杭州市高二下学期语文期中考试试卷A卷

杭州市高二下学期语文期中考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上珠海期末) 阅读下面的文字，完成各题。 “锦鲤”是一种高档的观赏鱼，有“水中活宝石”的美称。追溯锦鲤的历史，中国自古有“鲤鱼跃龙门”之说，喻人官运亨通。而锦鲤真正“跃上龙门”是在日本。锦鲤最初由中国传入日本，（ ），备受皇族的;人们赋予其吉祥、幸福的文化内涵，甚至视锦鲤为日本“国鱼”。除了现实中养殖的锦鲤，网络虚拟空间中的锦鲤符号也呈现出了明显的外来文化与本土文化相的特点，五月鲤鱼旗、日式庭院中的大和锦与昭和三色锦鲤都成了“锦鲤祈福”微博的主要配图。如今，兜兜转转的锦鲤又回到了中国当起“网红”，变成新晋网络热点现象，吸粉无数。从2018年国庆期间如火如荼的抽奖活动“寻找中国锦鲤”，到当下考前考后风靡的“转发锦鲤求通过”，网友的行为都像极了生活里的求神拜佛。但需要强调的是，转发“锦鲤”不是对日常生活中祈愿仪式的简单移植，大多数人只是通过这样的网络祈愿行为温和地表达着对现实压力的 ， 转发“锦鲤”隐含着人们追求美好生活的愿景。当然，迷信不可取，只转发“锦鲤”而空想不劳而获必然无益。我们不能真的将愿望、理想全都交给“锦鲤”，人生不可能处处 ， 奋斗才是真正的人生“锦鲤”。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 青睐融合对抗顺风顺水B . 青睐契合反抗左右逢源C . 推崇契合对抗顺风顺水D . 推崇融合反抗左右逢源（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 经过日本养殖者的改良培育，变得绚丽多彩B . 得到日本养殖者的改良培育，才更绚丽多彩C . 后来在日本经过了改良培育，变得绚丽多彩D . 经过日本养殖者的改良培育，更加绚丽多彩（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如今，锦鲤回到了中国，又兜兜转转当起“网红”，成为新晋网络热点现象，吸粉无数。B . 如今，锦鲤回到了中国，兜兜转转又当起“网红”，成为新晋大热网络用语，吸粉无数。C . 如今，锦鲤又兜兜转转回到中国，当起了 “网红”，成为新晋网络热点现象，吸粉无数。D . 如今，锦鲤兜兜转转又回到中国，当起了 “网红”，成为新晋大热网络用语，吸粉无数。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017遂宁模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别： 孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。（选自中国官本位意识的历史成因，2014年11期新华文摘，有删改）（1） 对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是（ ）A . 按照原始儒家的观点，其核心内容是兼善天下。B . 是原始儒家的理想，外在表现为依附国家体系。C . 是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”。D . 后期发生了异化，出仕的目的转向了个人私利。（2） 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）A . 段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。B . 第段承上启下，分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介。C . 第段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。D . 第段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。（3） 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）A . 仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，后者是为了成就自我。B . 随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。C . 儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧，主要是为兼济天下。D . 为了维持小农生存、实践其公共理念，积极入仕成为士人的必然选择。3. （9分） (2019高二上上高月考) 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一：随着民营企业发展壮大，民营企业的社会责任意识不断增强，履行社会责任的能力不断提高。在履行经济责任方面，我国民营企业近年来实施创新驱动，成为科技创新的重要主体，是“一带一路”建设和军民融合的生力军。2017年，民营企业参与“一带一路”相关国家的进出口总额为61998亿美元，占中国与“一带一路”相关国家贸易总额的43%；第三届军民融合展上，民营企业参展的技术成果占总成果的69%。在履行环境保护责任方面，民营企业环境保护意识普遍增强，483%的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品；513%的民营企业通过技术改造，提高了现有产品环保性能。