高三上学期语文期中基础性检测试卷

高三上学期语文期中基础性检测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中，加线的词语使恩全都恰当的一句是（ ）A . 商业银行应遵循真实性、准确性、完整性和可比性的原则，规范地透露经独立审计的年度财务报告，而不能私下披露。B . 在丹麦举行的体操世锦赛上，鞍马王肖钦的出色表现，不仅稳定了中国队的阵脚，也稳固了队友的信心。C . “崇尚科学文明，反对迷信愚昧图片展，将那些伪科学暴露得淋漓尽致，使观众特别是青少年学生深受教育。D . 党的各级领导干部必须为政清廉，自觉接受“八荣八耻教育，这样才能上行下效 ， 扭转不良的社会风气。2. （2分） (2018南通模拟) 下列熟语中，没有使用借代手法的一项是（ ） A . 条条大路通罗马B . 巾幗不让须眉C . 当家才知柴米贵D . 初生牛犊不怕虎3. （2分） 下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ） A . 忠顺王府遣人来见贾政，说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子，引得贾政大怒，又赶上贾环告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏，贾政气急，于是打了宝玉，几乎要打死他，后被王夫人拉住，被贾母呵退。（红楼梦）B . 甘果瓦来到格雷达广场，看见了正在跳舞的爱斯梅拉达，被她的美貌所吸引。他一路跟踪，误入巴黎贫民区的“黑话王国”，险被乞丐王处死。幸而爱斯梅拉达挺身相救，二人还奇迹般地结为名义上的夫妻。（巴黎圣母院C . 高老头带着遗恨死去了，拉斯蒂涅草草埋葬了他，也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。拉斯蒂涅面对巴黎的富人聚居区说：“现在咱们俩来拼吧！”此后，他有了自己的贵族头衔，成了无耻的政客，开始了自己的辉煌。（高老头）D . 张飞失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营，蜀军大败，逃往白帝城。刘备忧郁成疾，危在旦夕，他召集大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给诸葛亮。（三国演义）4. （2分） 依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）闲情，是 ， 什么也不做，也不想了。也是 ， 去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画人散后，一钩新月天如水，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是 。偷得浮生半日闲，邀三两知己 不见一个人，却有着说不出的意境 不知不觉，一弯月儿挂上柳梢 三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣A . B . C . D . 二、 语言表达 (共1题；共2分)5. （2分） 阅读下边这幅漫画，对它的内容理解错误的一项是（ ）A . 翅膀象征着孩子奇妙的想象力、自由、个性等。B . 孩子在成长的过程需要家长的监督。C . 剪翅膀是扼杀孩子的想象力、自由和个性。D . 漫画揭示了当今社会普遍存在的家庭教育问题。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高三上哈尔滨月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏谟，征五世孙，字申之，擢进士第，同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读贞观政要，思征贤，诏访其后。谟姿宇魁秀，帝异之。经略使董昌龄诬杀参军衡方厚，贬溆州司户，俄徙峡州刺史。谟谏曰:“王者赦有罪，唯故无赦。今昌龄杀不辜，特被矜贷，中外以为屈法。又授刺史，复使治人，紊宪章，乖至治。”有诏改洪州别驾。先是帝谓宰相曰太宗得征参裨阙失朕今得谟又能极谏朕不敢仰希贞观庶几处无过之地教坊有工善为新声者，诏授扬州司马，议者颇言司马品高，不可以授贱工，帝意右之。宰相谕谏官勿复言，谟独固谏不可，工降润州司马。俄为起居舍人，帝敕谟曰:“事有不当，毋嫌论奏，”谟对:“臣顷为谏臣，故得有所陈;今则记言动，不敢侵官。”帝索起居注，谟奏,古置左右史,书得失,以存鉴戒,陛下所为善,无畏不书,不善,天下之人亦有以记之。帝曰:”不然,我既尝观之。”谟曰“向者取观，史氏为失职。陛下一见，则后来所书必有诲屈，善恶不实，不可以为史，且后代何信哉?”乃止，擢谏议大夫，兼起居舍人，谟固让不见可，乃拜。始谟之进，李珏、杨嗣复推引之。武宗立，谟坐二人党，出为汾州刺史。宣宗嗣位，召授给事中，迁御史中丞，发驸马都尉杜中立奸赃，权戚缩气。顷之，进同中书门下平章事。建言:“今东宫未立，不早以正人傅导之，则非得负副贰之重。”且泣下，帝为感动。时帝春秋高，嫡嗣未辨，众臣归重。大中十年，领剑南西川节度使。上疾求代，召拜吏部尚书，因久疾，任检校尚书右仆射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。（节选新唐书魏谟传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是/帝谓宰相曰/太宗得/征参裨阙失/朕今得/谟又能极谏/朕不敢仰希贞观/庶几处无过之地B . 先是/帝谓宰相曰/太宗得征/参裨阙失/朕今得谟/又能极谏/朕不敢仰希贞观/庶几处无过之地C . 先是/帝谓宰相曰/太宗得/征参裨阙失/朕今得谟/又能极谏朕/不敢仰希贞观/庶几处无过之地D . 先是/帝谓宰相曰/太宗得征/参裨阙失/朕今得/谟又能极谏朕/不敢仰希贞观/庶几处无过之地（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 刺史，原是奉皇命检核地方官的职务，后成为掌一州军政大权的要职。B . 嫡嗣，此处指皇位承继人，即太子。嫡，宗法制度下妻或妾生的长子。C . 起居注，是我国古代记录帝王的言行录，是编纂历史书籍的重要根据。D . 赠，古代朝廷对功臣的先人或其本人死后追封爵位、官职和荣誉称号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 魏谟心系朝纲，秉公劝谏。对于皇帝要赦免董昌龄一事，魏谟认为董昌龄杀害无辜的事实确凿，如果赦免他，会紊乱朝纲。B . 魏漠正气凛然，不畏权势。宣宗即位，他任御史中丞，揭发驸马都尉杜中立的贪赃行为，使皇亲国戚的骄横气焰得以收敛。C . 魏谟忠于职守，从不越职。他从谏官转任记录皇帝言行的起居舍人时，皇帝仍要求他评价自己言行，他直言拒绝了该请求。D . 魏谟坚持原则，敢于直谏。皇帝偏袒一位乐工并授官扬州司马，宰相也授意谏官不要再言，虽劝谏失败，魏谟仍进言不已。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今昌龄杀不辜，特被矜贷，中外以为屈法。今东宫未立，不早以正人傅导之，则非得负副贰之重。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2019高二下临河期末) 阅读下面这首词，完成各题。 浣溪沙李煜转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非,天教心愿与身违。待月池台空逝水,荫花楼阁漫斜晖,登临不惜更沾衣。（1） 下列对这首词的赏析,不恰当的一项是（ ） A . 词的上阕以人生如梦开篇,感叹自己身如“转烛”飘蓬”,如在梦中。“转烛”指风吹烛火,这里用来比喻世事变幻莫测。B . “陈迹”指过去的事情遗留下来的痕迹。