高三语文第八次模拟考试试卷

高三语文第八次模拟考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中划线成语运用正确的一项是（ ）A . 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早沸沸扬扬卷下一天大雪来。B . 新产品的实验已经到了关键时期，大家应该做好充分准备，功败垂成就在此一举了。C . 我们可以说是老朋友了，几年前就在清华园相识；今天，我们又在异地萍水相逢。D . 金岳霖先生认为，学生论文出了问题，老师有重大责任，为人为学，必须战战兢兢 ， 如履薄冰。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 公安大学毕业的小杨是前几天拿着调令到我们公安局报到工作的，许多工作人员还不认识。B . 受冷空气和超强台风“三巴”外围环流的共同影响，再加上恰逢天文大潮，使得福建沿海15日出现67级、阵风89级的东北大风。C . 这次指导意见的出台就城市步行和自行车交通系统的规则、建设上提出了具体的要求，目的在于转变城市发展观念，促进城市交通健康发展。D . 依据社会团体登记管理条例有关规定，民政部对中国足协作出警告的行政处罚，并对其整改落实情况进行监督。3. （2分） (2017山南模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）孔子诗教的根本目标，是要使整个社会符合周礼的规范，即“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，使君臣、尊卑、长幼达到有序化。当看到季氏僭越等级制度观赏只有天子才能享用的“八佾”舞时，孔子怒称：“是可忍，孰不可忍也。”对于孔子而言，。可见，孔子希望通过规范礼教以实现政治伦理的有序化。A . 这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家，他最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面B . 这不仅会破坏周礼、分裂国家，导致他最不能容忍的“礼崩乐坏”的混乱局面，更会破坏诗教的中和美学C . 最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏周礼、分裂国家，更会破坏诗教的中和美学D . 最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家二、 现代文阅读 (共3题；共52分)4. （21分） (2016上海) 阅读下文，完成第1-6题。考据、批评与欣赏朱光潜把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？哈姆雷特是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解洛神赋，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解饮酒诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是没，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读花月痕一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有个人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。（有删改）【注】花月痕：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。（1） 第段画线的词语“现身说法”在文中是指。（2） 第段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（ ）。 A . 流露出作者对纯考据工作不满的态度。B . 证明考据学者只做这种无意义的功夫。C . 有助于读者对考据工作形成感性认识。D . 为“考据对欣赏是题外事”提供证据。（3） 概括“法官”式文学批评的特点。（4） 以下对文章的分析不恰当的一项是（ ）。A . 第段提出文章讨论的对象，总领全文。B . 第段着重阐述了作者对考据的看法。C . 第段分别对第段进行了深入分析。D . 第段总括了上文，提出了自己的主张。（5） 下列推断与文章一致的一项是（ ）A . 把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。B . 如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。C . 在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。D . “法官”式文学批评者不认为麦克白是一部悲剧。（6） 分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。5. （18分） (2017高三下江苏开学考) 阅读下面的文字，完成后面题目。聚宴符浩勇下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧？阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼曚昽时，便学着电视里的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安？”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了164万元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，包括演讲现场见到的那些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢？远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁？”只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗？那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路最终那些钱用在山区小学的建设上了”那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。（选自第六届小小说金麻雀奖获奖作品，有删改）（1） 下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A . 小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去，却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事，这一方面给读者留下了悬念，一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。B . 小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。C . 小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。D . “我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。E . 小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说活的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。（2） 小说中的阿炳是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 （3） 小说中的“我”这一人物形象有哪些作用？请简要分析。 （4） 这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好？请结合文本简要阐述理由。 6. （13分） (2017高二下桂林开学考) 阅读下面的文字，完成小题。