多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达646%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合资企业、外企等。助力脱贫攻坚，是民营企业履行社会责任的突出亮点。自2015年“万企帮万村”行动启动以来，民营企业为脱贫攻坚做出积极贡献。截至2018年6月底，全国共有554万家民营企业参与“万企帮万村”行动，精准扶贫756万人。我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的“走出去”、西部大开发、“一带一路”建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式。（节选自中国民营企业社会责任报告蓝皮书）材料二：央广网北京1月11日消息，新旧年交替之际，不少企业陆续披露企业社会责任报告，接受社会和公众监督。例如，阿里巴巴披露最新数据，2018年，全国600多个贫困村通过电商脱贫成为“淘宝村”，走出了一条适合自身特点的扶贫之路。同样通过电商渠道思路进行扶贫的还有苏宁。公开资料显示，2018年“苏宁易购电商扶贫实训店”落地百个国家级贫困县，全年培训超过40万人次。为何聚焦扶贫？清华大学公益慈善研究院副院长邓国胜在接受经济之声采访时说：“因为企业也是社会的一分子，它需要去回应国家的一些政策关怀。这几年很多企业会把扶贫放到履行企业社会责任中一个优先的位置。”邓国胜认为，企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。他说：“政府是扶贫政策的制定者，是责任主体；企业需要发挥自身的技术优势、资源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系。这些都需要政府来引导企业、社会组织进行协同配合。”（摘编自央广网企业社会责任报告密集发布，扶贫成绩单成关注点）材料三：驭道天下是一家致力于汽车租赁的民营企业。“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展。”驭道天下（天津）融资租赁有限公司董事长吴西西表示。公司通过捐款、捐物、做义工等多种形式，将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识。通过设置“免租金日”的方式，鼓励旗下司机到敬老院、福利院担任义工，将欢乐送到老人与孩子身边。在帮扶失业、解决就业方面，公司积极与地方政府机构合作，为国企下岗职工举办特招会，为他们提供就业岗位。“我们还为下岗职工量身打造了专业技能教育培训班，满足不同企业、不同岗位的求职需求。”吴西西介绍。在倡导绿色环保方面，“目前，驭道天下在全国有运营车辆近万台，其中70%左右都是新能源车，在节能减排及推进新能源车取代燃油车进程中起到模范带头作用。”吴西西说。（摘编自新华网驭道天下获得2018中国企业社会责任峰会社会责任绿色环保奖）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 近年来我国民营企业实施创新驱动，已成为“一带一路”建设和军民融合的生力军，为我国的国际贸易和科技进步做出了重要贡献。B . 民营企业一直是公益慈善捐赠的主力军，它们在捐赠资金数量、企业基金会数量、历届中华慈善奖获奖数量方面，占比均超过50%。C . 在国家扶贫过程中，政府负责制定政策，并引导各类企业和社会组织与政府协同合作，共同完成脱贫攻坚，扶贫中民营企业功不可没。D . 作为一家经营汽车租赁业务的民营企业，驭道天下在发展好自身业务同时，积极履行社会责任，在绿色环保方面成为民营企业的榜样。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 一半左右的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品，或是通过技术改造提高了现有产品的环保性能，这些都表明我国民营企业环保意识的增强。B . 很多民营企业走开发式扶贫之路，阿里巴巴的600多个“淘宝村”、苏宁的“苏宁易购电商扶贫实训店”、驭道天下的“免租金日”都是典型代表。C . 我国民营企业在履行社会责任中，创造出了许多形式各异、机制灵活的公益模式，这与民营企业家自身的精神品质和家国情怀是分不开的。D . 在企业的各种社会责任中，扶贫成为关注的焦点，许多企业都积极参与扶贫行动；驭道天下则通过参与各种公益事业来履行社会责任。（3） 民营企业如何更好的履行社会责任？请结合三则材料概述。 4. （12分） (2019高二上温州期末) 阅读下文，完成下列小题。 月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在淮南子里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地，等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法结合得起来。但是他们终于想到一个好办法，把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，这让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧!五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完美?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧它们原是同一个月亮啊!