既然人生如梦,则不如常在梦中。词人在追寻人间是是非非中回到故国,重拾欢乐。C . 词的上阕三句是句句感慨,字字关情,把自己的怀想和残酷的现实对照起来写,反差明显,充分地烘托出词人心中强烈的情感。D . 词的下阕以写景起,即景抒怀。词人心如“池台”,有“待月”之思,“荫花楼阁”大概也是所怀之梦,是梦回故国的心中景况。（2） “待月池台空逝水”中的“空”字自有其妙,请简要赏析。 五、 句子默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017芜湖模拟) 补写出下列句子中的空缺部分（1） 荀子在劝学中以“木、金”为喻，引出“_，_”的结论，强调学习能够改变人的秉性。（2） 韩愈在师说中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“_”的事例加以论证。（3） 欧阳修在醉翁亭记中用“_，_”来描写琅琊山自然景色早晚阴晴的变化。六、 现代文阅读 (共2题；共30分)9. （24分） (2016北京) 阅读下面的作品，完成下列小题。白鹿原奏响一支老腔我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出牚声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎牚声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说白鹿原是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫。直到后来小说白鹿原改变成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧白鹿原登上了北京人民艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和、纯正的观众东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大妹的民间原生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们-无论秦腔或老腔-原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 （1） 下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是A . 太斩劲了：非常给力B . 气韵弥漫：韵味充满（作品）C . 乡党：志同道合的同乡D . 哗然：因惊讶和赞赏而沸腾（2） 下列对文章内容的理解，最恰当的一项是A . 作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民B . 演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。C . 朋友为小说白鹿原没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。D . 老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。（3） 作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4） 文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（5） 作者在小说白鹿原中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？（6） 文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。10. （6分） (2017高三上双峰月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。老子其人其书的时代，自司马迁史记以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作老子考异，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证老子的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到韩非子吕氏春秋和淮南子，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛书籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑老子的时代问题。1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有老子两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本老子抄写年代都晚，无益于老子著作年代的推定，但乙本前面有黄帝书四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。老子和黄帝书是道家的经典，在汉初被抄写在老子前面的黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，黄帝书与申子、慎子、韩非子等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，黄帝书不应更晚。至于皇帝书与老子的共通之处也甚多，如黄帝书经法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查老子五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为皇帝书所称引的老子必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成“老子成书早于论语”。如论语卫灵公：“子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，论语宪问：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”朱熹指出：“或人所称今见老子书。”因此这一条是论语引用老子的铁证，而且是对老子的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤老子的年代）（1） 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从司马迁史记开始，关于老子和老子一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异以后，学者们更加纷争不已。B . 钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，老子和道家的源流、派别也无从谈起。C . 以前用来印证老子的古书，大多本身就被人指为伪书。韩非子、吕氏春秋等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。D . 近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和老子一书的时代问题有了解决的可能。（2） 下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓老子帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于老子著作的推定没什么用处。B . 黄帝书和老子有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于老子而不见于黄帝书，