又怎样？持守清洁戒律的人就像天地之神，不会被冒犯。犯错误的人仍然会犯大罪，这种情况今天还会继续。谁破坏了网环，伤害了一切为好，以利还损失，有吗？和长明灯：也就是说，一个人意识到自己的心，一个人意识到自己的理解，就像一盏灯。因此，所有寻求解放的人都把自己当作一个灯台，把自己的心当作一根灯芯来增加它。放弃做事情，考虑增加燃料；智慧像灯一样清晰。当点燃这样一盏真正的灯时，你可以用这种方法打破所有的无知、无知和黑暗。相变显示，一灯燃烧着十万盏灯，而这些灯持续着，但这些灯是无穷无尽的，所以这个数字是漫长而明亮的。过去，有一个佛叫冉登，意思是这也是事实。愚蠢的众生，无法接受便利，实践谎言并坚持他们的行为，因此点燃世俗的油灯照亮了空荡荡的房间。据说根据教学，这不是很荒谬吗？那又怎样？如果佛陀能在他的额头上闪耀一点光，并能照耀18000个世界，那它是来自苏联的石油吗？灯，想想好处。悠闲地审视，不应该！又到了六点钟，这个词的实践者：所谓六，在所有时代，经常练习佛教和道教，练习各种睡眠，调整六，长期不放弃，称为六。那些绕着塔走的人：这座塔既是物质的也是精神的。当觉慧被要求在身体和思想上走来走去的时候，他一直在想这件事。它被称为“绕塔行走”在过去，所有的圣人都遵循这条道路并达到涅盘。没那么糟。如今，世界并不知道这一点。以前是b如果是这样的话，一个人必须了解自己身体里的真相。事情随着时代而变化。如果一个人设法占有，他将是正义的。这是法律的名称。夫礼敬也，敬伏也；所谓的对真实自然的崇敬叫做崇拜。如果一个人能永远结束邪恶的感情，他就能永远珍惜美好的思想。存，虽非现相，名曰拜。阶段就是方法。主想使世界谦卑，但也是为了崇拜；因此，一个人必须弯曲自己的身体以显示内心的尊重。对于外部和内部，性是相对应的。如果你不能再次管理法律，你只想问外面，但你放纵你的愤怒和妄想在里面。这通常是一种恶业。外面是空的，你的身体看起来像工作。你欺骗了你的尊严，你不为你的圣洁感到羞耻。如果一个人欺骗了别人，就不可能避免转世。一个人怎样才能成功？问：正如温室经所说，沐浴僧侣会带来无尽的祝福。这取决于超编的方法。优点开始形成。如果你想观察心脏，你能照着做吗？回答：洗和尚的人必须洗世界上有希望的东西。佛祖丹吉尔对所有弟子说了温室经，并想让他洗个澡。因此.虚假的世界，隐喻真实。隐晦的说了七件事来支持功德，七件事云？一个是干净的水，另一个是燃烧的火，第三个是洗澡豆，第四个是烹饪。柳树，五个干净的灰烬，六个苏修，七条内裤。这七种方法被比作七种东西，所有的生物都被这七种方法沐浴在尊严之中。它能去除毒素和心脏，没有明显的污垢。这七项法律如下：一是清理非法行为就像用干净的水清理所有的污垢。他们聪明地观察内部和外部，就像火可以温暖和净化水一样。这三样东西完全抛弃了所有的邪恶，就像一颗洗澡用的豆子可以清除污垢和油脂一样。这四个人是真正打破一切妄想的人。例如，嚼杨枝可以清口气。毫无疑问，这五个人相信这个决定，就像干净的灰烬可以擦去各种风一样。这六个人把柔软和宽容称为苏修光滑的皮肤。七人说，对恶行的羞耻和后悔就像掩盖丑陋的内衣。以上七种方法是经文的秘密含义。如来之时，为大乘李赣所言，非为萧智之下等常人，故今人们无法理解。温室是一样的。因此，燃烧智慧之火，温热清汤，沐浴身体。它真的很像佛性，被人们所接受。七大法则是自我庄严的。当一个比丘既聪明又有智慧时，他理解神圣的意义，例如，当他修行时，他会获得功德和圣果。如今，所有的生物都不确定自己的事情。如果他们用水清洗这个世界并阻碍他们的身体，那么他们会说他们依赖于圣经。这不是一个错误吗？真的很喜欢佛陀，不是每一个形，担心污垢，原来没有相，质量应该阻碍水，洗武威的身体？事情不对应，云怎么觉悟？如果你想保持干净；当看着这个身体，它是出于贪婪和不洁。它很臭，里面和外面都是。如果一个人也洗涤自己的身体并要求纯洁，这就像逐渐耗尽它。为了检验它，方静知道在外面洗不是佛教。问：当一个人与佛陀交谈时，他必须去西方的净土。这样，一个人应该成为一个佛。为什么一个人应该对自己的思想有一个错误的看法？寻求解放。回答：如果一个人吟诵佛教，他必须念及正义而非邪恶。正念必然导致死亡。邪念云何大比？佛陀也是觉知的，所谓觉知身心，不作恶；背诵者还记得，所谓记住要守戒律，不要忘记，勤奋和勤奋。因此