（1） 文章开头提到“近两千年前的文学专著的解释”以及曾国藩的“求阙斋”，有何用意？ （2） 散文构思讲究“形散而神不散”，请联系全文说说这一构思的体现。 （3） 请赏析划线语段的语言艺术。 （4） 这篇散文处处透露着辩证的人生哲思，请综合全文理解最后两段话的意蕴，说说从中反映了作者怎样的人生态度？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高一上吉林期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。张永明，字钟诚，乌程人。嘉靖十四年进士。除芜湖知县。献皇后梓宫南祔，所过繁费不赀。永明垩江岸佛舍为殿，供器饰箔金，财用大省。寻擢南京刑科给事中。寇入大同，山西总督樊继祖，巡抚史道、陈讲等不能御，永明偕同官论其罪。已，又劾兵部尚书张瓒黩货误国，又劾大学士严嵩及子世蕃贪污状。已，又劾兵部尚书戴金为御史巡盐时，增余盐羡银，阻坏边计。疏虽不尽行，中外惮之。出为江西参议。累迁云南副使，山西左布政使。以右副都御史巡抚河南。伊王典楧恣横，永明发其恶，后竟伏辜。四十年迁刑部右侍郎。未上，改吏部，进左。寻拜刑部尚书。居数月，改左都御史。条上饬历抚按六事。御史黄廷聘按浙归，道湘潭，慢知县陈安。安发其装，得所携金银货币。廷聘皇恐谢，乃还之。永明闻，劾罢廷聘。浙江参政刘应箕先为廷聘论罢，见廷聘败，摭其阴事自辨。永明恶之，劾应箕，亦斥。故事，京官考满，自翰林外皆报名都察院，修庭谒礼。后吏部郎恃权，张濂废报名，陆光祖废庭谒。永明榜令遵故事，列仪节奏闻，诏诸司遵守。郎中罗良当考满，先诣永明邸，约免报名庭谒乃过院。永明怒，疏言：“此礼行百年，非臣所能损益。良轻薄无状，当罢。又卿贰大臣考满，诣吏部与堂官相见讫，即诣四司门揖，司官辄南面答揖，亦非礼，当改正。”良疏辨，夺俸。诏礼部会礼科议之奏言永明议是自今吏部郎其承旧制九卿翰林官揖四司当罢诏可。永明素清谨。掌宪在严嵩罢后，以整饬纲维为己任。会给事中魏时亮劾，永明力求去，诏许驰驿归。明年卒。赠太子少保，谥庄僖。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 诏礼部/会礼科议之/奏言/永明议是/自今吏部郎其承旧制/九卿翰林官揖四司/当罢/诏可B . 诏礼部会礼科议之/奏言/永明议是自/今吏部郎其承旧制/九卿翰林官揖四司/当罢/诏可C . 诏礼部/会礼科议之/奏言/永明议是自/今吏部郎其承旧制/九卿翰林官揖四司/当罢/诏可D . 诏礼部会礼科议之/奏言/永明议是/自今吏部郎其承旧制/九卿翰林官揖四司/当罢/诏可（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 除：任命，授职；擢：提升官职；迁：调动官职；拜：授给官职。以上全指官职的升迁。罢：罢免。停职：表示罢官的词还有黜，废等。B . 伏辜：指服罪；承担罪责而死。该记带出自诗经小雅雨无正“舍彼有罪，既伏其辜。”近义词有“伏法”，即“因犯法而被处死刑”。C . 考满：明代针对每一位任职到一定期限的官员进行的一般性考核。三年一考，三考为满，考满之日，由有关部门量其功过，依此决定其升降去留。D . 掌宪：指掌管风纪法制；又是都御史的别称。都御史即为都察院的长官，都御史职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 张永明精打细算，节俭开支。任职芜湖期间，献皇后的棺椁路过芜湖，他用石灰粉刷江边的寺庙作为供奉棺椁的场所，供奉的器具仅用箔金装饰，使费用大为节省。B . 张永明恪尽职守，不畏强权。任职南京给事中期间，他接连弹劾山西总督樊继祖、兵部尚书张瓒、大学士严嵩及子世蕃等人，奏疏虽不尽行，朝廷内外都很害怕他。C . 张永明坚守正道，处事公允。浙江布政司参政刘应箕曾被黄廷聘检举而免官，后来见廷聘被免官，便搜集廷聘的罪行为自己辩护。永明厌恶他的为人，弹劾应箕，将他免官。D . 张永明为官清廉，小心谨慎。张永明在严嵩罢官以后任都御史，以整顿纲纪为已任。后来给事中魏时亮弹劾他，永明于是竭力请求辞职，皇上准许他乘坐公家驿车返乡。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。安发其装，得所携金银货币。廷聘皇恐谢，乃还之。永明榜令遵故事，列仪节奏闻，诏诸司遵守。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高二上大连期中) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 远游杜甫贱子何人记，迷芳著处家。竹风连野色，江沫拥春沙。种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。【注释】本是作于唐代宗广德元年（763），诗人时在梓州（今四川三台）。著处：处处，到处。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联叙远游之迹：远游多年，迷失方向，处处为家，因此，对远方的儿子非常惦记。B . 颔联既描写眼前之景，又即景寓情，以飘摇动荡的风竹、江沙隐喻自己的人生际遇。C . 颈联述远游之事：强扶衰病之躯种药，借吟诗来排解嗟叹，字里行间充满悲苦之情。D . 全诗融叙事写景抒情于一体，层次分明，章法谨严，颇能体现杜诗沉郁顿挫之风。（2） 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016厦门模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，告诫世人应以历史为鉴，才能避免重蹈覆辙。辛弃疾在永遇乐京