一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠。躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在书(为顾宁人征天下书籍启)后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为天下郡国利病书，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为肇域志。顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心以待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。（摘编自陈祖武顾炎武评传相关链接：顾炎武（16131682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人.遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。（摘自辞海第六版）我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超中国近三百年学术史）。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。B . 顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。C . 顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成日知录天下郡国利病书肇域志音学五书等著作，终成一代大家。D . 顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在广师中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。E . 顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。（2） 梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么？请结合材料简要分析。（3） 后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二上铜陵开学考) 阅读下面的文言文，完成小题。 林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者，豪民吴左文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。友文奸黠悍鹜，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，自史于有司，伺有欲告之者，辄先事我之，前后条人甚众，夺人妻女十一人为妾。民罹其害，衔冤不数诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以教民！”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，弹以不实斥去；又有告获伪造二人并脏者，乃鞫之，款伏。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二等鞠之，狱立具。逮捕其党二百余人悉置之法民害既去政声籍甚升南阳知府改建德路同知俱未任至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。时湖南副使哈刺帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即衣诣说留之。哈刺帖木儿曰：“明日得钞五千锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭。且取郡楼旧搁板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。皆口：“林总管廉而爱民，不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课 ， 以道州为最。以年老致仕 ， 终于家。（选自元史良史传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 逮捕其党二百余/人悉置之/法民害/既去政/声籍甚/升南阳知府/改建德路同知/俱未任/B . 逮捕其党二百余人/悉置之法/民害既去政/声籍甚升/南阳知府改建/德路同知/俱未任/C . 速捕其党二百余人/悉置之法/民害既去/政声籍甚/升南阳知府/改建德路同知/俱未任/D . 逮捕其党二百余/人悉置之法/民害既去/政声籍甚/升南阳知府改建/德路同知/俱未任/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “至正”是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。宋代以后对已死的皇帝多称庙号，如宋太祖，元世祖等。B . 知府，别称“太守”“府尹”，是中国古代的地方官职名，为州府一级的最高行政长官，掌一府之政令，总领各属县。C . 考是考察自中央至地方各级官吏在其任职期间执行国家法令的具体表现；课是依照国家的行政计划进行督课。D . 致仕，古代官员正常退休叫“致仕”，与此同义的说法还有“致事”“休致”“致政”等。源于周代，汉以后形成制度。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 林兴祖查禁伪钞，智谋过人。他任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶势力，设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，为民除害。B . 林兴祖才能出众，屡屡升职。考取进士后，他被授于承事郎，主持黄岩州的事务，三次晋升而执掌铅山州的事务后来升职为道州路总管。C . 林兴祖廉洁爱民，深得民心。永明县的少数民族听说他为官廉洁，爱护百姓，并看见了他亲自写的劝谕的榜文，因此多年都没有犯罪。D . 林兴祖赈贫济困。政绩突出。道州旱灾，他写文章祈祷，停建土木工程，赈济贫穷的人，减轻徭役和税收，都里非常太平，宪司认为道州最好。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之，狱立具。明日甫人城视事，即以恩信劝谕盐商，货钞五千锭。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018山东模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。院中晚晴怀西郭茅舍杜甫幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。【注】本诗写于广德二年（764年）。严武在担任剑南节度使时，保举杜甫为节度使参谋，在幕府当值。肯信：肯否相信。吏隐：郑钦吏隐于蚁陂之阳，杨德周曰：“晋山涛，吏非吏，隐非隐。公在幕府为吏，归草堂为隐，兼有其名也。”（汝南先贤传）（1） 下面对这首诗的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ） A . 首联紧扣住诗题“院中晚晴”，写锦官城内秋雨初霁，幕府院中风清气爽，渲染了清新自然而又雅静的气氛。B . 颔联写院内晴后的景象，秋风吹，朱实落，青苔在疏落的秋雨过后更加青绿。看似纯为写景，实则借景抒情。C . 颈联为远眺之景，楼台地势高耸而暮色渐起，响亮的钟鼓之声从远处传来。采用了动静结合和远近结合的艺术手法。D . “复有楼台衔暮景”中的“衔”字，精确地描摹出暮景初上、夜色并未全部笼罩山城时的情景，其妙处令人赞叹。E . 尾联写因见楼台而思草堂，在暮色苍茫中倚门想象，用古人“吏隐”典故抒发情感，体现了清新含蓄的诗风。（2） 古人评价“此诗举束缚蹉跎，无可奈何意，一痕不露，只轻轻结语云：浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名”。请结